中国古代真正的教育家是鬼谷子，而非孔子；孔子只能算中国千古名师。名师就是教育家吗？我和许多名师交流过，有的名师虽然言论甜美，故事和细节很丰富，每每发言都“高屋建瓴”，但是对教育的理解很肤浅，对社会、国家、世界的整个格局也不清楚，甚至连基本的人权法制思想都没有，只会说出许多美丽的语言来为权力开道，不算真正的教育家。《放牛班的春天》里面的那位教师克莱门特，沉下心做教育，面对校长的强权迫害而坚持呵护学生成长，不怕苦，循循善诱，把陷入绝望的孩子内心的生活激情和音乐天赋唤醒，最终何去何从，无人知道，虽然没有任何名分，却是真正的教育家。在孔子和鬼谷子身上，名师是名师，教育家是教育家。我们且看看这二位老先生的不同。
一、学子
鬼谷子的学生，能确认身份且著名的有，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅，个个都成就了一番千秋大业。 据传，范蠡、吕不韦、李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等都是鬼谷子的门生，一个个如群星闪耀。
孔子的学生，比较有名的是子路，子贡，颜回，都能却认身份，都算不上什么历史成就。最出名的是出任卫国将军的子路，在内乱中被砍成肉酱，从此孔子不吃肉酱。
二、教育风格
鬼谷子身居山林，偶尔外出采药，其人不为世人所知悉；教育方法和内容无从考证；学生的思想多元化共存，学生下山后成就各家各派。
孔子游学天下，八面结交；一言一行都有人记录在案；学生的思想基本上被礼仪框定，学生们都学得规规矩矩，为维护社会稳定做贡献，保护既得利益者集团的统治秩序不动摇。
三、点击率
鬼谷子生卒不详，姓名不确定，生活起居没有记载，其思想和外貌，其生活和活动，只留下零星传闻。
孔子生平记载非常详实，甚至有人推考到他母亲是谁，他祖先是谁。汉朝之后，儒家经典成为历代朝廷指定点击内容，现在的中小学课本中，《论语》也是必背、必考的内容，官方保障点击率。
四、就业情况
如果你是学生，或者是家长，你希望就读于鬼谷子门下，还是孔子门下？鬼谷子的学生都是下山自己找工作，比如孙膑庞涓，工作业绩名垂千古；比如范蠡，成就了勾践的霸业，抱走中国古代第一大美人，不仅工作干得好，而且生活质量也不错。而孔子则亲自率领学生们游学各国、做就业推广。孔子的学生一定很爱孔子，因为他整天把嘴巴都放在学生们身上，还带着大家一起找工作，换今天，有这样的大学老师，也够学生记一辈子的了。不过仔细想想，好酒不怕巷子深，上门推销方式往往适合滞销产品吧。根据就业情况来判断，恐怕多数人会选择鬼谷子门下吧。
谁是真正的教育家？有答案了吧。更重要的是，从二位老师的不同之中，我们看到了真正的教育人应该做什么，应该有怎样的工作和生活情怀，对待世事和天下应该拥有什么样的境界。
抱歉回复您这么晚，我平常老在实验室做电路板，所以偶尔看下微博；
战国中秦国是唯一一个不欢迎孔子的人，他们注重法家，
战斗力及其强悍，先不说扫六合，单说蒙恬北边大破匈奴
但是法家严刑峻法，导致民怨沸腾，直至二世而崩，
这是几千年儒法之争，人性恶性善之争，各有偏颇；
合理法律应该是儒法结合，
先说尚武精神。
春秋战国时代，那些争雄竞长的大国，个个都强悍好战。《诗经.秦风.无衣》的“注”中就说：“秦人之俗大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。”班固在《汉书》中也说：“秦之时，羞文学，好武勇”。
当时东方大国齐国民风剽悍，百姓都是急性子、倔脾气，和今天的韩国人差不多。贵族们常常在道路上驾车相撞，国家立法也不能禁止。
连今天说着吴侬软语的吴越地区，在先秦时代也是一片气质刚劲的土地。《淮南子 .主术训》篇说：“越王好勇，而民皆处危争死。”班固这样描写这片土地的尚武遗风：“（吴越）君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发”。
春秋时代，贵族个个都下马能文，上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合，就拔剑相斗。那时候的中国人，不喜欢一步三摇弱不禁风的白面书生，不论男女，皆以高大健硕为美。所以诗经言庄姜之美，必先言“硕人其颀”。写鲁庄公之美，必说他“猗嗟昌兮，颀而长兮”。那个时代美男子的标志是大个子，卷头发，浓胡须，最好还带点狐臭味儿。《齐风.卢令》赞美猎人，就说他“美且鬈，美且偲”，也就是说他卷发多须。同样，《陈风.泽陂》中说，“有美一人，硕大且卷，有美一人，硕大且俨”，于是令女主人公心生爱意，在单相思中苦闷不已。
