金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)不受不贪分第二十八
不受不贪分第二十八
【经文】“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提，以诸菩萨不受福德故。”
须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”
“须菩提，菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。”
【译语】第二十八章 不受不贪 无法无我
“须菩提，如果有哪位菩萨，用象整个恒河沙粒数量一样多的世界七种珍宝去布施众生，［那他所得功德可谓极大；］如果另有菩萨，能够体悟知一切法本身没有我，得成无生法忍①，那这位菩萨所得的功德，就远远超过前面用世界七种珍宝布施的那位菩萨的功德。为什么这样说呢？须菩提，因为这位菩萨他不贪恋亨受福德的缘故。”②
须菩提还是有些不能明白这个道理，又请问佛陀：“世尊啊！为什么这个菩萨他不去享受这个福德呢？”
佛陀告诉他说：“须菩提，菩萨所作的福德［为利益众生，不是为自己求福德而行善，真正的菩萨已经通达了一切"法" "我"两无的境界，］怎去贪恋这些福德呢？所以说啊，真正的菩萨是不受福德的。”
【注释】①忍。又是智慧的别名，通达诸法无生灭性，名无生法忍。一切法无我，是说一切染(六尘外境)净(六度万行)诸法不外因果，而因果乃是缘生，本性空寂，无有实体。所以一切法中根本无有实我存在。所谓有我者，乃是众生无明不觉，于一切法中，妄生分别贪着的我见。众生所以有种种妄见，皆由于不能忍，不能忍则不能“无我”。菩萨知一切法，于人无人我，于法无法我，我法俱空，能所双忘，虽作一切福德(修行一切善法)，但无福德需求之意，故得无生法忍——印证真如实相。②菩萨所作福德(修行六度万行)，目的是为利益一切众生，圆成自己的悲愿，虽然勤修六度等善行，但心空无境，不住于相，无贪求福德之心。贪为三毒之首。是无明烦恼的根本。发菩提心，修大乘行的人，不但不应贪着五欲(财、色、名、食、睡)染乐，即是清净功德。乃至涅槃妙乐，亦不应贪着，假如一有贪着之念，即为妄想，菩提心就有退转的危险。所以古德有言：“若得无贪相，应到法王门。”
