我的政治感受
我写这篇回忆的目的是想用真实的感受,为这一时期的历史图卷提供一个像素.并期望能引出更多的像素,来弥补”革命需要”写出的”历史”的不足.
正文
我的政治感受
一．日本入侵时期
我1932年3月生于上海.童年和少年正值日本入侵的国难时期.对这场灾难最早的记忆是:
1.家人抱着我看着街上列队驶过的铁甲车愤愤的说:”在别人的国土上耀武扬威,真不像话!”.
2.八仙桌上铺迭上棉被,叫我们小孩躲在下面,说是要打仗了.
2.八仙桌上铺迭上棉被,叫我们小孩躲在下面,说是要打仗了.
3.”看了蒋的日记知道他心里还是想打的.”;”守卫人员晚上看见蒋显了原形,是乌龟精.” (这是<西安事变>期间家人们的议论.我不懂是怎么回事,但留下了蒋还是”好人”而且是”仙人”的第一印象.)
1937年春家父肺痨病故(终年44岁,生前是<世界书局>的会计师),家庭失去了经济来源,打仗在即.孤儿寡母一行五人只得逃难回萧山老家.但萧山地处交通咽喉是军事重镇,也不安全.所以又避居城外乡间的家庵中.不出所料,不久日机便轰炸萧山县城,老宅被炸毁,三伯父等被炸死.迫于形势我们又逃难到母亲的故乡,绍兴<三江>乡.我在那里受的启蒙,也在那里被沦陷:
中华民国,汉满蒙回藏四万万五千万同胞,地大物博,历史悠久.但当前是一盘散沙,东亚病夫.这是启蒙教育留存的深刻记忆.
当然, 当时只有数百数千的智力水平. 对千万,万万的数字概念都十分费解. 对”一盘散沙“ 是一直到老年才理解的. 应分二个层面: 一是广大民众当时过着”鸡犬之声相闻, 老死不相往来“ 自给自足的小农经济生活. 压根没有”集体” 这个概念, 也就不会有什么”团结精神“. 其二当时的政治力量除执政的国民党, 还有割地为政的共产党, 此外地方军阀虽然名义上已归顺中央政府, 但仍保留着一定的独立性. 国民党内又分为“主战派” 和“主和派”, 所以用”一盘散沙’来形容是确切的. 对民众方面给我记忆深刻的一件事是, <三江>沦陷后, 因为那里有一座江闸 (新闸头), 所以驻有少数东洋兵. 一天午后人声嘈杂, 出房只见一个东洋兵一手提着步枪, 一手拉着一位大姐姐从院外进来, 跟随着十多位乡亲, 向后院走去. 事后大姐姐的母亲说求了东洋兵没有伤害她女儿. 可问母亲则说:”话总是这样说的”.乡亲中妇孺外也有年轻力壮的.可都容忍了这个矮小的东洋兵的暴行.事后还数落大姐姐:”没有满月又出来了”.当时家长教育孩子都把东洋兵比作洪水猛兽,不许单独上街的.<义勇军进行曲>就是这时候创作出来的.
民国三十年,我大哥学徒满师.为减轻母亲的负担,将我和长我七岁的二哥从绍兴送到上海,我寄养在他的一个朋友家里,二哥则留在亲戚打工的酱菜店(紫阳观)里.不到一年二哥<脚气病>病故,留在乡下的小弟(小我二岁)死于时疫.这都是日本侵华时期发生的事.
是年,日本偷袭珍珠港发动了太平洋战争.上海街头贴出宣传画,一高一矮,一瘦一胖各自戴着画有美英国旗的铜盆帽,在撒腿逃跑.宣传语是”中日亲善,大东亚共荣圈”.当年我虽不到十岁,但就看出这是欺骗.那有到你家里拳脚相加的交朋友的.
由于忙于太平洋战争,日本减慢了对上海的掠夺和破坏.给了我2年的求学时间.因为战争,学制六年的小学,我只完成了三份之一的学业.还记得此时在长安路小学有个日语教员,据说是个军医.文质彬彬,和颜悦色,用拉洋片的方式教词汇和用语,谁回答得好就将画片送给谁.但同学们心里都有数,他是敌人.一天美机飞经上海,大家都拥到窗口去观看.这个东洋人就露出了狰狞面目,大声呵责我们.
民国三十三年末,家兄病卧杭垣,举家去了杭州.出于经济原因在里西湖大佛寺香客房养病一年,几乎与世隔绝.就在此时迎来了抗日战争的胜利.我在西湖断桥边看到了一支被遣送的东洋兵,已没有洪水猛兽的感觉了,自然十分高兴.应该提一下的是汪伪政权,当时是一无所知.直到胜利后才知道有这些汉奸,并且在参观提蓝桥监狱时看到了关在单独牢房里的陈璧君.
二. 民国时期
其实,从我1932年出生到1949年中华人民共和国成立,都是民国时期.因为汪伪和平政府用的也是民国年号.所以这里指的是国民政府从1945.8.15日本投降到1949年迁至台湾的3年多时间.
1945年底或1946年初我从杭州返回上海.因为已过秋季,家兄给找了一所弄堂中学,上初一下.虽然是弄堂中学,国语钱先生对我的思想是有一定影响的.
这时每周一学校要开周会.全校学生集合在操场上,背诵<总理遗嘱>,然后校长和老师讲话或其他活动.当时有如同回到祖国的感觉.
