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2014-12-21 | 记者李容珍 基督教论坛报
「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在衪的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」（以赛亚书九章6节）「耶稣到世界上带来和平吗？」唐崇荣牧师16日在台北科技大学举行的圣诞布道会，以「和平之君」为主题向会众问道。
是「动刀兵」也是「和平之君」
耶稣说：「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。」（参马太福音十章34-39节）祂既是「和平之君」，但祂又是动刀兵的主，该如何解释这种冲突矛盾？这里指的「和平」和「刀兵」又是什么？唐牧师说，耶稣来到世上，恨祂、攻击祂的人「动刀兵」；当他们杀耶稣、审判耶稣，把祂钉在十字架上的时候，耶稣却成为那位「和平之君」，因为借着十字架上的死，使我们与天父上帝和好，彰显对恨祂的人绝对的宽恕与赦免。
很多人对基督教信仰不明白，或是信得糊里糊涂，要人敬拜耶稣，是因为可以发财或得好处，但这不是圣经的教训。唐牧师坦言自己年轻时，也是位具有共产主义思想、相信进化论的知识青年。他看很多反对基督教的书，直到有天他痛哭流泪，在神面前悔改承认自己的罪，重新接受耶稣基督为个人救主，把自己奉献作传道人时，知道人为何反对基督教，用「我来…乃是叫地上动刀兵」的经文来仇视基督教。
耶稣是使人与神和好的救赎主
他说，信耶稣不只让人有平安、蒙祝福，而是有「苦难」。信耶稣的人要舍己、背起十字架，甚至反对基督徒的人是自己家里的人，因为他们不明白福音。唐牧师说，这些「仇恨」、「战争」不是消极性或毁灭性，而是必须有的，也是为建造永恒和平的基础。因为耶稣自己，也是人把祂钉在十字架上，像囚犯一样、没有基本人权、被人仇恨的牺牲品。
他说，因为耶稣所传的福音，违背当时犹太教的准则，祂把自己与上帝看为同等，并且敢在安息日医治人的病，是他们所不能接受的，之后就定意要杀祂；这也就是耶稣所说「我来…乃是叫地上动刀兵」。耶稣不是叫人与人产生仇恨、去制造战争，而是当那些假冒伪善的人被曝露出来，就引起人仇恨祂，于是他们就动刀兵。当这些人最后用仇恨要杀害耶稣的时候，耶稣不是预备与他们争战，乃是平心静气、宽宏大量、慷慨就义，让自己被交给兵丁，被钉在十字架上。
祂一方面动刀兵，一方面也是和平之君；祂一方面作君王，一方面自己成为祭品；一方面作祭司，一方面战胜罪恶。这也是在表面上我们不能明白，宇宙中最伟大的「矛盾」。
唐牧师指出，耶稣第一次上耶路撒冷时骑驴驹，而不是骑马，马是战争的记号，驴驹是和平的记号。耶稣是使人动刀兵，却不杀死祂的仇敌，甚至叫门徒「收刀入鞘」。这位引起人对祂仇恨的耶稣，用最大的爱去赦免杀祂的人；因着祂为我们的死，流下宝血；祂是和平的君王，是使人与神和好的救赎主。
圣诞节是布道的日子
衪在会中带领多人决志，成为「愿更多明白真理，愿向世界传讲真理，为主缘故被人忌妒、凶杀，愿意赦免别人的人，也是制造和平的人」。
唐崇荣牧师最近展开十二城市十四场的圣诞节国际巡回布道，他期望有三万多人能够听闻福音。他说，从1957年奉献作传道时，立志圣诞节是布道的日子，因为圣诞节是耶稣道成肉身福音的开始，期盼更多人明白真理，一生一世跟随主，走与主同行的道路。
他也提到，三年前决定跑印尼100个城市开布道会，两周前已经超过101个城市，上帝带领他心脏开刀好了，他要再增加四十个城市，所以明后年有几十个城市要开布道会。他每天马不停蹄，因为需要的人太多。
他说，上帝在印尼的复兴，要预备中国的大复兴。如中国开门让他进去，他准备搬到中国去事奉。
