看当今华夏谣言四起，懂昔日始皇焚书坑儒

始皇帝焚书坑儒，起李斯与淳于越之争。史起司马公，为历代儒生所唾骂。惟有文革中的“批林批孔”时期，共产党左派人物对此二事大加赞扬。孺子多读史书，仍然迷惑不解谁是谁非。然今看华夏大地，文人胡言乱语，百姓忙于传播；人人造假成风，大肆篡改历史。文盲可撰史前年谱，史盲竟然书写黄帝。人人通晓“历史”，妇孺皆知“朝纲”。皇帝房前屋后可随意上蹿下跳，皇后娘娘个个会使九阴毒掌。歪曲西方的民主自由为“随心所欲”，言论自由为“造谣中伤”。博古解释为“重编历史”，通今为“有用则灵”，举国上下，一片乌烟瘴气；网络之中，尽显污言秽语；看华夏大地鬼魅横行，听五湖四海谣言惑众；每当看到或听到中华文化被糟蹋成如此，顿觉得始皇焚书坑儒之伟大，实行二次“文化大革命”之必要。

       其实始皇焚书未尽灭，坑儒乃谣言惑众之方术，中国史料、书籍都保存于咸阳宫，是“项羽刘邦不读书”中的“衣冠楚人”一把仇恨之火，三月之火，尽绝我华夏文明之记载。也正是如此，给了司马公一个史无前例的造假机会，成为中国历史上的一言堂。也给了当今无数人们一个无限的考古机会，什么三千年、四千年、五千年，现在有人可将七千年前的历史人物一一命名、找出父母、出生地址，编成年谱，精确无误！真应了那句话：“中国人太有才了！”有位伟人说过：“世界上怕就怕不要脸，我们就最不要脸!”

       其实在民主国家里，言论自由不是“想说什么就说什么”，一切要有事实，不符合事实的言论是要付法律责任的，更不能肆意攻击、诋毁他人、践踏他人的人权。现在的中国是“民主不懂，自由滥用，造谣无罪，胡说有理！”

       如有兴趣请看蔡东番先生对始皇焚书坑儒之描述：

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独始皇因平定南北，非常快慰，遂在咸阳宫中，大开筵宴，遍饮群臣。就中有博士七十

人，奉觞称寿，始皇便一一畅饮。仆射周青臣，乘势贡谀，上前进颂道：“从前秦地不过千

里，仰赖陛下神圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服，当今分置郡县，外轻内

重，战斗不生，人人乐业，将来千世万世，传将下去，还有甚么后虑？臣想从古到今，帝王

虽多，要象陛下的威德，实是见所未见，闻所未闻。”始皇素性好谀，听到此言，越觉开

怀。偏有博士淳于越，本是齐人，入为秦臣，竟冒冒失失的，起座插嘴道：“臣闻殷周两

朝，传代久远，少约数百年，多约千年，这都是开国以后，大封子弟功臣，自为枝辅。今陛

下抚有海内，子弟乃为匹夫，倘使将来有田常等人，从中图乱，淳于越究是齐人，所以仅知

田常。若无亲藩大臣，尚有何人相救？总之事不师古，终难持久，今青臣又但知谀媚，反为

陛下重过，怎得称为忠臣！还乞陛下详察！”始皇听了，免不得转喜为怒，但一时却还耐

着，便即遍谕群臣，问明得失。当下有一大臣勃然起立，朗声启奏道：“五帝不相因，三王

不相袭，治道无常，贵通时变。今陛下手创大业，建万世法，岂愚儒所得知晓！且越所言，

系三代故事，更不足法，当时诸侯并争，广招游学，所以百姓并起，异议沸腾，现在天下已

定，法令画一，百姓宜守分安已，各勤职业，为农的用力务农，为工的专心作工，为士的更

应学习法令，自知避禁，今诸生不思通今，反想学古，非议当世，惑乱黔首，这事如何使

得？愿陛下勿为所疑！”始皇得了这番言语，又引起余兴，满饮了三大觥，才命散席。看官

道最后发言的大员，乃是何人？原来就是李斯。李斯此时，已由廷尉升任丞相，他本是创立

郡县，废除封建的主议，见第二回。得着始皇信用，毅然改制，经过了六七年，并没有甚么

弊病，偏淳于越独来反对，欲将已成局面，再行推翻，真正是岂有此理！为此极力驳斥，不

肯少容。淳于越却是多事。到了散席回第，还是余恨未休，因复想出严令数条，请旨颁行，

省得他人再来饶舌。当下草就奏章，连夜缮就，至翌晨入朝呈上，奏中说是：

 　丞相李斯昧死上言：古者，天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，

饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学

而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之。入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为

高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！臣请：史书非秦纪皆

烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书，弃市；

以古非今者族；吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。刺面成文为黥，即古墨

刑，城旦系发边筑城，每旦必与劳役，为秦制四岁刑。所不去者，医药卜筮种树之书，若欲

有学法令，以吏为师。庞言息而人心一，天下久安，永誉无极。谨昧死以闻。

   这篇奏章，呈将进去，竟由始皇亲加手笔，批出了一个可字。李斯当即奉了制命，号令

四方，先将咸阳附近的书籍，一体搜索，视有诗书百家语，尽行烧毁，依次行及各郡县，如

法办理。官吏畏始皇，百姓畏官吏，怎敢为了几部古书，自致犯罪，一面将书籍陆续献出，

一面把书籍陆续烧完，只有曲阜县内孔子家庙，由孔氏遗裔藏书数十部，暗置复壁里面，才

得保存。此外如穷乡僻壤，或尚有几册留藏，不致尽焚，但也如麟角凤毛，不可多得。惟皇

宫所藏的书籍，依然存在，并未毁去，待至咸阳宫尽付一炬，烧得干干净净，文献遗传，也

遭浩劫，煞是怪事！无非愚民政策。