“余致力国民革命凡四十年,其目的在唤起民众.以求世界平等待我之民族.” 当时是不太理解的.其实就是要民众当家作主,自己治理国家.在取得政权后则还要经过军政,训政,民政三个阶段.后者好像是公民课<中国之命运>的内容.当时选举学生会成员,让侯选人坐在操场上,每人背后放一个碗..发给每个同学黄豆,投到自己中意的侯选人碗中.就是对青少年的训政.民主意识的培养.后来召开国民代表大会选举总统副总统,副总统的唱票是电台直播的,沿街有收音机的商店都在播放,<孙科><李宗仁>的近半天.传播民主气芬.
这个时代其他的政治感受在新中国是要受清洗的,所以我结合二方面的观点来回忆.这首先要从<共产党>开始.当我还浸沉在抗日战争胜利的喜悦之中时.一天大哥回家非常激动地说:”还要打仗,至少还要打三年,早知道这样就不回来了.”(抗日战争胜利前他在内地).我也从这时开始才关注共产党.先回忆我对党派认识过程.五岁时参加父亲的大殓,当时的殡仪馆可以寄存灵柩的,见有的复覆盖着青天白日满地红的国旗,有的覆盖青天白日旗,家人们在说这是政府大官,那是党的要员.这才知道国之外还有党;在小学五年级时,一天一同路同学问我蒋介石是什么党,我脱口而出是共产党.他说幸好你昨天未到校,否则也是一记手心.昨天校长来代课提问,这个回答的都是一记手心.我追问是什么党,是国民党.这才老老记住;现今大哥所说的打仗,就是国民党与共产党打.因为国民党是执政党,所以就是政府与共产党打.因此政府的战后重建口号也变成了<戡乱建国>,还设立了<剿匪总司令部>.那时虽年少但已会思考:共产党为什么不好?当时最简洁的答案是传谣:”共产共妻,不孝父母,不敬师长,人海战术.”这四句除末句含蓄,其他都是清楚明白的.”共妻”是诋毁.关键是”共产”.将富有人的财物分给穷苦人,对富人来说,用暴力劫取自己财物的人就是”匪”.对我家来说当时是城市平民,生活水平最多在平均水平线,共产不会带来多大的影响.所以对共产党应持不拥护也不反对的态度;其后对共产党产生负面印象的事有:当时常有工潮学潮,政府指责是共产党策动的.看到工潮后商店被砸,街上一片琅籍,觉得共产党不应该;学校从苏北共区来了二位中年女教师,上课时提到家乡泪汪汪,误认为是共区不好.当时是没有人敢公开宣传共产党好的.国语钱先生的”国民党不好,但共产党也不合中国国情.”算是最公允的了.数十年后,江泽民在反自由化思潮时也说了,资本主义不合我国国情.但遗憾的是二人都没有说清中国国情是怎样的.
当时抨击政府(国民党)的不是,好像主要是二个方面:一是腐败.我尚未进入社会,上层的事是不知道的.能看到的是警察,确实是无法无天地在街头肄意向行人敲诈勒索.但也有正面的形象,我们的几何老师是一位法官却愿意来校兼课.我去法院傍听过他的开庭,训斥外国律师衣冠不正,藐视中国法庭.是很威严的.最上层的应是后来陈伯达所说的蒋宋孔陈四大家族.但是当时听大人们的议论,只是宋孔二家,他们扰乱经济秩序,民有怨言.二陈很少听说.蒋中正则是众望所归的领袖,我更因有童年时的第一印象,自然是敬重他的.国语钱先生,在蒋当选总统后也感慨地说,不是他还有谁呢? 直到后期,才听到一位从北方流亡来的邻居的骂声,责蒋无能,”不用一年共产党就打到上海了”.但也未有对蒋的品德的指责.其二指责政府放纵美国纨绔兵的胡作非为.后来知道其实是共产党反美战略中的一着.我思想上是亲美崇美的.抗战胜利后见到过茄克背后写着中文告知的飞虎队员,知道他们是用生命来帮助中国抗日的.装备精良的新一军新六军也是在美援下建立起来的.我还去参观过虬江机器厂,吴淞机器厂(后来的机床厂,柴油机厂)也是他们援助的.所以认为美国绝对是朋友.这里不能不说一下钱先生讲的事:今天在外滩的街上行走,大风把帽子被吹到一栋大楼的窗户里去了.到门口比手划脚的告诉了看门的美国兵,美国兵进去竟然把帽子找了出来.在反美声中,钱先生的用意是不言自明的.至于崇美,我其实是赞赏美国的物质文明.因为当时对美国的政治制度是不了解的.第一次看到穿着雪白海军服的美国士兵驾驶吉普卡出现在上海,就感触到他们的富足.随后”玻璃皮包””玻璃皮鞋”(塑料制品,当时是新技术产品)等美国货的到来,更进一步加深了感受.而我能享受到的只是剩余物资.记忆犹新的就是美国士兵战时用的食品.小型砖块大小的纸盒,外面用蜡密封.里面装有饼干,果浆,午餐肉,巧克力等,分早中晚餐,配餐各不相同.
这个时期的最后一个政治感受应是”剿共”.但我似乎没有什么感觉,而且亲朋好友同学间也是这样.原因是”事不关己”,二是国民党花的是美援,没有给老百姓增添额外的负担.所以对战事漠不关心,也不惊慌.即使已经打到了<大场>,<大代数>老师还在用数学的观点给我们分析蒋纬国使用”排炮”的作用.就是打到了市区也只一,二天不敢出门.在晒台可看到二个士兵坐在屋面上聊天.偶尔会听到一声漫无目标的子弹的呼啸声.当时国民党的士兵大多是职业兵是不会那样卖命的,何况打的是同胞.所以激烈的战斗场面,那是电影<战上海>里的事.1949.5.26共产党占领上海,我又进入了另一时期.当一开始听到”毛主席万岁”,”打倒蒋匪帮”的口号时.脑子里立即闪出:”成则为王,败则为寇”;”改朝换代”两个封建观念.其后接受教育才知道到这是一次革命.它将使社会制度发生质的变化.
