金书龙的个人文集
人好，胃口就好，身体倍儿棒，吃饭倍儿香
正文
1957/3/8 同文艺界代表的谈话
有人说文艺不要目的，一有目的就概念化。我看，不要目的的文艺作品，也可以出一些吧。出两种，一种要目的的，一种不要目的的，行不行？总之，对人民的教育是一个长期的过程。解决思想问题，不能用专制、武断、压制的办法，要人服，就要说服，而不能压服。文学艺术家恐怕也要经过一个锻炼的过程，有些人还是不自觉的，没有经过锻炼。有些主张文艺不要目的的，其实是要目的，只是不要你这个目的，在无目的的掩护下，有他的目的，就是要小资产阶级、资产阶级的目的。
有人问资产阶级思想同小资产阶级思想的区别，我就分不出来。资产阶级和小资产阶级在经济上属于一个范畴。若论出身，小资产阶级出身的人反动起来，也很厉害。资产阶级出身的知识分子，接受了马克思主义，也蛮革命，我也是算在这个范畴之内的。对资产阶级知识分子，不光看出身，我指的是他们接受的是资产阶级学校教育，而资产阶级是按照它的利益来教育人的，有的人后来又接受了马克思主义。资产阶级思想和小资产阶级思想，如何区分法，我看很难。
真正的马克思主义者是不怕什么的，任何人也不怕。不怕别人整不整，顶多没有饭吃，讨饭，挨整，坐班房，杀头，受冤枉。我没有讨过饭。要革命，不准备杀头是不行的。被敌人杀了不冤枉。被自己人错杀了就很不好，所以我们党内有一条：一个不杀。但是坐班房、受点整也难说。
相传在南方有一宝地, 在崇山峻岭之中有一条大河, 河边山洞中生有一条大蛇, 大蛇经百年修炼后已然成精, 化为人形. 此蛇精自称“正道太君“. 那太君生得慈眉善目, 满面红光,颌下无须. 只是那太君有一嗜好 -喜食猴脑, 太君有时出洞用法力摄取一些猴子带回洞中. 太君用一个巨大的笼子将猴子养在其中并给予食物, 猴子幸福地活在里面. 每当太君想吃猴脑的时候就拿一根细绳来到笼子跟前, 将绳子扔进笼子, 然后一面用他那著名的大手摸着自己那光滑无比的下巴, 同时面带慈祥的微笑审视着每一个猴子, 知道大祸临头, 猴子们一个个惊恐万壮, 不敢大声呼吸,一直退到不能再退为止,生怕被太君选上. 突然太君指向一个猴子. 剩下的猴子们立即长出一口气, 同时立即扑向被选中的猴子. 不管被选中的猴子如何哀声求饶, 叙述往日友情, 全都无济于事. 只听到选中的猴子的惨叫声, 剩下的猴子由于兴奋发出的欢呼声, 加杂选中的猴子骨头的断裂声. 由于种种原因, 剩下的猴子手段无所不用其及. 有的是本来就和被选中的猴子有深仇大恨, 有的是为了向太君显示自己的忠心和手段高强, 有的是由于看到血腥而产生的幸灾乐祸, 少数剩下的自己也不知道为什么这么做, 大概只是死里逃生后的狂暴的心理冲动. 就这样, 被选中的猴子被剩下的猴子们拿住, 用绳子捆得结结实实并送到笼子门前, 可怜的家伙浑身血淋淋的几乎都没有猴样了, 只是猴眼还睁着. 太君将笼门打开, 走进笼子, 猴子们一个个兴奋地围着太君欢呼着. 剩下的每个猴子无一不为太君的英明选择而欢欣鼓舞, 并钦佩的五体投地. 太君从被选中的猴子的嗉囊中掏出其储存的花生等物, 分给剩下的猴子, 然后亲切地拍了拍表现最好者的头, 最后将被选中的猴子取走, 将其慢满吃掉. 可怜那被选中的猴子身上的, 依靠猴子生活的虱子也因为猴子的死亡而死掉。剩下的猴子们欢天喜地, 又过上幸福的生活.
二十年以后我才领会到此寓言的含义.也知道那“正道太君“是谁-我不敢直呼他老人家的名讳.但猴子们就无所谓了. 其中被选中的猴子, 有的是叛徒, 内奸, 工贼或党内最大的走资派等等. "剩下的猴子"大家应该知道是谁. "食猴脑"就是他老人家发动的各种路线斗争.
想当年佛祖如来为镇压一个妖猴就动用了五个指头,还被那妖猴弄的满手腥骚,最后舍弃了五指,还用了张“唵、嘛、呢、叭、嘧、吽”的贴子才能镇住那妖猴,那妖猴最大的官职不过是不入流的弼马温.
而他老人家只要虚空一指就能降伏象"副统帅", "副主席"这样官职的猴子, 而且这些猴子都永远得不到超度-"踏上一万只脚, 永世不得翻身", 他老人家的功力可谓高过那如来老和尚甚多甚多. 人们为那如来老和尚修了那么多的寺庙, 所以为他老人家修一座纪念堂不是太少了吗? 应该将他老人家的遗体切成几十万份,为每份都建一个纪念堂,气气那如来老和尚.
毛主席最讨厌的是美帝国主义！他的好战士居然不回中国建设祖国？
俺很高兴它又回来乐； 谢谢书龙君！