卡修拉荷廟群

卡修拉荷，是印度中央邦叢林地帶的小城市。城市小得像中國偏遠農村的一個小縣城，讓它名震世界的是它的廟群。在印度歷史上，它是讚揚人性，讚揚生命熱情和肉體歡愉的最輝煌的遺產。卡修拉荷廟群共有三處，西廟群、東廟群和南廟群。西廟群是這裡的重中之重，在這裡歷史、建築、文化、文明被藝術高度統一結合在一起。這裡有十四座廟宇，每座廟的裡裡外外———門面、柱面、牆面、橫樑上都雕滿各種裝飾與圖騰。裝飾物主題涵蓋了天界女神，鳥類，爬行動物，神話動物。最令人感興趣的雕刻，是把人類在現實生活中各種性愛過程的生活場景真實體現出來。因此，傳媒把這裡的廟宇說成是性廟，簡直誤傳。其實男女交歡的雕塑，僅占全部人物雕塑的8%左右。在眾多的雕像中的確能看到一些男女交歡的場面，但絕不是某些文章所描述的，寺廟的牆上到處都雕刻著以各種姿勢性交的男女，只是間隔地不均勻地分佈著一些這樣的塑像。不少西方人成群結隊地到這裏參觀，以為卡久拉霍的群廟雕像就是印度著名的《愛經》的圖解和直觀詮釋，是雕刻在石頭上的《愛經》，但看到絕大多數的雕像描繪的，只是日常生活而非做愛動作，於是乘興而來，掃興而歸。純粹抱著看石刻春宮畫的想法到這裏，的確會失望，但如果想欣賞印度的雕塑藝術，這裏卻是最理想的地方。值得反思的是，印度人至今還崇拜性、崇拜生殖。印度人口已超十億，正因為印度宗教和傳統文化的反對，印度根本無法推行計劃生育，這樣下去印度又會是一個什麼樣的結局？印度學者告訴我們：“這是印度教中修習瑜伽術的一個流派叫譚崔（Tantra ）。是通過性愛的過程，漸漸超越肉體的享受達到“三摩地”的境界，是種透過肉體的本能欲望向上提升的修煉法門。寺廟外觀雕刻的第一至三層告訴你如果擁有這三種性愛，也只不過是個常人；第四五層則指示了人性不但不可能被壓制，反而在壓抑下會扭曲成不可理喻的境地；第六層則提示人間最高尚的男女歡愛，是情趣下的性愛；第七層則用一種不可思議的性愛姿態，指示人性發展到最高層次，是通過修煉達到非常人的半神半人的境界，一但突破精進就是天人（神）。如此說來：廟群雕刻是信仰與修行的具體指南。