三. 毛泽东时代
推翻反动政权,建立过渡政权这是无产阶级革命的第一步.无产阶级革命的最终目的是实现共产主义(所主张的社会制度).由于共产主义是尚未实现过的理论,所以过渡政权成立后的任务.一是对付反对共产主义的反革命.二是教育人民(包含无产阶级自身)认识这一理论,继续革命,搞好生产.这应是毛泽东的领导理念.
我接受思想教育(思想改造,洗脑)的程序应是这样的.首先要求树立社会主义荣辱观:”劳动光荣,剥削可耻”(实质是穷富观).接着组织参观<从猿到人----人类社会发展史展览会>.接受:”发展到阶级社会,一小部份人(资产阶级)占有了生产资料,剥削广大劳动群众(无产阶级)的剩余价值.造成贫富差别,抑止劳动积极性,阻碍了生产力的发展和社会进步.”的理论.它是共产主义的基石也是荣辱观的依据.其后便水到渠成的给出共产主义(社会)的简洁定义:”生产资料公有制,各尽所能,各取所需.”但是要满足所需,必需物质高度丰富.因此要有一过渡的社会主义社会:”生产资料公有制,各尽所能,按劳取酬.”(后来考虑到操作问题,改成”按劳分配,按需分配.”但也正是这一环节终止了社会主义的进程).并断定共产主义社会是历史发展的必然规律,是不可阻挡的历史潮流.谁顺流而进就是先进,进步.反之逆流而动就是反动.因为反动派是不会自动退出历史舞台的,所以要进行无产阶级革命,来推翻资产阶级.而革命应是有组织,有秩序的.于是认定工人阶级为主力军,建立共产党为先锋队,领导革命.又因为共产主义只是理论,在革命进程中会出现各种意见分歧.所以需要树立一位无产阶级权威(即领袖)来仲裁决断,顺理成章.基于当时的年龄和社会地位,我是很容易接受新思想的.但仍甘居中游,不入团入党,不参报军干校.因为还是觉得事不关己.
毛泽东时代的历史实际就是群众运动史,所以只要回忆各次运动也就记起了这段历史.
<镇压反革命运动>:当时我还是高中生,社会关系也清楚,所以没有受牵连的事.只是听听报告,参加对地痞恶霸的公审会,受受教育.54年在大学的政治学习,听邓小平在十五次国务会议上的讲话录音,其中有,他们说我们杀了两千万,那是没有的.杀了十七万是有的,为了巩固政权,没有办法吗!似是对运动的总结.
<土地改革运动>:它是差不多和镇反同时进行的.与我仍无切身关系.只是家庵几分薄地的百来斤租,母亲是不敢去收了.祖父(早已离世)的工商业兼地主身份也不敢回忆了.我则在火车站看到被民兵押解,瘦骨伶丁的逃亡地主,感到与宣传中凶暴残忍形象不一样.同学批评我是温情主义.
<抗美援朝运动>:也是这个时候进行的.当时的宣传是战火已烧到大门口.唇亡齿寒,抗美援朝,保家卫国.为此,对于群众首先要求从思想消除亲美,崇美,恐美情绪.然后有捐款捐物活动.青年学生则被动员参加军事干校.有同学去了干校,其中有爱国热情,也有就业因素.
<三反运动>:全名是反贪污,反浪费,反官僚主义.是我工作后参加的第一个运动.当时我是公交公司修造厂的实习生.运动是这样进行的,有领导小组,下面有个打虎队.领导小组的成员不清楚,但知道打虎队是有最基层的工人群众参加的.各种渠道得到的嫌疑人.有干部(职员)有群众(工人)被送到打虎队,有他们审理案情.成绩是有的.但也有刑询迫供的现象,让跪角铁体罚.所以聪明的一进去就胡乱承认,免受皮肉之苦.听说有的单位还有跳楼的.所以有人认为运动过火了.但上层说”矫枉过正,不过正不能矫枉”.还是肯定了群众运动.其余广大群众只是在下班后进行小组学习.记得只有一次公判轮胎厂厂长开大会,占用了小半天生产时间.因为那个时候还实行定额工时制,对生产时间还是珍惜的.
<工商业社会主义改造运动>实质就是将民族资产阶级的资本收为公有的过程。由于中国民资的规模本来就不大,加上毛泽东的“定息赎买”政策,所以是很平稳顺利地完成的.家兄则无意识的由高级职员接受了资方代理人身份,文化大革命倒吃了苦头。
<统购统销,互助组,合作社运动>其中有些当时可能并不叫运动,但因为它运动了群众,所以我也把它算作运动.”统购统销”是土地改制后,挫伤农民积极性的第一个举措.”积谷防灾”是农民的传统习惯.所以对强购余粮是不适应的.(我是从厂里一位锻工与家人的电话中感受到的);其二,土改是按人的数量分配土地使用权的,但是生产效益还决定于人的质量.记得童年在<三江>乡,有一位农民邻居.强要把他的手给我闻,很臭.因为那时南方是用湿肥的,浇地时他直接用手把屎块捏碎.他很能种田,听说卖掉粮食的钱,如是硬币要用筐来挑.后来在北方又看到一位壮汉,一点自留地就收了七,八袋(百斤)粮食.所以只要身体健康,能吃苦耐劳,不怕脏不怕累.就能有积余,如积余买田,再增加积余,劳力不够再雇工(剥削)便发展成了富农地主.这是一条资本主义道路.也是中国农村重男轻女的根源所在.所以毛始终坚持走互助,合作到后来的公社的道路.反对包产到户的资本主义道路.
