蒜茸老爹
博主好吃！！！
正文
中华第一汉奸家族...真相真心伤不起啊...
“伟大”的孔圣人的后代族裔在上一个千年（1000--1999）中，每当外族侵略者大规模入侵并试图奴役华夏民族的时候，几乎就没有一个“圣门后裔” “孔家血脉”能够站起来组织百姓起“义兵”之类抵抗外族入侵，恰恰相反，他们总是迅速的向外族侵略者投降屈服，请求侵略者去册封延续他们的“衍圣公”的封号，希望能够得到这些侵略者建立起来的“朝廷”的膺赏，真不知道到底从哪里才能看出这群腿脚腰身全都站不直的人才，到底周身哪个地方有什么圣人之血，竟然能成为什么拥有“全人类最详密最准确持续使用时间最长的家谱”的“孔门圣裔”！
北宋徽宗崇宁三年，孔子第四十八代嫡孙孔端友袭封“衍圣公”。但在24年后，由于女真金国大兵侵宋，后来的南宋高宗--当时的康王赵构南逃，孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，仓皇逃离曲阜，背负孔子的弟子子贡雕刻的孔子及夫人亓官氏的楷木雕像随驾南渡，后世居衢州。孔端友成为孔氏南宗始祖，这一宗历经六代衍圣公，约两百年。
与此同时，女真金国也册封未加抵抗便主动投降金军的孔端操，也就是孔端友的同父异母的弟弟袭封了“衍圣公”，以主持曲阜孔庙祭祀。孔端操成为北宗之始。而后过了一百年，由铁木真的儿子窝阔台率领的蒙古汗国的军队占领山东曲阜，又立既非孔端友也非孔端操的直系后代的旁支后代----孔子第五十二代嫡孙孔之全为“衍圣公”，这样，13世纪20年代（1220年代），蒙古、金、南宋三国并立之时，曾出现“天有三日”—三个“衍圣公”（孔端友直系后代、孔端操直系后代、孔之全）的局面。
怎么样？来一个异族侵略主子，我们的孔子圣人后代就投降一会儿，然后撒娇要一个“衍圣公”的名分，还真是应了孟夫子赞美孔子的“圣之时者也”，意思是说孔子是圣人中能适应时势发展的人），真是“之时者”甚矣啊！“之时”到了认贼作父的地步！这里面那个投降蒙古的大汉奸孔之全还曾经跟随蒙古军队与汉人的南宋王朝交战，死于跟汉族同胞血肉相残的战场上的，孔之全对异族侵略者们建立的专门残杀汉民族同胞的蒙元王朝，当真是“鞠躬尽瘁死而后已”啊！
在蒙古汗国蒙哥汗统治的时候，忽必烈管着河北山东一带的事务，那正是圣人孔子的后代们大量聚居之地，孔子的后人们对当地汉人如同地狱般的惨状生活装聋作哑，没有半句上表，没有一字抗议，只管当他们的“衍圣公”！根据蒙古人多桑写的《多桑蒙古史》证明，蒙古汗国早在成吉思汗铁木真时就有法令，蒙古人“杀一回教徒者罚黄金四十巴里失，而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”，为了发泄找乐子，当然是想杀就杀。整个中国的北方几乎是十室九空渺无人烟惨不忍睹村村血海，北方被屠杀汉族人民人数约四千万。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，被作为世界记录，明文记载在《吉尼斯世界记录大全》的1985年版中！
当时我们的孔子后人在干什么？在争着向侵略、奴役和大屠杀我汉民族的忽必烈撒娇，想要当 “衍圣公”呢！先头一个衍圣公孔元措1252年死了，其儿子侄子等一帮孔家族人就开始争夺这“衍圣公”的头衔，直争得是面红而赤骂成一团狗急跳墙！也不管什么“夷狄天所厌之”了，也不管什么“夷狄之有君，不若诸夏之无也”，全都亲自到忽必烈身边来舔臭脚，忽必烈哈哈大笑，回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”（姚燧《中书左丞姚文献公神道碑》），也正是在这孔子诸后裔狗咬狗的这一年（1252），忽必烈也许是存心想要玩弄孔子后人，把他们当狗耍，居然在姚枢、窦默、许衡等一帮忠于他的汉人“理学名师”们的簇拥之下，接受了“儒学大宗师”的无耻称号！这样荒诞绝伦无耻至极的闹剧，孔子后人们不但不去争辩，还都上赶着抢着去上表庆贺，说什么这是“实质荣归”“名实相副”“圣人开颜” “吾皇圣明”了！
“伟大”的孔圣人的后代族裔在上一个千年（1000--1999）中，每当外族侵略者大规模入侵并试图奴役华夏民族的时候，几乎就没有一个“圣门后裔” “孔家血脉”能够站起来组织百姓起“义兵”之类抵抗外族入侵，恰恰相反，他们总是迅速的向外族侵略者投降屈服，请求侵略者去册封延续他们的“衍圣公”的封号，希望能够得到这些侵略者建立起来的“朝廷”的膺赏，真不知道到底从哪里才能看出这群腿脚腰身全都站不直的人才，到底周身哪个地方有什么圣人之血，竟然能成为什么拥有“全人类最详密最准确持续使用时间最长的家谱”的“孔门圣裔”！
北宋徽宗崇宁三年，孔子第四十八代嫡孙孔端友袭封“衍圣公”。但在24年后，由于女真金国大兵侵宋，后来的南宋高宗--当时的康王赵构南逃，孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，仓皇逃离曲阜，背负孔子的弟子子贡雕刻的孔子及夫人亓官氏的楷木雕像随驾南渡，后世居衢州。孔端友成为孔氏南宗始祖，这一宗历经六代衍圣公，约两百年。
