糊涂人眼里的货币

          很久很久以前，人类尊奉多劳多得、少劳少得的自然法则，同时，为了互通有无，万物皆可做“货币”，比如，一把盐买（换）一头鹿，十根羽毛买（换）一头羊，六只贝壳买（换）两把石斧……后来不断进化的人类发明了“一般等价物”，用铁，用铜，用金、银，后来用纸币、甚至用数字或符号——也即当今的“货币”——取代了“物物交换”之物。简洁明快的交换，进化成了庞杂繁复的“交易”、“贸易”、“商业”、“经贸”，等等等等；同时，货币有遁无形、存无迹、串无影之功，它参与的某些交换，数额越大，所费的言行越少，“同意”即来，只有天知地知 ——贡金不走黄泥冈，吴用计多也枉然。

          公平，自愿，真切，看得见、摸得着，否则，就是赤裸裸的蒙骗、偷盗或抢劫——这是多劳多得的年代，物物交换的特征与原则。当今的货币出现之后，这些特征基本消亡，这些原则也即形同虚设。我们从阳光下的愉悦，走入了黑箱中的迷惘。最多粮的，不再是农夫，最多鱼的，不再是渔民，最多鹿的，不再是猎户。拥有了货币，就拥有了一切；而货币的聚集与占有与辛劳的汗水关系不大—— 不少人基本实现了不劳而获、不劳多获的理想。

          货币的魅力无以比拟，人们将它奉为了成功的佐证和富贵的象征。为了它，多少人奔命于大街小巷，多少人献身于阑珊灯影；多少人绞尽脑汁、费尽心机、用尽毒招；多少人困锁于高墙铁窗，还有多少人，为了它顿生手捏烙铁之胆，不惜洒血断头。

          然而，货币的出生成分与表现，也催生了“众人昭昭，我独昏昏”的糊涂人，他顶风逆流，将货币视为财富的陷阱。他糊涂地认为：

          货币，让我们丢失了物物交换的愉悦——如今，只有在污染未及的深山古镇，以厚朴的农夫村妇为基本成员的古旧的墟场，才能找到物物交换那份欢快的遗留。

          真正的财富与货币有关，但离货币很远，且有滤网相隔。

          真正的财富不是货币，而是日子。

          与财富关系紧密的，是情感中的日子，是日子里的情感，是生活里的生生活活；是爱，是友情；是山水田园，是松风竹影；是启示，是感悟，是精神里的意境。

          —— 货币只是（达成物物交换、填补生活内容的）工具与方式，不能是结果，不能是目的。将货币奉为人生伟业与终果的“成功者”，多有不幸之缺憾。

          

          他还认为：

          “货币”这个错误积重难返，很难改正：时间的一维性不让我们倒溯着回去，再回到多劳多得、物物交换的年代；有非凡之人则干脆将改正的方案立于时间的前头，为大家描绘了消灭货币、按需分配的图景，但似乎十分遥远，飘渺无迹。

          

           真的糊涂了。