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狱吏真言

(2018-07-15 09:45:11) 下一个


狱吏真言


一人被诬入狱，其子忙去探听。因无礼、钱，只得对狱吏说些来世为牛为马相报的话。狱吏回应说：“小官人，常言道：靠山吃山，靠水吃水。做公的买卖，千钱赊不如八百现。(现金现付)我们也不管你冤屈不冤屈，也不想甚重报。有，便如今就送与我们，凡事自然看顾十分。若没有，也便罢了。决无人来催讨。那远话儿且请收着，等你不及。”（《醒世恒言》--第二十卷）


——这位狱吏说的是官场中平平常常、实实在在的话，在当时的人们看来，他说得有道理。不这样说，不这样做才是不通人情的悖理。近二百多年来，人们对于“民主”“法治”渐渐醒悟，看来会觉得狱吏的说法太离谱，难以理解。——真的吗？有没有人还停留在二百多年前的思维范畴内？不少人一旦有了管人的职位，便想从被管者处捞到点好处。单从思维方面来讲，这种想法普遍还是不普遍？


（2018-7-15）


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但求有益学子


请帮忙指出文中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！
狱吏真言
一人被诬入狱，其子忙去探听。因无礼、钱，只得对狱吏说些来世为牛为马相报的话。狱吏回应说：“小官人，常言道：靠山吃山，靠水吃水。做公的买卖，千钱赊不如八百现。(现金现付)我们也不管你冤屈不冤屈，也不想甚重报。有，便如今就送与我们，凡事自然看顾十分。若没有，也便罢了。决无人来催讨。那远话儿且请收着，等你不及。”（《醒世恒言》--第二十卷）
——这位狱吏说的是官场中平平常常、实实在在的话，在当时的人们看来，他说得有道理。不这样说，不这样做才是不通人情的悖理。近二百多年来，人们对于“民主”“法治”渐渐醒悟，看来会觉得狱吏的说法太离谱，难以理解。——真的吗？有没有人还停留在二百多年前的思维范畴内？不少人一旦有了管人的职位，便想从被管者处捞到点好处。单从思维方面来讲，这种想法普遍还是不普遍？
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一人被诬入狱，其子忙去探听。因无礼、钱，只得对狱吏说些来世为牛为马相报的话。狱吏回应说：“小官人，常言道：靠山吃山，靠水吃水。做公的买卖，千钱赊不如八百现。(现金现付)我们也不管你冤屈不冤屈，也不想甚重报。有，便如今就送与我们，凡事自然看顾十分。若没有，也便罢了。决无人来催讨。那远话儿且请收着，等你不及。”（《醒世恒言》--第二十卷）
——这位狱吏说的是官场中平平常常、实实在在的话，在当时的人们看来，他说得有道理。不这样说，不这样做才是不通人情的悖理。近二百多年来，人们对于“民主”“法治”渐渐醒悟，看来会觉得狱吏的说法太离谱，难以理解。——真的吗？有没有人还停留在二百多年前的思维范畴内？不少人一旦有了管人的职位，便想从被管者处捞到点好处。单从思维方面来讲，这种想法普遍还是不普遍？
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——这位狱吏说的是官场中平平常常、实实在在的话，在当时的人们看来，他说得有道理。不这样说，不这样做才是不通人情的悖理。近二百多年来，人们对于“民主”“法治”渐渐醒悟，看来会觉得狱吏的说法太离谱，难以理解。——真的吗？有没有人还停留在二百多年前的思维范畴内？不少人一旦有了管人的职位，便想从被管者处捞到点好处。单从思维方面来讲，这种想法普遍还是不普遍？
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——这位狱吏说的是官场中平平常常、实实在在的话，在当时的人们看来，他说得有道理。不这样说，不这样做才是不通人情的悖理。近二百多年来，人们对于“民主”“法治”渐渐醒悟，看来会觉得狱吏的说法太离谱，难以理解。——真的吗？有没有人还停留在二百多年前的思维范畴内？不少人一旦有了管人的职位，便想从被管者处捞到点好处。单从思维方面来讲，这种想法普遍还是不普遍？
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长得像暴龙 2018-07-15 20:39:50 回复 悄悄话 这山洞回声好厉害
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