2014-12-21 | 记者李容珍 基督教论坛报
「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在衪的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」（以赛亚书九章6节）「耶稣到世界上带来和平吗？」唐崇荣牧师16日在台北科技大学举行的圣诞布道会，以「和平之君」为主题向会众问道。
是「动刀兵」也是「和平之君」
耶稣说：「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。」（参马太福音十章34-39节）祂既是「和平之君」，但祂又是动刀兵的主，该如何解释这种冲突矛盾？这里指的「和平」和「刀兵」又是什么？唐牧师说，耶稣来到世上，恨祂、攻击祂的人「动刀兵」；当他们杀耶稣、审判耶稣，把祂钉在十字架上的时候，耶稣却成为那位「和平之君」，因为借着十字架上的死，使我们与天父上帝和好，彰显对恨祂的人绝对的宽恕与赦免。
很多人对基督教信仰不明白，或是信得糊里糊涂，要人敬拜耶稣，是因为可以发财或得好处，但这不是圣经的教训。唐牧师坦言自己年轻时，也是位具有共产主义思想、相信进化论的知识青年。他看很多反对基督教的书，直到有天他痛哭流泪，在神面前悔改承认自己的罪，重新接受耶稣基督为个人救主，把自己奉献作传道人时，知道人为何反对基督教，用「我来…乃是叫地上动刀兵」的经文来仇视基督教。
耶稣是使人与神和好的救赎主
他说，信耶稣不只让人有平安、蒙祝福，而是有「苦难」。信耶稣的人要舍己、背起十字架，甚至反对基督徒的人是自己家里的人，因为他们不明白福音。唐牧师说，这些「仇恨」、「战争」不是消极性或毁灭性，而是必须有的，也是为建造永恒和平的基础。因为耶稣自己，也是人把祂钉在十字架上，像囚犯一样、没有基本人权、被人仇恨的牺牲品。
他说，因为耶稣所传的福音，违背当时犹太教的准则，祂把自己与上帝看为同等，并且敢在安息日医治人的病，是他们所不能接受的，之后就定意要杀祂；这也就是耶稣所说「我来…乃是叫地上动刀兵」。耶稣不是叫人与人产生仇恨、去制造战争，而是当那些假冒伪善的人被曝露出来，就引起人仇恨祂，于是他们就动刀兵。当这些人最后用仇恨要杀害耶稣的时候，耶稣不是预备与他们争战，乃是平心静气、宽宏大量、慷慨就义，让自己被交给兵丁，被钉在十字架上。
祂一方面动刀兵，一方面也是和平之君；祂一方面作君王，一方面自己成为祭品；一方面作祭司，一方面战胜罪恶。这也是在表面上我们不能明白，宇宙中最伟大的「矛盾」。
唐牧师指出，耶稣第一次上耶路撒冷时骑驴驹，而不是骑马，马是战争的记号，驴驹是和平的记号。耶稣是使人动刀兵，却不杀死祂的仇敌，甚至叫门徒「收刀入鞘」。这位引起人对祂仇恨的耶稣，用最大的爱去赦免杀祂的人；因着祂为我们的死，流下宝血；祂是和平的君王，是使人与神和好的救赎主。
圣诞节是布道的日子
衪在会中带领多人决志，成为「愿更多明白真理，愿向世界传讲真理，为主缘故被人忌妒、凶杀，愿意赦免别人的人，也是制造和平的人」。
唐崇荣牧师最近展开十二城市十四场的圣诞节国际巡回布道，他期望有三万多人能够听闻福音。他说，从1957年奉献作传道时，立志圣诞节是布道的日子，因为圣诞节是耶稣道成肉身福音的开始，期盼更多人明白真理，一生一世跟随主，走与主同行的道路。
他也提到，三年前决定跑印尼100个城市开布道会，两周前已经超过101个城市，上帝带领他心脏开刀好了，他要再增加四十个城市，所以明后年有几十个城市要开布道会。他每天马不停蹄，因为需要的人太多。
他说，上帝在印尼的复兴，要预备中国的大复兴。如中国开门让他进去，他准备搬到中国去事奉。
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