与此同时，女真金国也册封未加抵抗便主动投降金军的孔端操，也就是孔端友的同父异母的弟弟袭封了“衍圣公”，以主持曲阜孔庙祭祀。孔端操成为北宗之始。而后过了一百年，由铁木真的儿子窝阔台率领的蒙古汗国的军队占领山东曲阜，又立既非孔端友也非孔端操的直系后代的旁支后代----孔子第五十二代嫡孙孔之全为“衍圣公”，这样，13世纪20年代（1220年代），蒙古、金、南宋三国并立之时，曾出现“天有三日”—三个“衍圣公”（孔端友直系后代、孔端操直系后代、孔之全）的局面。
怎么样？来一个异族侵略主子，我们的孔子圣人后代就投降一会儿，然后撒娇要一个“衍圣公”的名分，还真是应了孟夫子赞美孔子的“圣之时者也”，意思是说孔子是圣人中能适应时势发展的人），真是“之时者”甚矣啊！“之时”到了认贼作父的地步！这里面那个投降蒙古的大汉奸孔之全还曾经跟随蒙古军队与汉人的南宋王朝交战，死于跟汉族同胞血肉相残的战场上的，孔之全对异族侵略者们建立的专门残杀汉民族同胞的蒙元王朝，当真是“鞠躬尽瘁死而后已”啊！
在蒙古汗国蒙哥汗统治的时候，忽必烈管着河北山东一带的事务，那正是圣人孔子的后代们大量聚居之地，孔子的后人们对当地汉人如同地狱般的惨状生活装聋作哑，没有半句上表，没有一字抗议，只管当他们的“衍圣公”！根据蒙古人多桑写的《多桑蒙古史》证明，蒙古汗国早在成吉思汗铁木真时就有法令，蒙古人“杀一回教徒者罚黄金四十巴里失，而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”，为了发泄找乐子，当然是想杀就杀。整个中国的北方几乎是十室九空渺无人烟惨不忍睹村村血海，北方被屠杀汉族人民人数约四千万。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，被作为世界记录，明文记载在《吉尼斯世界记录大全》的1985年版中！
当时我们的孔子后人在干什么？在争着向侵略、奴役和大屠杀我汉民族的忽必烈撒娇，想要当 “衍圣公”呢！先头一个衍圣公孔元措1252年死了，其儿子侄子等一帮孔家族人就开始争夺这“衍圣公”的头衔，直争得是面红而赤骂成一团狗急跳墙！也不管什么“夷狄天所厌之”了，也不管什么“夷狄之有君，不若诸夏之无也”，全都亲自到忽必烈身边来舔臭脚，忽必烈哈哈大笑，回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”（姚燧《中书左丞姚文献公神道碑》），也正是在这孔子诸后裔狗咬狗的这一年（1252），忽必烈也许是存心想要玩弄孔子后人，把他们当狗耍，居然在姚枢、窦默、许衡等一帮忠于他的汉人“理学名师”们的簇拥之下，接受了“儒学大宗师”的无耻称号！这样荒诞绝伦无耻至极的闹剧，孔子后人们不但不去争辩，还都上赶着抢着去上表庆贺，说什么这是“实质荣归”“名实相副”“圣人开颜” “吾皇圣明”了！
你这评论不对，得病的孩子就该扔掉吗？
中国尊孔就是有病，但是治好病，那还是好汉一条的。
请注意看文章内容。孔家不是在无力回天后投降，而是侵略者一露头就积极的去逢迎，帮助侵略者屠杀抵抗者和统治剩下的老百姓。
说明孔家不能用老一套来逢迎了，这就说明了共产党的正义的立场。
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在这样的大环境下，孔子后人能干什么？你指望他们干什么？
与其说孔门子孙是汉奸，倒不如说历朝历代的政府都虚伪。树立孔子的牌坊，实非孔门后人屈求可得，而是统治者需要这块招牌。
但不管是谁树起孔子的牌坊，人手捏出来的道德偶像，难免虚伪不实，历久弥朽。
宋朝老赵家对孔府掏心掏肺的，但孔府可没想吊死在一颗树上，那赵宋被完颜家打到南边去了后，孔府立即派出孔端操向大金表忠心，受封衍圣公。虽说这金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
数十年后，蒙夷兴起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不累说了。最后，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉！可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血，他的后人却惨遭排挤打压，苍天啊！
为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师。虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。
其实孔府平日里就财富六车威震乡里，广大劳苦百姓无不献地献女，为奴为仆，改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。这蠲免孔府兵赋不过是锦上添花而已，当然，钱多不咬手，何况这可是“儒教大宗师”的恩赐啊！