<肃反运动>这场运动主要是在上层建筑开展.当时我是山东大学的学生,记得那年暑假十八天不准出校门.我是一般群众,只是在小组范围听听被怀疑同学交代家庭关系和社会关系.也参加过质询束星北的大会,只记得会后一位同学说:”系主任当起法官来了”.对于束星北结果好像什么也没肃出来(其实对广大师生也是如此).因此后来允许他在全校大会上发老骚.要学校发平反书给他的亲朋好友肃清影响,学校则说根本没肃你,平什么反.束则说你没有肃我,请我吃鸡吃鸭为什么.(后来好像是束自己发了二百份.我到南开他的老师胡刚复跟说的第一件事就是这个.)在会上束又说,这都是百分之一,二,三搞出来的,我们要法治不要人治(这是我第一次听到这个说法).
倒是华岗记不清在什么时候成了反革命.开始时他作报告全青岛有几千干部来听,因为他是辩证唯物论学者,很是风光.批判会时则形容憔悴疲惫,不像样了.只记得批的是:”说毛主席老糊涂了”,”他想当总理”.
在回忆此后的运动以前.我先要记述对国际关系和国家概念的认识,因为后来的运动多多少少与它们有关. 在新政权成立之初,资本主义国家不仅是不承认,还进行封锁,把战火烧到家门口.所以支持的只有以苏联为首的社会主义阵营.因此”苏联是老大哥”,”苏联的今天就是我们的明天”,”十月革命一炮响送来了马列主义”.只能向苏联一边倒.苏联确也帮助了中国.<2.6轰炸>时,就听说有苏联空军的参与.以后156援建项目更是家喻户晓的.但从意识形态开始交恶,后来竟成了敌人.
<中华人民共和国>是毛泽东思想的一个创举.一是让民族资产阶级能温和地过渡,二是答谢小资产阶级在过去的革命中的支持.所以国旗上有他们的二颗星,属于人民.对共产主义主义来说国家则是个过渡.到了共产主义大同世界,国家和党都要消亡的.<中华人民共和国>则更过渡中的过渡中的过渡.从新民主主义过渡到社会主义.
<反右运动>我的感觉是赫鲁晓夫否定斯太林,引起了东欧的动荡.东西欧物质生活的差距则是动荡的根本原因.因此”匈牙利十月事件”等动荡是反共的敌对势力和人民内部不满,两类矛盾共同作用下发生的.毛泽东未雨绸缪,一是提出正确处理人民内部矛盾的论述,二是进行党的整风,欢迎党外人士帮助党整风.但是当时校园里出现过”不帮助党整风,不是好团员”等标语.可见群众的积极性并不高.参加的主要是被动员起来的班干部和肃反时受怨屈的同学.不料不久从上到而下,变成了反右运动-----反对资产阶级右派的猖狂进攻.这些参与的”积极分子”都成了资产阶级右派.资产阶级右派应该是有的,如当时已完成所有制改造进入了社会主义,不理解<国家>概念的政客,还提出要搞什么”政治设计院”.但是少数.而后来造数十万之众的扩大化的原由还是人治的那百分比,和基层领导的积极性.运动的形式很简单,就是报刊登载批判文章,开大小批判会,写大字报.从实质上来说<反右运动>是无产阶级革命对小资产阶级的社会主义改造,因为它的资产就是意识形态领域里的影响.反右运动以后,知识分子是实话真话一概不敢说了.这正中了”在意识形态领域实行无产阶级专政”的下怀.反右对我是造成伤害的,新婚妻子(同班同学)毕业分配前被追划为右派,造成二十年两地分居.
<大跃进运动>鉴于东欧动荡的经验,物质生活条件也会影响人民对社会主义的信任.所以毛意识到也要加速发展生产.又鉴于农业是劳动密集型产业,钢铁是土法也能生产的.因此认为只要激发人民的生产积极性,就这两项是可能跃进的.但由于群众的思想觉悟程度没有这么高,加上党内党外许多人的”胡调”.很快变成了各行各业的大跃进.不但跃进未成,反而浪费了资源,以失败告终.这场运动我只在青岛参加了几天农田改造劳动.记得回校那天晚上学校用车送我们去市里的公共浴室洗澡,很感动.国庆日前夕在南开,通宵达旦的参加了金属物理专业同学自建小电炉车间的竣工.
