東雲子
八卦齋主
正文
越來越動蕩的世界
這幾個星期從昆明慘案到現在馬航那架神秘失蹤的飛機，據說不排除恐怖襲擊的可能，令人感到恐怖襲擊時刻存在，防不勝防，這世界是怎麼了？下面是一張自美國九一一事件以來全球不完全的恐怖襲擊事件的列表。據統計近五年的恐怖襲擊已經造成超過兩萬多平民的傷亡。
2001年9月11日 美國9·11事件3000多人死
2002年10月12日 印度尼西亞巴厘島爆炸案202人死
2002年10月23日 車臣武裝劫持700余名觀眾和大樓工作人員129人死
2003年8月19日 聯合國駐巴格達代表處發生爆炸 24人死
2004年2月6日 莫斯科地鐵爆炸 40人死
2004年3月11日 西班牙馬德裏爆炸案191人死,1500人傷
2004年5月9日 車臣體育場發生爆炸 30余人死
2004年9月1日 俄羅斯別斯蘭人質事件338人死，191人失蹤，443人傷
2005年10月1日 印度巴厘島發生三起爆炸 8人死，多人傷
2005年10月29日 印度新德裏發生連環爆炸數十人死、近兩百人傷
2005年7月7日 倫敦發生恐怖爆炸 56人死
2005年7月23日 埃及發生連環爆炸 90人死，200人傷
2006年7月11日 印度孟買發生系列爆炸 200人死
2006年8月21日 莫斯科市場發生爆炸 10人死55人傷
2007年8月25日 印度連環恐怖襲擊
2007年8月25日 印度海得拉巴發生4起恐怖爆炸， 42人死，50多人傷
2007年10月19日 巴基斯坦卡拉奇發生爆炸傷140多人死,500多人傷
2007年12月11日 阿爾及利亞汽車炸彈爆炸67人死亡
2008年9月20日 巴基斯坦首都萬豪酒店發生爆炸 53人死,266人傷。
2008年11月26日 印度孟買發生連環恐怖襲擊188人死,313人傷
2009年6月10日 巴基斯坦酒店遭炸彈襲擊 18人死
2009年7月17日 印尼首都遭連環爆炸襲擊 9人死，61人傷
2009年10月25日 伊拉克恐怖襲擊事件 160人死，500多人傷
2009年11月27日 俄羅斯發生恐怖襲擊造成火車脫軌事故 造成重大人員傷亡
2009年12月4日 索馬裏發生自殺炸彈襲擊 57人死200多人傷
2009年12月8日 巴格達連環汽車炸彈爆炸 127人死，513人傷
2010年1月1日 巴基斯坦排球場遭襲擊 96人死，數十人傷
2010年3月29日至4月5日 莫斯科連發5起爆炸 51人死100多人傷
2010年4月4日 巴格達發生連環爆炸 50人死、200人傷
2011年1月24日 莫斯科機場發生爆炸 35人死，180人傷
2011年4月11日 白俄羅斯首都地鐵爆炸 12人死，204人傷
2011年7月13日 印度孟買連環襲擊案 17人死，131人傷
2011年7月22日 挪威首都發生爆炸槍擊事件 76人死，多人傷
2012年5月21日 也门首都萨那的恐怖袭击事件 90人死，200多人傷
2012年6月17日 尼日利亚再次发生教堂恐怖袭击案2 4人死
2013年4月15日 波士頓馬拉松連環爆炸案 3人死，173人傷
2013年9月25日 肯尼亞首都槍擊案 72人死，175人傷
二戰以後，九一一事件之前，恐襲時有發生，但沒有像這十來年這麼頻繁。恐怖襲擊可追溯到一九七二年奧運會巴勒斯坦人劫持以色列運動員的事件，也許再早還有。現在科技發展了，恐怖襲擊也提高了檔次，各國為防恐投入的經費恐怕也佔了GDP不小的部分。在各方面也給出行帶來不便，就拿飛行來說，二十年前，過一下簡單的金屬探測門就可以了，送人可以送到裏面的登機口。現在是恨不得要脫光了才能登機，不登機送客的人更是遠遠的被拒入內。
這還不是全部，看這血淋淋的數字，令人陷入沉思：為什麼恐怖分子要拿平民開刀？他們不是人嗎？沒有家小嗎？本叟在另外一文中談到世界上凡有殺戮的事情，地域，分析起因一定有民族或宗教問題。本叟也悲觀，民族是不能共榮共存的，表明的平靜並不說明沒有矛盾，一旦有涉及本民族利益的問題，那就像定時炸彈一樣爆炸，小則爭吵，大則武力相向。
