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《箴言6:16-19; 8:13; 10:6,8,11,13-14,18-21,32; 11:9,13; 12:17-19; 13:2-3,20; 14:3,15; 15:1-2; 16:23-24; 17:27-28; 18:7-8; 25:9-11; 26:4-5》
序论：上帝是灵（神的心），也是道（神的言语）。上帝按自己的形象造人就是将祂的灵与道安放在人的生命里，使人借着自己的心和口中的言语生养、管理、治理一切。因此，人的心与言语是拥有无限的能力。人堕落之后，这能力始终在人的生命里。但因不认识上帝，人的心与言语带来极大的破坏能力。许多信徒也因为不晓得如何回复圣灵所赐的言语，时常靠肉体说话，以致导致自己的心灵受亏损，也使旁边的人跌倒（不能蒙恩）。人的言语是通往灵界的，是人心中意念的‘扩音器’。
当人说出一句话时，那句话必带来公义或堕落天使的工作。人的话能造就人的生命（包括自己的），也能摧毁人的生命。人的话能建立关系，也能拆毁关系。从一个人的言语，我们也会知道他心中的意念。一个人属肉或是属灵，通过他的话语就能知道。所以，一个敬畏耶和华的人必定时常操练他的心和言语，好叫自己口中的言语，心里的意念蒙神悦纳。
1.人的心和言语就是人的生命，也是上帝赐给人的最有能力的工具
1）惟有人的心被基督耶稣从刑罚、控告、无能的状态得释放的时刻，他的言语才能带出真正的生命与能力
当人堕落的时刻，说出的三句话《创3:10,12,13》，显示出人的心灵已受到诅咒，进到受刑罚，控告，无能的状态。从那时起，人的每句话都是从这样的心灵发自出来的，绝非能拯救、医治、祝福人。惟有基督耶稣，那受膏为先知（使人认识全善全爱的神），祭司（担当人一切过犯），君王（已在凡事得胜）的那位，进来人的心，生命之言语才能回复。
2）人的言语若从圣灵而来，能够迅速带来天使的动工；同样的，愚昧的言语会叫堕落的天使迅速做工《10:8,14》
当人将心中的意念透过言语带出来时，灵界里的天使及时借着所讲的话做工。人讲了有智慧的话，必得着智上加智，他也会蒙受听者心灵的祝福。人若讲了愚昧的话，必使自己加上愚昧（更自我，属肉等），也间接得着听者心里的厌恶。
3）真属灵的信徒不但在话语上谨慎，也当操练自己口中的言语《10:32》
操练口中言语的动机并非是要表扬自己，也不是要得人的赞赏，乃是: ① 因为知道属灵的原理，谨慎不让自己的心被愚昧的言语污染《13:3,14:3》；② 因为爱人的生命，所以尽心尽力要用合宜的话来祝福与造就他人的心灵《25:11》。
4）当我们的言语有智慧时，必定会看见「生养、管理、治理」一切的祝福在我们的周围《创1:28》《10:21》《12:14》
圣灵所赐的言语不但是叫人理性明白，总要叫人的心有所感。当我们赢得人的理性与感性时，便能得着他们的祝福。所以，无论我们与多么亲熟的人在一起，我们总不要在言语上随便（不靠圣灵）。反而，我们应该在各种关系里（夫妇，父子，肢体，同事，相熟者），都要在言语上进步。当我们如此做到时，便会看见我们周围遍满福音的门与能祝福的对象。
5）没有一个人的言语能没有过失，倘若一个人时常以心灵和诚实检讨自己的言语，他便会智慧加上智慧
人的心与言语都是无限的。当一个人能够看见自己的言语有过失而不断检讨他的心和言语时，圣灵便会不断的更新与恩膏他，使他得智慧。相反的，人若对自己的言语毫无懊悔，这证明他对自己讲的话毫无检讨，这也是愚昧与骄傲的心态。