华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府再度倒戈（几度了？数不清），那朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。
要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。
再后来，为了避清帝胤禛讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。三姓公公孔衍（胤）植如此识大体顾大局顺应历史潮流，怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊！孔家如此识相，清廷自然少不了封赏，孔府一门更是得势，至于老祖宗所言“士见危致命，见得思义。”，乃教化万民之语，非孔家治世准则。
纵观孔府历史，越是外夷戎狄，越是恩赏有加，元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”；清代顺治皇帝当政之初，更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”，使这种逐步的吹捧终于达到了登峰造极的地步，而孔府也跟着沾光无限。
事实上孔府有时还是知恩图报的，比如清廷被推翻近百年后，孔府依旧牢记大清恩德，穿着旗袍马褂给祖宗上猪头。今天孔家用于排辈的字还是乾隆所赐的呢！民国后袁世凯：复辟之初，孔家连发两封“劝进电”，要袁“早日登极，以慰民望”，袁本人“亟宜早正帝位”，另有“不胜欢汴鼓舞之至”“一体悬彩庆贺”“祷祀而请之者也”
八十三天帝王梦灭，张勋又继承和发展了袁的事业。“民国六年”成了“宣统九年”，孔丘七十六代孙孔令贻又拍电报，电文说“恭承明诏日月重光毅力诛猷普天同庆”，“敬贺大喜”不胜欣喜若狂之真情，可惜十二天之后，磕头叫“万岁爷”的机会又没了。
此后多年，孔家对清帝依然忠心耿耿，时时念怀。1919年，孔令贻“入觐天颜”，在紫禁城里享受了骑马待遇。后，孔府对清废帝依然呈送“奏折”，自称“微臣”。更可一观的是，清亡十几年之后，一九二三年（民国十二年），孔丘七十七代孙孔德成还以“宣统十五年”向溥仪“叩谢天恩”。
一九二八年三月，蒋介石至曲阜“朝圣”，孔府隆重接待自不必说，据称当年之宴席账单保存得还颇为完好。五个月后，孔丘生日被定为“国定纪念日”。十一月，《尊孔祀圣》决议通过，且“决议衍圣公改为大成至圣先师奉祀官特任待遇”。三五年六月，孔德成赴南京宣誓就职，吹捧新生活运动是“拯救中国，振兴民族的良图”（《孔府档案》8466卷）
1935年，已经为全面侵华积极备战的小日本开始煮文化武器粥了，东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，这种场合，不能少了“圣裔”，明德中学校长孔昭润去了。1937年，日军大举扣动扳机之前，孔德成先生诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。
1938年2月8日，在沦陷后的曲阜，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请日寇“长官”，“部队长”，“副官”等一干头目，并笑盈盈合影留念
1943年，孔家的孔令煜在“恭逢”汪精卫“还都三周年”之际，拍出祝贺电报，口称“我主席”，大赞其“旋转乾坤之，实为从前所未有”如何如之何
孔令煜于1942年在汪伪政权纪念孔丘大会上发表广播演说，要“复兴各方文化”,“完成大东亚圣战”（《孔府档案》8886卷）孔子嫡亲后裔是最高级别的世袭官员，一边教书一边做官，还两次让蒋介石帮忙走了“后门”。这些年，孔子后人在台湾过得挺不错。
台湾地区最高领导人马英九在10月27日特意参加了一个人的逝世五周年纪念大会——逝者孔德成生前是台湾地区“考试院”前院长以及台湾数所大学的教授，但能够令台湾地区最高领导人亲往致哀的原因却是他2500年前的家世背景——孔德成是孔子第77代嫡孙，中国历史上最后一代“衍圣公”以及唯一的“中华民国”世袭官员。
《论语·宪问》记载：“子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”可见，假如没有管仲保护汉族人民，胡人占领了曲阜的话，孔子是会像新主子一样“被发左衽”的，就像变色龙换颜色一样。神马民族气节，那是个屁，荣华富贵才是真的。
因此，当孔府贯彻祖传的变色龙精神，积极配合“剃发易服令”的时候，孔子如果泉下有知，也会由衷地夸奖：“乖孙子，识时务，干得妙，呱呱叫。”
好汉和他子孙都殉国了！这才是历史吧。英雄短命啊。
什么都不懂。反毛反得你神经错乱了吧。
这话就不对了。孔家是儒家的招牌，是核心。你的话是狡辩。