《七律》民主何望？和蹇长春教授《瀛寰志略》读后感

 蹇公长春者，乃妻之姨父也，西北师范大学中文系教授。诗文俱佳，小子尤喜其古文流畅、爽口之美。虽交流不多，却能得之精华，收益非浅。近获赠《瀛寰志略》读后并叹徐公继畲之《七律》一首，读后亦感慨无限、嗟叹不已，不过内容与蹇公不同。 

小子感百年前，国人中就有精英如徐公者，“以世界眼光，绍介泰西文明”，“兼容并蓄、与时俱进”，仰慕“起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙”的华盛顿，崇拜民主，倡导自由。然“其称赞美国民主政治及华盛顿之文字，竟被斥为'大张夷情'。遂致屡遭贬黜，备极坎坷。”

小子叹百年后的今日，中国之政体、民主、自由，依然是徐公之时代，自认为“与时俱进”了几个朝代，但倡导者和反对者依然口径依然如故，不知现代之民主自由的表率者，有何颜面对“先觉”？

小子原本不明白，为何俄国之“西夷”思想可以统治中国，美国、西欧之“西夷”制度就绝对不能仿之？照搬布尔什维克到东方，称之为“中国特色”，学习美国就叫做“全盘西化”？原因就在于俄国之“夷”主张“王道”、“专制”、“独裁”，而美国之“夷”却与之背道而驰，所以，“中国人民就坚决不答应”！

被强奸后的女人说：“那是我自愿的”，“他代表了我的一切”。强奸犯说：“那不叫强奸！因为我给了她吃穿和快感！” “我给了他生存的权利”！ “她有选择被谁强奸的自由”，因为我“始终是先进的代表”。

悲哉！ “中国人民”。哀哉！民主自由。

 

《七律》民主何望？

和蹇长春教授《瀛寰志略》读后感

 

华夏曰国逾几千，纲常君道灭伦寰。

始终代表独裁利，永远坚持专制班。

四海贪官侵万水，五洲党众蛀千山。

愚民不死歌英主，先觉无颜叹义悭。

 

附蹇公原文： 《瀛寰志略》读后并序 营山 蹇长春

 

徐公继畲，山西五台人。清道光六年进士，朝考第一。任福建巡抚、闽浙总督，亲历鸦片战祸。感念时艰，发愤着《瀛寰志略》十卷。探赜索荒，甄考万国，寻求救亡图存之道。尤推崇西方议会民主体制，盛赞华盛顿功成不居，视权位为公器之伟大人格。洵吾国近代正眼看世界之第一人也。因其前瞻理念触忤清廷，屡遭贬黜，遂致湮没不闻。一九九八年，美国前总统克林顿访华，在北京大学发表演讲，赞誉徐公其人其事。此一尘封之历史人物，方始为国人重新认识。己丑夏，余因事与其裔孙书法家祖蕃君过从，而有幸领略徐公之风采与事功。深慕其风骨凛然，才识夐绝，遂拜读遗编，感而赋此。

 

慧眼覃思识大千，经天纬地志瀛寰。

备边鹏志高林魏，筹海鲲图越马班。

蒿目时艰甄万国，潜心治道问他山。

传铭域外歌民主，先觉堪嗟时命悭。