[原创]“河图、洛书”与中医理论无关
新西兰注册中医师公会 罗鸿声
近来,还有些学者将所谓的“河图、洛 书”亦附会于中医理论中,这更是荒唐之举,关于河图、洛书与中医的问题,杨力认为:1《周易》无极、太极图是中医精气学说、阴阳学说的根基。2《周易)河 洛数理与中医九宫八风、子午流注、灵龟八法、七损八益密切相关。3《周易)河洛与中医五行学说,生成数相关。顾植山也谈到河图、洛书对《黄帝内经》的影 响,他说:“《灵枢•九宫八风》是洛书九数图的演绎,并且按后天八卦方位标出了各宫卦名,就是《内经》中直接引据易理的最明显的例证。” “《内经》五藏与四时五方的配应,与河图模式毫无二致。”这两个人都提到无极、太极图、河图、洛书对中医理论有重要影响,下面我们来谈谈无极、太极图、河 图、洛书的历史,看看是不是几张图就可以对中医理论有重要影响呢?。
“河图、洛书”之语,在宋朝以前的古书中有文字记载,例如《尚书•周书• 顾命》:“越玉五重,陈宝、赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序。大玉、夷玉、天球、河图在东序。” 《管子•小匡》:“昔人之受命者,龙龟假,河出图,洛出书,地出乘黄,今三祥未见有者。”《周易•系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”但这些文献都 没有说明“河图”、“洛书”是什么样子的,大家都不知道“河图”、“洛书”是书还是图?至北宋时,突然冒出了几张图,即所谓的“先天图”、“太极图”、 “河图”和“洛书”,这些图的出现与陈抟有很大的关系。陈抟乃北宋道士,精易学,其易学有三类图式流传下来,一是先天太极图,二是龙图,也称易龙图,三是 无极图。南宋朱震《汉上易传表》云:“国家龙兴,异人间出,濮上陈抟以先天图传种放,放传穆修,修传李子才,子才传邵雍。放以河图洛书传李溉,溉传许坚, 坚传范博昌,博昌传刘牧。修以太极图传周敦颐.敦颐传程颐、程颢”这段文字清晰的反映了先天图、太极图、河图和洛书的传承关系。在陈抟的易龙图的二十一幅 图中有二种称为《河图》、《洛书》。邵雍派则以“一六居下”为河图,以“戴九履一”为洛书。而刘牧派则相反,以“戴九履一”为河图,“一六居下”为洛书。 至南宋朱熹,又恢复邵雍的“一六居下”为河图,以“戴九履一”为洛书,即为现今流传的《河图》、《洛书》。清楚这几个图的关系后,我们就来看《河图》、 《洛书》是否是《周易•系辞上》上所说的《河图》、《洛书》,其实,所谓《河图》的图式是陈抟之徒窃取郑玄对《易传•系辞》中“大衍之数”的注释所为。而 《洛书》的图式则是陈抟之徒窃取《易纬•乾凿度》中的太乙行九宫法而成。清儒毛奇龄在《河图洛书原舛篇》、黄宗羲在《易学象数论•图书》,黄宗炎在《图学 辨惑•河图洛书辨》、胡渭在《易图明辨》、惠栋在《易汉学•辨河图洛书》中已作了详细的考证。至此,已很清楚现今流传的《河图》、《洛书》乃陈抟、邵雍、 刘牧等人所伪造。然而近来有人以1977年阜阳县双古堆发掘的西汉汝阳侯墓中出土文物的“太乙九宫占盘”作为‘洛书’的证物,并证明《河图》《洛书》非陈 抟伪造,这其实是对历史的无知。太乙九宫乃汉代流行的算式,如果“太乙九宫占盘”为洛书,就说明洛书已定论,为何在汉代对洛书还争论不休呢?所以,太乙九 宫图并非洛书。
从以上分析可知,上面杨力、顾植山所说的《河图》《洛书》与内经的关系是荒谬的,是明显的牵强附会,也是误导后学的,更是搞乱中医理论的歪理邪说。