圣经的金钱奉献观

 

圣经的金钱奉献观

文/刘传章牧师

生命季刊微信“教牧园地”专栏

经文：哥林多前书八章一至十一节

引言

有话说：金钱是属灵的试金石。属灵生命的程度与金钱奉献的态度成正比。对钱财的看法与用法也说明了基督徒价值观。俗语说：人为财死，鸟为食亡。钱财常是人一生努力的目标和目的。

然而，人信主之后，人生的目的就该有一百八十度的转变，对钱财的看法与用法也会有一定的改变。有些人信主之后对金钱的奉献又有一定的困惑。也有人认为基督徒该过穷日子才属灵。其实，有钱不一定是罪过，贫穷不一定是祝福。晓得如何处富足、又晓得如何处贫穷才是智慧。

谈到金钱的奉献，首先我们要问的第一个问题就是：

一、为什么要奉献？

1.对神的爱所发出的感恩

奉 献的另外一个字眼就是给，奉献就是给神。为什么要给神？我们给神的基本动机和原因就是爱神。有爱就有给，但有给不一定有爱。很多的给不是出于爱，可能有别 的动机。当人有求于人的时候，常是先礼（礼物）后兵（请求），这个给不是爱，是有别的目的。但有爱而给是像神的给，「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他 们」（约3:16)。神爱，神就给。今天我们给神是因为我们经历了神牺牲的大爱，把祂的独生爱子白白的赐给我们。每想到祂爱我的大爱，就算为主尽都舍弃也不足为报，何况些许金钱。

2.对神的恩所产生的回应

保罗说：「我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们」（林后8:1）。马其顿的众教会有感于神深厚的大恩，所以，就算在「极穷之间，还格外显出乐捐的厚恩。」当一个人经历了神的恩典，他的给不是算斤算两，斤斤计较，「乃是按着力量而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助」（8:2-3)我们尝到主恩滋味的人，被神的恩所感动的，就会有一定的，尽力的回应。

3. 作为神赐福的一个管道

今 天我们向神的奉献都是用在人的身上，甚至我们自己身上。我们奉献建堂，盖好了礼拜堂，我们就坐在那里享受，上帝不占位子。我们的奉献是神赐福的管道，马其 顿众教会的奉献帮助了耶路撒冷的圣徒，使他们得福。有许多穷苦的地方，衣不蔽体，食不充饥：我们岂能视若无睹。藉我赐恩福该是每一个神的儿女的祷愿。

4.是一条神赐福的道路

奉 献不但是能使神藉我赐恩福给别人，也是我自己蒙福的道路。就如我们常听人说，我们给的永远不能超过神所给的。就如一个故事说到一个孩子，在圣诞节时花了五 元买了一个小礼物送给他的爸妈，爸妈没想到孩子会送礼物，就好感动，就去买了一个一百元的礼物给孩子。上帝对我们的奉献也常常是这样的反应。我多次经验神 在这一方面的赐福。我有一次有感动奉献了一些钱给某机构，下礼拜主日讲完道，有人在握手的时候给了我一个卡片封，回家打开一看，里面有一张支票，数目与我 上周奉献的一样多，不多不少。（请勿如法泡制）

5.肯定我们所持的价值观

主耶稣说：「你的财宝在哪里，你的心也在哪里。」（太6:21)我们如何看金钱，我们如何使用金钱，就说明了我们的价值观。你若爱人就会用钱，你若爱钱就会用人（利用人）。许多人，包括基督徒都做钱财的奴隶，甚至用敬虔做得利的门路，「有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前6:10)

二、我们应奉献什么？

旧约的时代，以色列人要将每年的收成奉献十分之一给神。在新约时代，新约似乎没有明文规定要奉献什么。保罗在罗马书十二章一节说：要将身体献上当作活祭。这等于是全所有奉献。其实也是，每一个重生的人都当有彻底的生命奉献。在生活中神要我们做管家，只少管好三样东西：

1.时间Time

2.才能Talent

3.财、物Treasure: Money and things.

三、圣经中奉献的种类

1. 规定的奉献

a. 总理约瑟规定20%(五分之一)

严格说来，这并不是奉献，乃是为将来储备（创41:34-36)

b. 摩西规定以色列人给10%(十分之一)。摩西的律法中，有三种十分之一：

 

1.给利未人的（民18:21,24)

2.敬拜时的奉献（申12:4-6a)

3.给穷人的（申14:28-29;cf26:12)