再看看后来的中国人。
在明朝万历年间到达中国的传教士利玛窦意外地发现，中国的男人都如此文弱。他在写给罗马的信中说，“很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人”。他惊讶地发现，这个帝国里最聪明的人看起来都像女人：“无论是他们的外貌气质，还是他们内心的情感流露，他们看起来全像是温柔的女子。要是你对他们尊敬礼让，他们便会比你更加谦和。”
居留中国的几十年里，利玛窦也看过上流社会的人打架，不过其情景却让他哑然失笑：“彼此争斗时表现出来的，也只是妇道人家的愠怒，相互殴斗时揪头发。”“他们很少残杀，他们甚至连想都没有想过这种争斗的方式。这不仅是由于他们没有什么真正的男子阳刚之气，主要是，他们大多数人连小刀之类的兵器都没有”，“这些男人们不惜每天花费两个小时来梳理他们的长长的头发，考究地整理他们的服饰，他们就这样悠闲自得地打发着美好的时光。”
鸦片战争后来到中国的外国人，更惊讶于中国人的胆小。古伯察说：“傲慢尊大的、看上去颇具刚毅的中国人，一旦遇到态度坚决、意志不挠的人，马上就会变得软弱，像患了癔病。面临困难的中国人嘴里常说‘小心’，即‘胆子要小’。”罗斯则说：“中国儿童不像欧洲儿童那样蹦蹦跳跳……对武力的赞赏已经完全没有了。大男子当众啼哭而不以为耻。”
侵华日军对中国人的容易驯服也印象极为深刻。
《南京大屠杀资料集》中收有日本军人的回忆。有一个日本兵十分惊讶于众多数千中国士兵驯服而默然地经过如山的同伴尸群，走向死亡，而毫不反抗。那个日本人说，他百思不得其解。是中国人太容易驯服，或者是中国人对死亡悟得太透？日本指挥部在处死中国俘虏时曾经日夜提心吊胆，因为日本军队经常以一二百人的小分队来屠杀上千上万的俘虏。日本人担心数千俘虏一旦暴动，即使手无寸铁，也会将行刑的两个日本中队杀得一人不留。但这种情况从来没有发生过。
但是你别忘了，中国有句成语叫：南辕北辙。你的驾驶技术再好，马匹再优秀，盘缠带的再充足，如果方向错了，也是不可能到达目的地的。最起码也要走本不需要的弯路。
论教育手法和个人道德品质的修养培养，鬼谷子远远不如孔子，但是鬼谷子培养出的是实干型人才，是国家和人民切实需要的人才，而不是一些只会耍嘴皮子的空谈误国的腐儒。腐儒培养的越多对国家和人民就越有害，这是个大方向的问题。孔子的教育才干并不能弥补其治国和战略眼光的不足。也就是孔子虽然很会教育人，但是教授的知识却很有问题，因此教出来的“人才”，也就很成问题。这也是孔子和鬼谷子最大的差别。
中国的真正的文化瑰宝是“百家争鸣”的“诸子百家”。孔子和儒学只是百家之一而已。
----我的说法是针对孔子与鬼谷子相比较而言！儒学在后来的主要特色就是儒生以为通晓孔子的微言大义就可以治平天下，就可以使天下大同。甚至还有了后来赵普的半部《论语》治天下的说法。但事实证明，空谈精神、道德和圣人的微言大义是治理不好国家的，也不可能使天下大同。而这些空谈误国的就是腐儒，儒生中也有懂得实干兴邦的，但是这在儒生群体中是少数，其观点也得不到主流儒学的认可！
中国古代的经济、文化的昌盛得益于相对封闭的地理环境和大一统，独尊儒术有利于大一统，但是祸害也因才埋下！所谓成也萧何牌也萧何是也。
独尊儒术之后，中国都是内政外儒内法，外交内王外圣。再加上儒学一贯歧视工匠和科技，所以在被野蛮落后的异族统治后就只剩下任列强蹂躏的半封建半殖民地了。而没有赶上现代文明的起步，就连失败后想奋起直追的洋务运动和戊戌变法，也是被满清保守派和翁同龢等清流（腐儒）联合绞杀的。
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鬼谷子的学生精于法术为了平天下，拜将封侯，而不是传扬古圣之绝学； ----培养的是实干兴邦的人才！
孔子学生多是为了真理，传扬古圣之绝学----培养的是空谈误国的腐儒！
鬼谷子的学生精于法术为了平天下，拜将封侯，而不是传扬古圣之绝学；
孔子学生多是为了真理，传扬古圣之绝学
鬼谷子是实干兴邦型的老师，孔子是空谈误国型的教育家。
孔子确实有很多教育理论和个人修养指南，孔子的微言大义也确实有利于封建王朝的统治，但是鬼谷子教出的学生更有实干才能而已。