《涣》若冰释

涣者，散也。涣的本意是散开，消散。我们常用的词有涣若冰释，涣散等。

春回大地，冰雪消融，这是自然界的“涣”，乃水流无阻之貌也。人与人之间的误解，矛盾消除了，前进道路上的障碍解决了，这是人类社会的“涣”，也就是我们常说的“涣若冰释”。

“涣”是一个正面词，有放松，洒脱之意，而“散”负面的时候比较多，所以“涣散”代表了散漫和松懈，指一个人或者团队意志消沉，不思进取。所以从“涣散”的角度来考虑，我们人生要把握好这个度，做到涣而不散。

“《象》曰：风行水上，《涣》。”

《风水涣》卦，简称《涣》。《涣》之卦象是风行水上。风行水上，推波鼓澜，则水流更为汹涌奔荡，是以卦名曰《涣》。

《涣》者，散也。涣若冰释，水流无阻也。

“涣若冰释”一词源自老子《道德经》第十五章：“涣兮其若凌释”。这是老子对修道人的描述，说修道之人能达到“涣”的境界，这里的“涣”可以理解为“圆融”，“洒脱”，类似于庄子说的“逍遥”。“凌”指冰凌。修道人的洒脱自然，就像春天的冰凌一样，渐渐消融，通达无碍。

“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”

真正修道之人，深藏不露，隐居不出，不为外人所知。

“夫唯不可识，故强为之容。”

既然如此，也只有勉强描述一下。

“豫兮若冬涉川。”

像冬天过河一样小心谨慎。

“犹兮若畏四邻。”

像畏惧周围邻居一样警惕戒备。

“俨兮其若客。”

像在别人家做客一样庄严恭敬。

“涣兮其若凌释。”

像冰雪消融一样洒脱自如。

“敦兮其若朴。”

像未经过雕琢的木料一样敦厚质朴。

“旷兮其若谷。”

像空灵的山谷那样旷达，虚怀若谷。

“浑兮其若浊。”

像江河那样浑厚宽容，不弃污浊。

《道德经》第十五章是对修道人的一个详细描述，也是我们人生努力的一个大方向。