<人民公社>人民公社一大二公,是共产主义社会的雏形.为了体现<按需分配>,大办公共食堂,吃饭不要钱.当时农民的需求也只是吃饱穿暖.其后当然是希望公社社员<各尽所能>鼓足干劲,努力生产.但是还是一句话.过高的估计了农民的觉悟程度.又由于公社的资源水平不同,引发了平调风.也挫伤了积极性.结果是当年成熟的粮食都未能全数收割归仓.加上”分配”过度和薄弱的贮备基础.很快就进入了三年”自然灾害”的困难时期.这个时期我的感受.一是周恩来的暗示.59年5月周忙里偷闲回母校访问一天.在图书馆侧门接见了部分师生并作了简短讲话.主要意思是去年生产有成绩.但中国人口多.一个数乘人口数就很大,被除以人口数就很小.南开办两千五百的规模就可以了.因为经济上工农业的投入是要保证的,能减的就是教育.应该说已很明确的暗示了困难时期的即将到来.果然60年初,城市户口冻结,粮食定量供应,各种食品也凭票供应.这对食量大的是产生一定的影响,于是出现了增量法,瓜菜代等方法.对出现营养不良症状的干部按级别给予不同的食品补助,于是有豆干部蛋干部之说.工作上则做了劳逸结合的安排,有的处于半休状态.应对困难还是有序的.我没看到和听到有人直接饿死的情况.间接的则很难说了.至于我自己,因为食量不大,所以是很平稳的过来了.也就是一年多的时间.
<农村社会主义教育运动> 大跃进运动为什么会失败?彭德怀认为这是领导人的小资产阶级狂热性的表现,原本就不应该发动这场运动.毛泽东则认定发动群众运动是不错的,而是运动中的阶级斗争导致失败的.这就涉及群众观点的原则问题.因为它是无产阶级革命的基本原则.革命的目的是要靠全阶级群众来实现的.不是封建皇朝的改朝换代,一朝天子一朝臣,少数几个人就能完成的.这时毛又生成一个观点,在无产阶级专政条件下依然存在阶级斗争,所以要继续革命.就在这样的思想基础上开展了农村社会主义教育运动,目的是肃清反动势力及其影响,教育农民树立社会主义信念.我不够资格参加这场运动,所以运动的详情就不知道了. 与此同时在全社会宣传各行各业的模范榜样人物.王杰,刘英俊,雷锋,焦裕禄.他们都像白求恩那样<毫不利己,专门利人>的为人民献出了生命.(我在小组发言中表达了,这些榜样人物确实很好,但现实生活中却看不到的思想.文化大革命中成了反动分子,进了牛棚.)从正面教育人民树立<一心为公>的无产阶级人生观. 另一方面是批判苏联的修正主义.其内容我的感觉,一是和美帝国主义搞和平共处.二是全民的国家,全民的党,无产阶级专政条件下的阶级斗争熄灭论.
<文化大革命运动> 回忆文化大革命运动,又得先回忆当时的国内外形势.这时与苏联已经交恶,斥对方是修正主义;仍认定美国是帝国主义.所以等于有了两个敌人.国内则所有制已完成改造,小资产阶级思想也得到了遏制.经济也在度过三年困难后有所复苏.是该<促生产>的时候了.但国际上被两个超级大国控制,得到外援是不可能的.所以只能”发愤图强,自力更生”.靠全国人民的努力来发展生产.但接受<大跃进>的教训.要注重两个方面.一阶级斗争,二群众的思想觉悟.在农村包产到户的问题,已是明显的两条道路的阶级斗争;”黑猫白猫只要抓住老鼠就是好猫”则是在其他领域的反映.群众的思想觉悟情况又是怎样呢.民谣是:”小病大养,出勤不出工,出工不力”.”社会主义不许饿死人”(对劳动不勤者);”干好干坏一个样,干与不干一个样”.”社会主义养懒人”(勤劳者的不满).对生产管理则是”计划跟不上变化,变化跟不上电话”;”一个正八个副.一杯水,一支烟,一张报纸看半天”.对待公物是”地球那边有个加拿大,地球这边有个大家拿”.虽不能说这是普遍现象,但确是存在的.实质上它是”公”,”私”两个观念斗争的反映.是实现<各尽所能>的社会主义的根本障碍.但在<按劳分配>难以做到的情况下,只能要求无产阶级自己为后来人作出牺牲,无条件的先付出<各尽所能>.不要去追究<按劳分配>.就是先”毫不利己,专门利人”.当时所提,要解放全人类,才能解放无产阶级自己.可能就是指此.前面所说的正面教育的目的也是在此.但是从<人不为己,天诛地灭;人为财死,鸟为食亡>转变到<毫不利己,专门利人>.观念上要作180度答的大旋转(英文旋转和革命是同义词)只靠正面教育是做不到的.因此毛泽东亲自发动和领导了史无前例的文化大革命.其的目的很简单,就是通过观念上的<破私立公>,来实现<各尽所能>的社会主义优越性.这是一场思想革命,是”触及人们灵魂的”的意识形态领域里的一场大革命.要在意识形态领域里实现无产阶级专政.革命的性质决定革命的方式,开始时确只是发表批判文章,开批判会,写大字报和反右时一样.(在这之前学校已在开展教育革命.要求教育为无产阶级政治服务,与生产劳动相结合.)至于发展成后来的形式,好像不是初衷.而是随着群众运动的发展而演变过来的(一个事物大都有正负两个方面.群众运动也是如此,邓小平攻其负面,贬之为”折腾”,进而被废除).文化大革命的负面形象,是一批本性打砸抢分子造成的.文化大革命的目的是<破私立公>.那么被批判的对象,自然是私有观念的创始人和持有者----<封,资,修>.封建皇朝是最大的私有者,连国土和民众都是属于他的.但人已不存在,只能破坏它的遗迹,来消除其影响.资产阶级则是人还在,而且以前的各次运抵都没动过他,一定要批倒批臭,让私有观念无藏身之地;修正主义就是修正社会主义(共产主义),就是修正无产阶级正确革命路线.党内走资本主义道路的当权派是它们的代表人物,它们是最危险的敌人.如果他们得逞,就会和平演变社会主义,复辟资本主义.让人民吃二遍苦,受二茬罪.所以也必须批到批臭还要踏上一只脚.还警示文化大革命搞一次不够,要搞七,八次;小资产阶级的私有观念主要表现在”名”上,也是要批判的.