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在《诸神的面具》一书中凯乐牧师着重分析了4类偶像：
爱情、金钱、成功和权力
下面是几段经典书摘，愿更多人可以听到凯乐牧师的大声疾呼：人心是偶像的工厂，辨识、揭发、拆毁心中的偶像！来到那能真正满足人心渴望的真实者面前！
1.偶像是什么？偶像就是--对你来说--任何比上帝更重要的事物，任何比上帝更吸引你的心和你的幻想的事物，或任何你以为可以借之得到你所想要的东西的事物，但其实那些东西是只有上帝能赐给你的。
2.虽然我们无法得知天父为何许可一些坏事在我们身上发生，但是我们可以像耶稣所行的一样，在困难的时刻信靠他。当我们仰望他，因他为我们所做的事而欢喜快乐时，我们就会得着所需要的喜乐、盼望和脱离假神的自由，并且能在最黑暗和困难的时刻，跟随上帝的呼召。
3.如果你结婚了，但盼望配偶能像上帝一样地满足你，那么他一定会不可避免地让你失望。这不是说你应该少爱你的配偶，而是说应该更多认识上帝和爱上帝。
4.如果我发现自己有一种渴望，是世界上任何经验都不能满足的，那么最可能的解释，就是我是为着另一个（超自然而永恒的）世界所造的。
5.如果我们能够因见到耶稣对我们的爱而深深地受到感动，就会使我们的心脱离那些虚假的拯救者；因为我们已经得救赎了，所以就不再需要借着追求一些事物或关系来寻找救赎，又因为我们已经有了救主，就不再需要把别人制造成我们的救主。
6.仰望在十架上的耶稣--你是我的所爱、我的生命、我的亮光，唯独你最美丽。
7.耶稣对人在金钱上的警告，远多过在性方面的警告，但几乎没有人认为自己在这方面是有罪的，因此我们都应该要有这样的假设：“这也很容易是我的问题。”如果贪心有可能会隐藏的很深，那么就应该说没有人能自信地说这不是他的问题。
8.当你越明白福音，金钱就越不能在你身上掌权，因此，你要思想他的恩典，直到你被改变成为一个慷慨的人。
9.要解决吝啬的问题，就要将自己的目光转向注视福音中基督的慷慨，看到他如何为你而倒出自己的富有。
10.现在你无需为金钱担忧，因为十字架已经显明上帝对你的关照和给你的保障；现在你也不需要嫉妒别人有钱，因为耶稣的爱和救恩已经赋予你一个显要的地位，这地位是金钱所买不到的。金钱不能让你逃脱灾害，或让你控制这个混乱的世界，这些只有上帝能做得到。
11.要打破金钱控制我们的能力，不是靠我们加倍努力去效法基督的榜样，而是靠加深我们对基督救恩的认识，对我们在他里面拥有些什么的认识，然后活出这认识所带出的心的改变--这心就是我们的思想、意志和情感的所在之处。
12.偶像是没办法根除的，它只能被取代，它只能被那一位来取代--他曾经富有，却成为贫穷，为的是让你我能真正地富有。
13.把成功当作偶像崇拜最主要的征兆，就是我们觉得自己在专业上必须保持是最优秀的，否则我们就没有自信心了。
14.把成功和成就当作偶像的另一个征兆，就是它把你对自己的看法扭曲了。当你把成就当做个人价值的基础时，它们就会膨胀你对自己能力的看法。
15.你若要得到上帝的恩典，你只需要有“需要”本身，而不需要别的任何东西，但是我们很难有这种灵里的谦卑；我们到上帝面前不是说“请看我所做的”，就是说“请看我所受的苦”，但上帝只要我们看他。
16.“成功”这个偶像是赶不走的，它必须被别的来取代。我们或许可以克服人心中对某件特定有价值的事物的欲望，但我们却无法克服人心中总是想得到一件有价值的事物的需要。
17.我们要如何破除心中对盼望“做大事”的执迷，不再以为那样我们的无能感才会被医治，生命才会有意义？只有当我们看到耶稣--这位受苦的伟大仆人--为我们所做的事时，我们最终才会明白，上帝的救恩并不需要我们“做大事”，因为耶稣已经做了，所以我们就不需要再去做。
18.当我们把某件事物当作崇拜的偶像时，会产生的一个征兆就是惧怕：惧怕成为我们生活中的一个重要特质。当我们把偶像作为生活的中心时，就会对它产生依赖性，如果它在任何方面威胁我们，我们就会惊慌失措，我们的反应不会是：“真糟糕，太困难了！”而是会说：“完蛋了，死路一条！”
19.被奉为偶像的东西原来都是美好和必须的事物，只是它们被当作了神明。
20.其实人类对于自己的生命并没有什么真正的权力，生活中百分之九十五的事件都不是人所能控制的，包括自己出生的时间和地点，父母与家人，童年的环境，身材的高矮胖瘦，遗传而得的才干，以及绝大多数的环境遭遇。简言之，我们这个人和我们所有的东西都是上帝所赐予的；我们不是无限的创造主，而是有限而必须依赖的受造者。
21.罪带出的最大讽刺之一，是当人类想要超越自身而做上帝时，反而堕落得连人都不如。当人想做自己的上帝，为自己的荣耀和权力而活时，反而会产生最野蛮、最残忍的行为。骄傲让你失去人性，成了掠食的动物。
22.升高的道路是要往下走，下降的道路则是往上走。
来源：《诸神的面具》