2.人心的愚昧带出愚昧的言语（尽量要避免或是从中回转，因为这些消极性的言语带给我们的损伤力很大）
1）控告性的言语-叫人感到自卑、内疚、窝囊，丢脸的言语。这是尤其对我们很亲的人容易犯下的过错。例如：夫妇之间的责怪、父母惹孩子的气、工作上一出现问题就推卸责任或是归咎同事、对肢体直接的指责、或常常先看人的是非，等。
2）多言快语的言语-多言快语的人总是先以肉体（自己的聪明）来反应，缺少寻求圣灵的感动说话，所以言语必有过失。
3）片面性（失去平衡）的言语-常带着自己先入为主与狭窄的眼光讲话。这等人总是听信自己要听信的，所以言语如此。
4）没有考虑到自己的辈分与角色的言语-人讲话若不按着辈分、年龄、地位、角色来讲，听起来不合宜，因此会失去权重。
5）自我为中心的言语-当人的话常常以自己的事情、感受、与看法为中心时，周围的人无法与他沟通，久了感到很厌倦。
6）受到愚昧人影响的言语-尤其提倡不认识神的人所发表的信念，或是没看清楚人的品格或证实他人的言论就信以为真。
7）不谦卑、不诚恳、不真实的言语-当人的言论太过绝对或夸张，不给人谦顺、诚实、真实的感觉时，听的人难以心服。
8）血气、冲动的言语-当要谨慎在忿怒与着急当中发表看法与言论。这等言语不但会带来反效果，也会叫自己过后蒙羞。
9）没有人格（不公正、捏造事实或泄漏他人秘密）的言语-为了保护自己的利益，用各种谎言或谗言攻击别人，甚至将别人的秘密泄漏出来，这等人的话语将会失去价值，不但越来越失去人格（被邪灵捆绑），自己在众人面前也会失去形象。
10）破坏他人形象（中伤或谗言）的言语-有意用言语破坏他人形象的，就是‘杀’人生命的，上帝也必毁灭他的形象。
3.人心的智慧带出智慧的言语（虽未得完全，但尽心尽性尽意追求，因为这些积极性的言语带给我们的祝福很大）
1）掌握气氛的言语-这是靠圣灵的言语，因为圣灵掌管人所有的意念与意念的传达。若不是圣灵先带来适合的环境、人之间沟通的气氛、人的思想开通、适当情绪、等，人的言语无法成就什么事。所以，智慧人是会掌握，也同时制造气氛。
2）多聆听才反应的言语-人的话语并非限制于对错，乃是讲得适当与否。因此，有智慧的人必定多听多考虑之后才发表。
3）拥有综合性（全面，客观）与见解性（细密，主观）的言语-生命有建殿过的人，在看待人或事情有根有基，不会过度偏见或是极端，因为知道每件事情都有前因后果。所以，发表上先是综合，后是带出最恰当的见解，好带出前面的方向。
4）按自己的辈分与角色带出言语- 当人按辈分、年龄、地位、角色讲话时，话语立时带出重量与影响力。
5）将关注放在别人身上的言语-当我们关注对方的感受和情况时，我们立时会赢得他人的心，之后的沟通便叫彼此受益。
6）讨论方式的言语-人若没要求，不要太强烈的发表自己的意见，也更不要进到辩论。当多讨论，尤其与还不熟悉的人。
7）正面的言语-正面的话语能给人力量，也能快活人心。并且，认识凡事上居首位的神的人，看凡事都有正面的一幕。
8）明确与通达的言语-说话不要自言自语，也不要无畏的兜圈子。意思要清楚，按着适当的语气，在有限的时间表达。
9）谦卑受教的言语-人的话带出他的品性，显出他的人格。无论知识多广大，言语多圆滑，谦卑受教总是显出他的深度。
10）公正的言语-人的言语在上帝面前被判明。虽没有一人能完美，但若尽心尽意以所认识的真理管理言语，主必赏赐。
