老夏
好读书，不求甚解
周易 第四十七卦
困-----如何应对困境的故事
兑上坎下
“困”：亨，贞大人吉，无咎；有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝；有终。
九五：劓、刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛蘲，于臲卼；曰动悔，有悔；征吉。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
困是困顿，兑卦是泽，坎卦是水，“水在泽下”是泽无水的卦象，所以是困顿；但兑又是和悦，坎是险难，处于险难中而能和悦，有了这种态度，困顿的局面就会改变而成为亨通。再者，兑是阴卦，坎是阳卦，所以这个困，又是阳刚被阴柔遮掩的状态。综合起来我们就能知道，困卦的这种困顿，是有能力的人在发展过程中所遇到的暂时性挫折。
真正有能力的人处在这样的状态，是不会改变原有的原则，他会坚持下去，而最终获得亨通的好局面，从而避开各种麻烦的（贞大人吉，无咎）。但也要看到，处于穷困之中，应该着力于实务，而不要花言巧语，因为这种时候，你说的再好，也很难让人相信（有言不信），别急，慢慢来，最终让事实说话。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
初六是阴爻，又在卦底，最为穷困，就像坐在树枝上一样不得安宁（臀困于株木），明明自己四位有应，也不敢前去，因为中间的九二是卦内无应的，怕他“打劫”，所以就守在幽暗的卦底（入于幽谷），一等就是三年（三岁不觌）。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
九二以阳处阴且卦内无应，都算是一种困顿。但另一方面，他处阴居中，低调不偏激，又是一种很好的面对困境的态度，以至情况还不错，有吃有喝的（困于酒食），甚至本来不和自己一伙儿的人也来投奔自己（朱绂方来），像是有上天保佑似的（利用享祀）；但要明白自己的处境，暂时不能擅自寻求更大作为，那样会招致凶险的（征凶），现在的情况，最好的结果就是不出问题（无咎）。
六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
六三有问题了，她以阴居阳，是志怀刚武而又实力不足，六三卦内无应，想向上依附于九四，九二比自己强健，最终都没有真的干出打劫的事情，六三更不行，所以结果是所遭到的困境坚如磐石（困于石），又像是坐在荆棘上一样不得安宁（据于蒺藜）；看到九四依然选择初六，就又跑去找上六，都是太过着急要解决困境了，可惜那时同性恋没有合法化，所以她这么做是凶险万分的（入于其宫，不见其妻，凶）。
九四：来徐徐，困于金车，吝；有终。
九四的困境在于，自己的初六被九二这个金车挡着，一直不敢前来（来徐徐，困于金车）。自己也是自信心不足，不敢前去迎接初六，是有点不够男人（吝），但不是什么大问题，自己以阳处阴，低调而不急躁，最终的结局倒也美满（有终）。
九五：劓、刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
九五以阳居阳，而且是在尊位，牛的不得了，大概是卦内无应的遗憾闹的，谁不听自己，就对谁施以刑罚，搞的所有和自己意见相左的人更加反对自己（ 劓、刖，困于赤绂）；后来看到也是卦内无应的九二，过的很好，大鱼大肉的正吃着呢，于是活明白了，知道了欲速则不达的道理（乃徐有说），甚至还知道要祈祷上天（利用祭祀），再也不是个急功近利的人了。
上六：困于葛蘲，于臲卼；曰动悔，有悔；征吉。
上六到了卦之极，前面几爻好像都是在说，不要急，慢慢来，但该做的还是要做。到了上六这儿，是必须采取行动的时候了，否则就会被困境缠绕，不得安宁的（困于葛蘲，于臲卼）；所以要积极思考解决的办法，做一些小的尝试，经历一些小的失败（曰动悔，有悔），就可以找到最佳的解决方案，那时再有所行动，就可以确保成功突围（征吉）。
周易 第四十八卦
井-----井的故事
坎上 巽下
“井”：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
初六：井泥不食，旧井无禽。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。
六四：井甃，无咎。
九五：井洌寒泉，食。
上六：井收，勿幕；有孚，元吉。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
井就是过去人们生活当中不可或缺的东西，任何一个村落都必须有口井。村落有各种各样，但井却基本是一样的（改邑不改井）。而井的特点就是，在一定的程度上，不管你打出的水是多是少，井里的水还是那么多（无丧无得），而且你愿意来喝，不愿意来喝，我这口井还是那口井（往来井井）。还记得那首诗“见或者不见”吗？说的就是这个意思。
从井里打水这件事儿的特点是，不管你费了多大的劲，就算已经到了井口，只要还没有喝着，而你的水桶却被打翻了，那也是完全的失败（汔至亦未繘井，羸其瓶，凶）。所以做人不能晚节不保。
初六：井泥不食，旧井无禽。
初六是以阴爻处在井底，就是井水下面的淤泥；而又上卦无应，就是这淤泥长期没有清理，导致这样的井水已经不能饮用了（井泥不食）。如果再任由这样的状况继续下去，不仅人不来这口井打水，连鸟也不再飞来了（旧井无禽）。初六就是那种“我是流氓我怕谁？”的主，没有修养，却丝毫不愿改变，最终会象废井被大家抛弃的。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九二出了井底，已经是有井水的位置了，但因为上卦无应，而下比初六，就像山谷的溪流一样，是朝下的（井谷射鲋），这不符合井卦要求，仿若水桶漏水，这样是打不出水的（瓮敝漏）。九二是大方向出了问题，再努力也是白费，最终有可能会一无所获的。
九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。
九三离井底的淤泥更远，已经是治理过了的清水，达到了饮用标准，却因为依然在井下，不能被饮用（井渫不食），真让人心里不好受（为我心恻）。但九三以阳处阳，且上卦有应，就如同不仅是好水，并且是最终可以打出来饮用的水（可用汲），就像一个可用的人才，聪明的君主会提拔重用，而使大家都受益（王明并受其福）。九三是已经准备好了的人才，只等时机的到来，就像还在隆中耕田的孔明。
六四：井甃，无咎。
甃是对井进行维修，六四得位而无应，只能是防守，在这里也就是把井修理修理，这虽然不是直接的打水，但对于保证打水事业的成功，提高打水的效率，也是很有帮助的。六四是那些暂无能力去追求理想的实现，而在认真提升个人素质，在积极的准备之中的人。
九五：井洌寒泉，食。
九五到了至尊，这是井的至尊，也就是干净（井洌）、未经处理的水（寒泉），并且到了井口，可以饮用了（食）。这是打水事业成功的标志。至尊表示这是最好的水，五位表示水到了井口，下卦无应，表示这水是要留在上面了。最强的能力，到了最正确的位置，而又没有退缩的念头，这是人获得成功的标志。
上六：井收，勿幕；有孚，元吉。
上六是到了井上，所谓水已出井、井功告成，这是打水事业的丰收（井收），水多到喝不完，那也别把它倒掉（勿幕），应该和大家分享，大家就会对自己有信心，自然可以获得吉利（有孚，元吉）。上六在一段事业成功以后，有着正确而积极的人生态度，是个有远见的人。上六虽然阴柔，但她和九三是这卦内唯独有应的一对，能懂得在成功后和大家分享，更为难能可贵！