批它的名利观和个人主义思想.其余地富反坏右,与<私>相关与<公>相勃的对则都是社会垃圾,是要被横扫的牛鬼蛇神.这些被革命的对象都是毫无抵抗的接受了无产阶级专政.只有处置”走资派”时出了阻力.因为最初提的是”党内一小撮走资本主义道路的当权派”但经过群众运动的演绎.变成了自上至下,从大到小各级党组织的领导都是,执行修正主义路线的走资派.所以出现自卫反抗是不可避免的.随之群众组织便分成了造反派和保皇派.认为某一干部是革命的是保皇派,认为是修正主义的则是造反派.这样从观点不同开始演变成派性,由文斗发展成动枪动炮的武斗.周恩来文革初期的辛苦工作之一,就是在人民大会堂通宵达旦的接见红卫兵代表,调解他们的派性斗争.从头二号走资本主义道路的当权派开始,到走资派全党化.实质是一个如何看待老干部的问题.文化大革命的根本目的就是要民众树立<一心为公>的无产阶级人生观从而实现共产主义.而老干部的情况又怎样呢?由于中国革命的长期性.此时第一代干部大都已是年近七旬.毛是七十二,邓六十二,红小鬼胡耀邦也已过天命之年.他们大部分人对<继续革命>已无认识,或已无参与的热情和精力.何况还有一些是革命的同路人.在他们的心目中,共产党打下了江山革命已经成功.共产党领导下的社会就是社会主义社会.因此他们已经不再是革命的动力了.毛泽东稍后也提出了新陈代谢,吐故纳新的想法.陈毅领悟得早,文革初期就发过老骚,”难道我们这些人一点都没得用了”.再加上他们养尊处优的生活水平.在文化大革命中受到冲击,成为革命对象,也是情理中事.文化大革命以失败告终.因为它不仅未能使广大人民树立起<一心为公>的无产阶级人生观.反而连中华民族传统的”小公”也给泯灭了.(我这里的”小公’指的是,亲情,友情,助人为乐,见义勇为等,不是”为私”的品德.因为文革的教育,进行这些”小公”的前提是先要弄清楚对象是那个阶级的.也是此时我才明白”不孝父母,不敬师长”的所指.) 二是<新陈代谢,吐故纳新>没有做好.这可以从毛泽东自选的接班人林彪说起.既然无产阶级继续革命的任务是<破私立公>,那么接班人就应该是有公心的人.林彪战功赫赫,建国后前十年几乎没默默无闻,由此推测他至少是淡薄名利的.第二有年龄上的优势.加上文革初期的表现,所以被选为接班人合情合理.但想不到竟然因一观点相左,而叛逃丧身.究其根源,还是因为他不是一个忠诚的共产主义战士,对文化大革命也不理解.这从<五七一工程纪要>(正式文件之前的手抄本)里,他对毛泽东的评价中可以看出.他只肯定毛统一中国的功绩.而后发问,其后他(毛)还做了什么呢?明白的显示了对文化大革命的不认知.又批评毛是不讲情面的,连自己的秘书都被逼死.则是林对阶级斗争和无产阶级专政的不理解.又没有为共产主义献身的精神.所以只能选择逃生之路.(文革时当遇到用情理不能解释的现象时,总是用”革命需要”一句话来应对.常用的例子是:卧底的地下党员,被民众误认为是敌人,死于自己人手里而毫无怨言). 林彪的死对社会震动很大,毛泽东也因此为革命前途担忧而悲痛.文化大革命运动从此时开始收场.干部老中青三结合,缓缓的走回头路.毛此时年近八十,虽是一个忠诚的共产主义战士,但已力不从心了.
文化大革命运动中,我自始至终是个反面教员.所以感受必然有局限性.运动中运动员以外,群众分为三派;造反派,保皇派,逍遥派.逍遥派为极大多数,戏说他们的<斗批改>是”逗小孩,劈劈柴,改善生活”.学校停课,造反派安排的活动不紧,所以确实逍遥自在.文革开始前,学校在进行教育革命,方式是小组学习讨论而已.大该是5.16通知以后变为思想批判,形式扩展至大字报.我是教研窒的批判对象(运动员).接着党委瘫痪,红卫兵忙于串联.在无政府状态下,我有幸串联至杭州.11月又是毛主席天安门接见的百万师生之一. <大串联>结束,红卫兵回校搞斗批改.我也进入被无产阶级专政状态,就是被隔离进学习班,后来叫劳改队,贬称为”牛棚”.形式先是白天集中,晚上可以回家回宿舍,后来则晚上也不能回,也没有假日了.成员则是当权者,反动学术权威,有历史问题的,如参加过国民党,反动会道门,或是偷鸡摸狗经济上不干净的等等.人数一度达到七十多人,当时教职工只是六百多人.其后编制改变,我被安置到机械大队,此时牛棚里最多时是五个神:原党总支书记,系主任(党外人士),两个强加罪名的教师和反动分子我. 至于对斗批改的感受,我觉得主要决定于掌权的红卫兵头头的素质,是善是恶.我们学校大多是善的,所以运动员吃的皮肉痛苦和人身折磨较少.一次去南大正好遇上对党委书记高仰云的小型批斗会.名为批斗实为拳打脚跌的一阵殴打.打得高直骂”你们比国民党还利害”.我们学校则有批斗会后将运动员留下,让”打手们”过过瘾的.至于运动中被迫害致死的,现在追忆的都是一些名流.其实平民百姓也不少,我校就有一位教师,因为自尊心太强,受不了隔离审查而跳楼自杀的.当时对这样的行为还要被定罪为”畏罪自杀,自绝于人民”,死了白死.至于我自己,因为罪名最小,思想反动,怀疑怀疑社会主义而已.又加年轻,劳动表现好.所以只受过一次小型批斗会,而且是在喜哈声中结束的.思想上也从原先的”租父辈剥削了劳动人民,其报应为什么要落到我们后代身上”的怨恨.在对比走资派的境遇后,也有所解脱.那就是当你阻碍了革命的进程时就要被排除.个人利益要服从革命利益,革命需要你当反面教员,你就应毫无怨言的服从安排.因为这一切都是为了美好的明天-----共产主义社会,为后来人的美好生活.所以虽然我是<文化大革命>的革命对象.但是我还是认为<文化大革命>是意识形态领域里的一次革命.不是党内的权力斗争,也不是毛泽东的错误.要有错误也是马克思主义理论本身的错误.
