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毕福剑事件像一场地震，虽然震中在中国，可是震波已经波及到全球，而且余震未消。
事件发生后，网上的评论文章铺天盖地。今天有朋友问我对毕福剑事件的看法，也有朋友问我为什么没写一篇评论文章。我说：欲说还休。可是有些想法憋在心里，还是说出来痛快些。
老毕事件，让我想到了文革。其实老毕说了什么并不重要，是那个告密者让人不寒而栗，这让我觉得文革并没有走远。这种现象的每一次出现都是社会的倒退。文明的步伐何其艰难，社会每向文明迈出一小步，他们就有力量拖后一大步。
文革的阴云裹夹在沙尘中，不时地以雾霾的形式横空出世，肆虐天下。现在多数文革的受害者，他们当中有些也是害人者已经作古。而当年文革的参与者仍然健在，并且精力旺盛，无论再发生文革还是武革，他们还会跳出来，中国有这个土壤。一群羊如果有领头的，也可以变得像狼一样的凶残。
“人之初，性本善”是不准确的，其实，每个人的心底都有一个魔盒，里面装着贪婪和残忍，只是多数人这个盒子都不曾打开。可是在一定的社会环境下，这个盒子一旦打开，灾难就随之而来。二战时，德国人打开了，意大利人打开了，日本人打开了，甚至受害的波兰人的魔盒也被打开了，杀害波兰犹太人的很多是波兰人干的。文革时中国人的魔盒也被打开了。中国人的两个特点，一个是选择性遗忘，一个是推卸责任，发动者应该负发动者的责任，参与者应该负参与者的责任。二者缺一不可。
控制魔盒要靠道德和法律，道德的约束要自我掌控，健全的法律可以帮助人们将这个魔盒压在最底层。如果每个人心底的魔盒都不被打开，世界就太平了。
事件发生后，网上的评论文章铺天盖地。今天有朋友问我对毕福剑事件的看法，也有朋友问我为什么没写一篇评论文章。我说：欲说还休。可是有些想法憋在心里，还是说出来痛快些。
老毕事件，让我想到了文革。其实老毕说了什么并不重要，是那个告密者让人不寒而栗，这让我觉得文革并没有走远。这种现象的每一次出现都是社会的倒退。文明的步伐何其艰难，社会每向文明迈出一小步，他们就有力量拖后一大步。
文革的阴云裹夹在沙尘中，不时地以雾霾的形式横空出世，肆虐天下。现在多数文革的受害者，他们当中有些也是害人者已经作古。而当年文革的参与者仍然健在，并且精力旺盛，无论再发生文革还是武革，他们还会跳出来，中国有这个土壤。一群羊如果有领头的，也可以变得像狼一样的凶残。
“人之初，性本善”是不准确的，其实，每个人的心底都有一个魔盒，里面装着贪婪和残忍，只是多数人这个盒子都不曾打开。可是在一定的社会环境下，这个盒子一旦打开，灾难就随之而来。二战时，德国人打开了，意大利人打开了，日本人打开了，甚至受害的波兰人的魔盒也被打开了，杀害波兰犹太人的很多是波兰人干的。文革时中国人的魔盒也被打开了。中国人的两个特点，一个是选择性遗忘，一个是推卸责任，发动者应该负发动者的责任，参与者应该负参与者的责任。二者缺一不可。
控制魔盒要靠道德和法律，道德的约束要自我掌控，健全的法律可以帮助人们将这个魔盒压在最底层。如果每个人心底的魔盒都不被打开，世界就太平了。
毕福剑不少一般老百姓，他如果不入党，也当不了主持人。 既然入了党，就应该认同人家的哪一套，这种不忠，不义之人，就是小人，而且内心世界黑暗。 他对毛有看法，就别入党，别捞好处呀。 要么退了党再骂，咱们也能说他是个爷们。
毕福剑是第一个因为民间反弹，倒逼官方处理的，习近平都帮不了他。 可见毛主席在中国人民心中的地位。 毛是有错误，但是他的错误，和他给国家，民族做的贡献是微不足道的，可以用九牛一毛来形容。 这就是反毛的永远不会成功的根本原因。 毛的土改在那摆着呢，历史车轮能倒转吗？
文革有一个特征，就是被害者与加害者的重合。有许多被害者只是从自己被整错的角度去审视文革，特别是那些被整的干部，很少从自己曾是加害者的角度去反省自己，反省文革。而且相当部分的中国人并未摒弃文革思维，他们认为，可以整肃坏人，文革的错误不过是错整了好人，而不是从尊重所有的人的人权的角度考虑问题。前几年的反日大游行中的打砸抢活动，充分证明文革还会重演。它们的实质如出一辙，都是多数好人超越法律的，对少数“坏人”的专政。
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它们的实质如出一辙，都是多数“好人”超越法律的，对少数“坏人”的专政。
从1975年开始，台湾情报机关一直意图挑拨共产党内部斗争，制造分裂割据局面。而1976年四人帮被整肃以后，这一计划的重心又被调整为挑动四人帮残余分子的反抗，以及煽动年轻人反对改革开放和搞经济建设为主的社会主义。
台情报机关从文革时期开始意识渗透,这一期间台湾情报机关冒用国内一些机关、组织的名义，在大陆散发、宣传了很多政论文章；包括“殷周计划”系列、“渭水计划”系列、“经始计划”系列等。比如“殷周五号”计划是以共青团上海市委员会名义，撰写并散发了《走无产阶级革命路线，还是走右倾投降路线》；而“殷周九号”计划则是以著名的“梁效”（谐音“两校”，即北京大学、清华大学批判组）名义撰写散发《向复辟倒退的黑帮开火》。
前些日子看过一部2009年的电影《城市广场》，说的是四世纪发生在埃及亚历山大城的故事。宗教的偏狭和鼓动如何使原本善良的少年摒弃知识和爱，变成残暴仇恨的愚氓的一份子，最后杀死了他曾经爱慕崇敬的女老师和伟大的科学家。看着那些疯狂施暴者的作为，脑海中不断闪现的就是文革中的场景。
控制魔盒要靠道德和法律，道德的约束要自我掌控，健全的法律可以帮助人们将这个魔盒压在最底层。如果每个人心底的魔盒都不被打开，世界就太平了。
写得好。赞！