中国文化的精髓就是妓女文化

什么是文化？文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。如此定义，那么中国文化就是一切关于中国和中国人的历史、地理、民族、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念，等等等的总和。但这样一来，谁也说清清楚什么是中国文化了，因此我们必须用一些高度概括了的、最能够表达和描述中国文化的精髓的语言来说明中国文化。如果我们想用一个既简单、又有高度概括的一句话来阐述中国文化的精髓，那么这句话就是：妓女文化！

目录

第一章 什么是妓女文化
第二章 被妓女化的儒家思想
第三章 中国的知识分子阶层是一群高级妓女
第四章 现代中国的“民主党”是共产党的“官妓”
第五章 中国文化的出路

第一章 什么是妓女文化

一、妓女的产生“妓”者，“伎”也。《说文》释妓为：“妓，女乐也。”古代“妓”字与“伎”字通，后因从“伎”者，多女子也，故而称为“妓女”。“妓”又与“娼”、“倡”字通，所以“妓女”又称“娼女”，或合称为“娼妓”。魏人张揖《埤苍》释“妓”为美女。《说文》释“倡”为：“倡优，女乐也。”隋代陆法言的《切韵》释：“妓，女乐也。”而后代辞书如《正字通》、《康熙字典》、《辞源》等都释“妓”为女乐。可见，中国的妓女起源于女乐。　　　　

在原始社会，人类处于群、无婚配状态，显然没有属于某个男人或多数男人们的妓女之分。但进入奴隶私有制后，两性关系随之成为专偶制，为人娱乐和作为他人的性奴隶娼妓也开始形成。中国自夏、商开始，就有了专门为奴隶主提供声色服务的女乐倡优。这在古籍中多有记载，同时，从现代发掘出的古墓、文物中也可证实。如一九五○年在河南安阳武官村发掘出一座商代奴隶主贵族墓，在椁室西侧，就发现有女性骨架二十四具。据郭和钧《一九五○年春季殷墟发掘报告》研究，这些女子都是墓主生前的女乐。

二、妓女的演化　　　　

春秋战国时期，嗜好声色、蓄养女乐倡优的风气已在上层社会中流行，除天子诸侯外，官僚贵族和富豪乡绅往往已是“妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎乐，列乎深室”。　　　　

秦汉时代，帝王淫奢，后宫美女如云。官僚贵族上至王侯将相：下至士大夫豪绅，纷纷仿效君主，在家中蓄养数量可观的美女与歌舞艺人，供其声色享乐。此外，产生了专供军队士兵服务的营妓以及私妓业，即主动到王侯卿士、富家贵族家送身送伎的妓女。特别是汉代以来城市的形成，内外贸易的频繁，改变了社会经济状况，种种妓院也应运而生。因为一方面，富足的商人阶层想寻欢作乐，又无力蓄养伎乐，或辗转经商，不宜携妻妾同行者，自然要有妓女为其提供声色服务；另一方面，城镇集市的繁荣改变了一些平民和农产的家庭，造成一批妇女寻求适应社会经济状况的谋生手段，这样，促使私营妓院的产生和发展，这就是“倡楼”。后又因其陈设豪华，窗檐门楼漆成与富家院落一样的青色而称其为“青楼”。青楼妓女专供寻欢作乐的男子陪饮、狎昵、歌舞和侍寝。

（待续）