这两种说法结论是一样的,恢复了私有制.因为市场经济只姓”资”.
我是在宝坻县农村参加”抗震救灾”时,听到毛泽东逝世广播的.返校后一位要好的同事叹息的说毛死了,我回应”把人弄苦了,他自己也死了”.同事:”看你反动的”.毛逝世后第一件触动社会的事,是华国锋为毛建纪念堂,目的很明显是想借此来巩固自己接班人的地位.是违背毛泽东”不祝寿,不土葬”的意愿的.第二件就是”粉碎四人帮”了.因为与<9.13事件>一样是在无前兆的情况下突然公布的,所以是轰动的,但社会是稳定的.这是因为当年的红卫兵也已近而立之年,进入了现实生活.早已把”你们要关心国家大事,把文化大革命进行到底”,”将来出了修正主义怎么办?”的教导,忘得一干二净了.中年知识分子则因”四人帮”对周公的不敬,是偏向粉碎”一边的.”走资派”当然是”粉碎”的积极拥护者.我记忆深刻的是基础课部支部书记在批判江青时的一句话,”恨不得在她身上划一刀,再在伤口处洒上盐”.世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨.这就需要再往前追忆.那是在机械大队的批斗会上,也是一位支部书记,年近六旬的老人,被用细铁丝挂在头颈上的小黑板拉痛得喃喃地喊,”毛主席,毛主席”.然而广大民众还是传统的意识,是”革命旗手”,是”毛泽东的遗孀”是”反革命分子”我都听着,都是”好”.因此在”粉碎”庆祝大会上.华国锋用<伟大的人民>和<伟大的军队>来表示敬意.然而其后也是带同样的敬意,自己被废黜,离开了接班人的岗位.毛泽东时代也告终结.
四. 邓小平时代
邓小平在彻底否定文化大革命的基础上,提出了<改革开放>的施政纲领.中止革命,全力发展经济.这就要求干部从极左路线(毛泽东思想)中解放出来,除了教育和斗争外.他也采用了赎买政策(毛泽东是赎买资本家),特设了优惠的<离休干部>制度.从而平稳的过渡到邓小平时代.邓小平是个时代人物.他的思想信念又是是什么呢?”十月革命一声炮响给我们送来了马列主义”.贫穷落后倍受欺辱的中国,一些有识之士接受了它.认定”只有共产主义才能救中国”.于是有了中国共产党人.邓此时尚未成年,应是一个共产主义的追随者.按此来分析他晚年的言行就容易领会了.邓出名的一句话是”黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”.这连小孩在集市上私卖几个鸡蛋都是资本主义行为的当年,自然成为了民众敏感的话题.他的第二句话是”贫穷不是社会主义”.这句话后还应有一句没有说出来的话,”如果社会主义是贫穷,那么就放弃社会主义”.这从他把<社会主义>退回到<社会主义初级阶段>就可看出.第三句话则是”香港实行资本主义制度五十年不变,到了那个时候就更没有必要变了”.把它延伸就是”到了那个时候大陆也已退到资本主义社会了,你还变什么”.综上所述,邓具有的是一个爱国者的思想,和”主义”应该为国家服务的信念. 那么怎么解释他的具体操作呢?首先应该明确,当时大陆只有共产党这样一个组织严密,能控制社会每个细胞的政治力量.第二也为保护共产党人的既得利益.第三邓此时也已七十二岁高龄.所以他只能采用旧瓶装新酒的办法.利用旧瓶的好处,还在于它的”无产阶级权威”的人治,有利于邓推行”经济救国”的理念.所以后来一切有争议的问题都以邓说的为准绳.姓社姓资也由他仲裁从而顺利地开启了”改革开放”的大门.但是从计划经济转轨到市场经济有个孕育期.在这期间急躁的人便怀疑是瓶子(体制)的问题,于是出现了两次资产阶级自由化思潮.不管这个瓶子以前是做什么用的.但我现在正用着,是不容许破坏的.于是邓施用了”后人不知道怎么处理”的办法,镇压了”六四运动”.是年85岁.嗣后淡出.其后五年一轮的接班人大都是CEO.虽然按照”人治”的传统都得有个”语录”,但大多是言之无物.由于市场经济走上正轨,政治风波也不再出现.只有硬学老前辈,出了个法轮功事件.在回归市场经济的过程中,朱,温两总理都有力的推了一把.前者是股份制(公私合营的逆过程),后者是股份制下的市场化运作.
