然而这并不意味着金钱就是一切，或者赚钱，省钱，花钱要成为我们第一位的优先目标。
总体上清教徒们教导说，“贫穷和富足都有它们的试探，在两样光景中，富足的试探更大。”(约翰·罗宾逊)
莱肯归纳他们的观点，说道，“令我们大为吃惊的是，清教徒看财富和敬虔之间存在着一种反比关系。情况不一定是这样，但在他们的观点里，情况一般是这样的。”
为了证明他的观点，他引用了巴克斯特，威拉德（Samuel Willard） 以及波金斯的话。“要记住，富有确实让一个人更难得救。”“看到一个有最大可见优势的人为神发热心，这可真是罕见之事。”“追求富有对人得救来说是一件危险的事……让我们思想是什么促使犹大出卖他的主：就是对财富的渴慕。”
是什么使金钱变得如此危险？清教徒说有五个方面：
1．金钱会变成偶像
“人是多么容易在外表的事情上寻求他的幸福。” (汤姆·华森）
神造我们是为了他自己，他要我们去寻求他，在他里面找到我们的幸福(参见诗16:11)。
但是当我们选择金钱而不要祂的时候，我们就是把唯有祂配得的敬拜和事奉给了金钱。保罗说“要治死……贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。”
2．金钱会应许给人保障
“当人在世界上发财兴旺，他们的眼光就和他们的产业一道高升，他们自我感觉如此之好，很难相信他们是如此有问题。”（巴克斯特）
这里的用词比较拗口,但他说的意思是:有钱人常常以为他们刀枪不入!他们以为自己一生安稳……可能死后也是如此。就好像圣经里面讲的那个有钱的愚昧人,他们察看他们的产业,说,“灵魂哪!你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”
因 着某种原因他们想，因为他们开奔驰，他们就不会出车祸；或者如果他们有最好的医生，他们就不会生病；或者如果他们投资分散在很多方面，他们就不会损失他们 的金钱；或者如果他们生活在一个很好的小区，他们的家就不会被贼闯入。金钱看起来就像一座坚固的高塔，但是，它就好像耶利哥的城墙，比你想象得更容易就倒 塌了。
为将来计划，这是好的。但是信靠金钱，以它为你幸福的保障，这就是金钱带来的一种试探了。
3．金钱会夺去你的生命
“经验告诉我们，在世务当中人很容易丢失信仰的生命和能力，所以凡事都不可凭外表形式看。好像一个果壳，对世界的贪爱吃空了果仁，吃尽了敬虔的灵魂与生命。”(科顿·马瑟)
当然这不是新的看见。我们主讲的比喻也教导了同样的事情。它警告我们要小心这些事情，这些本身没有罪，但如果失控就会很危险——“世上的思虑,钱财的迷惑，今生的宴乐”。
这些事情能把神的话语挤住了，让我们的灵魂下地狱。
4．金钱会生出一种永远得不到满足的欲望
“财富就像画出来的葡萄，仿佛可以令人满足，但不能解他的饥渴。”(亨利史密斯Henry Smith)
如 果我可以给史密斯的描述加一点什么，那就是这画出来的葡萄不是由木头，而是由盐做的。它们不仅让你得不到满足，还会让你比以前更渴。一个人赚五万块钱的时 候，他觉得不满足，但他想只要他能赚七万五千块钱，他肯定会幸福；但是当他到达那个地步，他还是不快乐，但他想赚十万块钱肯定就行了，如此继续。他赚得越 多，他就要得更多。“贪爱银子的,不因得银子知足。”
5．金钱会生出对穷人的蔑视
“从富人的自傲通常会生出对其他人，特别是穷人的蔑视。” (约翰·罗宾逊)
极 少人承认这一点，但我们很多人在这一点上都是有罪的。如果你有钱，你就是赢家；如果你没有，你就是一个失败者。赢家会看不起那些没有他们一样富足的人。对 于一些人来说，重要的是金钱本身。但是对大多数人来说，重要的并不是金钱本身，而是金钱能买的东西，包括教育，好的品位，体面的朋友。
还有，你不需要成为亿万富翁才会这样以为。那一年赚一百万的人看不起只赚十万块钱的“失败者”。但是那赚十万块钱的人对那一年赚四万块钱的人看法是一样的。我猜那些一个钟头七块钱工资的人会对那些只有最低工资的可怜穷家伙摇头不已。
金钱是很大的祝福，一种从神而来的祝福，但就像他的其他恩赐一样，可以被滥用，变成一种咒诅。
所以清教徒能感恩接受神赐给他们的金钱，但他们防备着对金钱的爱给他们的灵魂带来的影响。