4.真正实行十分之一的要给约27%

c.耶稣也要赋税（太17:24-27)

d.耶稣论十分之一

福音书三次提到耶稣论十分之一，两次是同样的事，即马太和路加都有记载的，就是耶稣论法利赛人的七祸。另一次是耶稣在路加福音中，以法利赛人和税吏所作的比喻。

这 两次（或三次）所提到的十分之一，都是责备法利赛人的假冒为善时所说的，不是从正面的教导。寡妇的两个小钱的启示，更能带出耶稣对奉献的看法，两次论到法 利赛人的十分之一，耶稣似乎都不欣赏。也有人以耶稣对法利赛人所说：「这是你们当行的，那也是不可不行的」来论证说：今天的教会当施行十一奉献。但从上下 文和当时的场景看，耶稣看重的似乎是「那律法上更重要的事，就是公义，怜悯，信实」。而不是薄荷，茴香，芹菜的十分之一。况且这十一的奉献还是七祸之一。

e.保罗和其他使徒都未提十分之一

2. 自由奉献

自由奉献是另外一种奉献的方式，在新旧约都有多处记载：

 

a. 亚伯拉罕奉献十分之一（创 14:20)

麦基洗德为亚伯拉罕祝福，亚伯拉罕就把他所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。麦基洗德是至高神的祭司，亚伯拉罕给他的应是奉献。但这是自由奉献，不是律法规定，这是发生在摩西以前。

b. 雅各许愿奉献十分之一（创28:22)

与亚伯拉罕类同，雅各自愿的表达他愿意奉献的心愿。

c. 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各样洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭（创8:20)

d. 该隐和亚伯自由奉献给神（创4:3-5)

e. 神要摩西告诉以色列人甘心乐意的送礼物来（出25:2,35:5,20,29)

f. 大卫为建殿筹款，没有勉强人奉献，「因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。」（代上29:9)

g. 只有自由奉献，教会才会丰富有余（出36:5,7)

h. 保罗在林后八章，九章的教导，捐得乐意的是神所喜爱的。显然是说自由奉献。

四 从耶稣对法利赛人奉献十分之一的论述看十分之一

今天有些教会提倡十一奉献，有的教会不提倡，两者都有其一定的根据。笔者是站在不提倡十一奉献的立场来处理金钱奉献的原则，笔者的立场，是鼓励众肢体怀着感恩的心尽力地自由地奉献。

当然，有的弟兄姊妹在奉献时，以收入的十分之一作为参照，也是可以的。但是我们要避免法利赛人奉献十分之一时的心态和动机：

1. 十分之一可成为自傲的理由：我不像税吏，我奉献十分之一。

2. 十分之一可成为塞责的理由：献了薄荷，茴香，芹菜，别的就不理了。

3. 十分之一可使人成为律法主义者：法利赛人的守法姿态：禁食，十一。

4.十分之一可成为自我满足：我已给了十分之一，别再找我。

五 新约的奉献原则

1. 奉献是向神的投资（路6:38;太6:19-21)

「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里...」。你的财宝在那里，你的心也在那里。你给神，神必给你。

2. 奉献是需要付代价（可12:41-44)

奉献有的是有余有的是不足。主耶稣所表扬的是那寡妇的两个小钱，是她的仅有，她可以奉献一个小钱，留下一个为己用，但她「把一切养生的都头上了。」这不是十分之一，这是百分之百，是牺牲的奉献。

3. 神看奉献的比例而不是看数量。或说：不是给了多少而是留下多少。寡妇是全所有奉献。是我学习的榜样。

4. 奉献能供应别人的需要（徒2,4,5,11)

早期教会给我们看见的是共享与互助，他们明白给人就是给神，圣徒缺乏要帮补，客要一味的款待。

5. 奉献是爱证明（林后8:8-9;9:5)

保罗在林后8:8-9说，「藉着别人的热心试验你们爱心的实在。」然后就说到我们的主，他说：「你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。」基督爱我们，为我们成为贫穷，这是祂伟大的爱的牺牲，爱的证明。

6. 奉献是由自己决定（林后9:7）

「各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的是神所喜爱的。」这是基督释放我们使我们得自由，使我们随圣灵的感动，不作难，不勉强，高高兴兴奉献。

六、奉献是感恩

奉 献不是义务，奉献不是提供教会的需要。若是为需要而奉献，教会没有需要的时候就不奉献了吗？其实很多人都是基于需要来奉献，教会也是在有需要的时候要大家 奉献。实在说，应在没有需要的时候讲奉献。因为奉献是感恩，有需要时感恩，没需要时也感恩。所有的奉献都视为感恩而奉献。我们一生感恩不尽，我们一生也奉 献不停。

七、奉献要计划和准备（林后9:5;林前16:2)

保罗提醒哥林多教会要预备妥当。他又说：「每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。」保罗说的是另一种的奉献，但大的原则是一样的，我们来朝见神，不可空手见主（出23:15)

结语

最后用约翰威斯理对金钱奉献的态度来做一个总结。他说：能挣多少挣多少，但不要伤害你的灵魂，能存多少存多少，能给多少给多少。（Make as much as you can, but don’t hurt your soul. Save as much as you can. Give as much as you can.）

刘传章 资深牧师，著有《宝架清影》、《教牧书信》等书，生命季刊微信牧师团顾问牧师。