毛泽东后的时代,用他思想来考量.很明显这是在党内二号走资本主义道路当权派的领导下,党内资产阶级用修正主义的方式实现了资本主义复辟. 用经济学的观点来看也很简单,就是采取软着陆的方式,让计划经济平稳有序的回归市场经济. 两种说法的结论是一样的,恢复了私有制.因为市场经济只姓”资”.因此共产主义在中国的实验也宣告失败.
五. <共产主义>-----人类社会学的<永动机>
<共产主义运动>是二十世纪耗费最大的一个<人类社会学>实验.它吞噬了众多的生命,消耗了大量的物资与人力. 但是没有成功.为什么呢?我认为是这个理论违背了<大数事物统计分布>定律.而自然规律是不为人的意志而转移的
共产党主义理论的核心是财产公有制.用图表来表示就是按人口分布的一条水平直线.从情理上看来这好像确实是个最佳的公平公正的分配方案.但实验证明它却不是自然的统计分布.因为它没有给社会带来和谐与进步. 再说另一个理论基础”各尽所能”.马克思主义指出,到了共产主义社会,劳动成了每个人生活的第一需要.各尽所能也升华为人的本能.这与中国自古就有争论的命题<人之初性本善>十分相似.我认为这也是不可能的.就劳动而言.它也应该是,敬业乐业;照章办事;消极怠惰共存,并有它固有的分布曲线.这在参与共产主义运动的实验人员(职业革命家)的身上就能得到佐证.他们也分左中右,不可能都是清一色忠诚的.由此也就决定了共产主义和物理学中的永动机一样是不可能实现的.它们都只能是人们心中的美好愿望.因此已经过去的”革命”,”反革命”和”被革命”各方受到的伤害,也只能记在这个理论本身固有的错误上.
六. <结束语>
我写这篇回忆的目的是想用真实的感受,为这一时期的历史图卷提供一个像素.并期望能引出更多的像素,来弥补”革命需要”写出的”历史”的不足.更盼有共识之士来寻求”社会稳态分布函数”.信息时代的今天,统计学的广泛应用已提供了有利的条件.而得到了它,可以用来判断”社会活动”对社会稳态的利弊.有益于人类社会的进步.
“
你总不能一方面说人民素质低，而另一方面又千方百计地阻挠人民学习宪政民主的知识。这样人民就要怀疑党的诚意了。
１公民教育。把学校的所有政治课党史课取消而增设公民课。讲授公民的权利和义务：选举权和被选举权，言论自由，新闻自由，结社自由，及为国家纳税等义务；讲授宪政民主制度的理论规则及运作机制。
２ 在此同时逐渐放开言论自由。比如，允许持不同政见的人在电视上辩论，在报纸上发表自己的看法。
３ 逐渐放开新闻自由。允许民间办报及其他各种新闻媒体. 逐渐取消党和政府对新闻媒体的垄断.
4 逐渐放开结社自由.
5 逐渐实行民主选举。
在这里＂逐渐＂二字很重要，就是不能冒进。 应从点到面，由上而下进行. 比如，先允许持不同政见的人对一些非敏感的问题在一些地方媒体进行辩论，待人民慢慢适应后，再逐渐放开, 最后放开允许在全国范围内允许持不同政见的人对敏感的问题进行辩论, 从而为民主选举侯选人的辩论作准备. 再比如结社自由, 先允许人们就各自关心的问题组织在一起讨论, 最后放开允许在全国范围内组织在一起讨论直至开放党禁，形成多党竞争的局面.
孙中山说过＂一个小孩要上学，你校长老师不能因他不认字而拒绝他上学”. 孙中山的意思是我们总不能把＂人民素质低＂作为拒绝实行宪政民主的理由。 关键是我们要真心出于国家民族人民的利益而不是个人的既得利益。我们应该主动地有计划地有步骤地培养人民的公民意识和宪政民主意识, 包括有意识的培育高水平的合格的反对党的形成. 因而从各个方面为我国实现逐步向一个民主科学监督制衡的制度过渡创造条件。
说实在的，我们这么多年最大的遗憾就是没有一个合格反对党的形成，＂把我们这么大一个国家的压力全放在一个政党的肩上＂。
把人家的拿过来为我们所用并不是说要照搬，而是说你的制度要体现＂防止政府滥用权力和保障公民权利＂这样一个最基本的监督制衡原理。 你不愿用＂三权分立＂这个词，你用＂五权制衡＂"八纲辩证"
也行。 就象手机一样，你不愿叫它VERIZON，iPHONE, 你叫它别的名子也行，但你总不能用"特已功能人＂发功做为他的工作原理吧。 你还得用人家发明的科学原理吧。 不要总是用"东方西方国情特色"为借口而拒绝政治改革。 再说了，马列共产主义也不是东方的东西.
政治制度是个纲，纲举目张。在一个不民主不科学无监督无制衡的制度下，别指望能真的崛起。 即使某些地方看上去繁荣，也不会SUSTAINABLE。 在这种制度下，想学人家的好东西也学不象：想学人家自主招生，结果出了个人大招生办主任亿元大受贿。为什么？因为在这个制度下，大学校长竟然也是党的组织部派来的，你还能指望什么？我们所有的问题都是直接或间接的衍生于这个不民主不科学无监督无制衡的根本制度。 倘若不改革这个根本制度，任何一项其它所谓改革将都是为权贵阶层开辟了一个新的生财之道腐败途径。