動物界中只有人類是殺戮同類的，作為食物鍊，進化的頂端，現在可以說是上天入地無所不能。人類繁衍幾十萬年變成現在的這樣一個有各種人種，民族，各自管理，各自稱雄的局面。雖有國家的約束，但又是民族或宗教的力量不是用國家這個概念可以束縛的，當初上帝捏亞當，夏娃時大概根本沒想到這些。
東雲子
這幾個星期從昆明慘案到現在馬航那架神秘失蹤的飛機，據說不排除恐怖襲擊的可能，令人感到恐怖襲擊時刻存在，防不勝防，這世界是怎麼了？下面是一張自美國九一一事件以來全球不完全的恐怖襲擊事件的列表。據統計近五年的恐怖襲擊已經造成超過兩萬多平民的傷亡。
2001年9月11日 美國9·11事件3000多人死
2002年10月12日 印度尼西亞巴厘島爆炸案202人死
2002年10月23日 車臣武裝劫持700余名觀眾和大樓工作人員129人死
2003年8月19日 聯合國駐巴格達代表處發生爆炸 24人死
2004年2月6日 莫斯科地鐵爆炸 40人死
2004年3月11日 西班牙馬德裏爆炸案191人死,1500人傷
2004年5月9日 車臣體育場發生爆炸 30余人死
2004年9月1日 俄羅斯別斯蘭人質事件338人死，191人失蹤，443人傷
2005年10月1日 印度巴厘島發生三起爆炸 8人死，多人傷
2005年10月29日 印度新德裏發生連環爆炸數十人死、近兩百人傷
2005年7月7日 倫敦發生恐怖爆炸 56人死
2005年7月23日 埃及發生連環爆炸 90人死，200人傷
2006年7月11日 印度孟買發生系列爆炸 200人死
2006年8月21日 莫斯科市場發生爆炸 10人死55人傷
2007年8月25日 印度連環恐怖襲擊
2007年8月25日 印度海得拉巴發生4起恐怖爆炸， 42人死，50多人傷
2007年10月19日 巴基斯坦卡拉奇發生爆炸傷140多人死,500多人傷
2007年12月11日 阿爾及利亞汽車炸彈爆炸67人死亡
2008年9月20日 巴基斯坦首都萬豪酒店發生爆炸 53人死,266人傷。
2008年11月26日 印度孟買發生連環恐怖襲擊188人死,313人傷
2009年6月10日 巴基斯坦酒店遭炸彈襲擊 18人死
2009年7月17日 印尼首都遭連環爆炸襲擊 9人死，61人傷
2009年10月25日 伊拉克恐怖襲擊事件 160人死，500多人傷
2009年11月27日 俄羅斯發生恐怖襲擊造成火車脫軌事故 造成重大人員傷亡
2009年12月4日 索馬裏發生自殺炸彈襲擊 57人死200多人傷
2009年12月8日 巴格達連環汽車炸彈爆炸 127人死，513人傷
2010年1月1日 巴基斯坦排球場遭襲擊 96人死，數十人傷
2010年3月29日至4月5日 莫斯科連發5起爆炸 51人死100多人傷
2010年4月4日 巴格達發生連環爆炸 50人死、200人傷
2011年1月24日 莫斯科機場發生爆炸 35人死，180人傷
2011年4月11日 白俄羅斯首都地鐵爆炸 12人死，204人傷
2011年7月13日 印度孟買連環襲擊案 17人死，131人傷
2011年7月22日 挪威首都發生爆炸槍擊事件 76人死，多人傷
2012年5月21日 也门首都萨那的恐怖袭击事件 90人死，200多人傷
2012年6月17日 尼日利亚再次发生教堂恐怖袭击案2 4人死
2013年4月15日 波士頓馬拉松連環爆炸案 3人死，173人傷
2013年9月25日 肯尼亞首都槍擊案 72人死，175人傷
二戰以後，九一一事件之前，恐襲時有發生，但沒有像這十來年這麼頻繁。恐怖襲擊可追溯到一九七二年奧運會巴勒斯坦人劫持以色列運動員的事件，也許再早還有。現在科技發展了，恐怖襲擊也提高了檔次，各國為防恐投入的經費恐怕也佔了GDP不小的部分。在各方面也給出行帶來不便，就拿飛行來說，二十年前，過一下簡單的金屬探測門就可以了，送人可以送到裏面的登機口。現在是恨不得要脫光了才能登機，不登機送客的人更是遠遠的被拒入內。
這還不是全部，看這血淋淋的數字，令人陷入沉思：為什麼恐怖分子要拿平民開刀？他們不是人嗎？沒有家小嗎？本叟在另外一文中談到世界上凡有殺戮的事情，地域，分析起因一定有民族或宗教問題。本叟也悲觀，民族是不能共榮共存的，表明的平靜並不說明沒有矛盾，一旦有涉及本民族利益的問題，那就像定時炸彈一樣爆炸，小則爭吵，大則武力相向。
動物界中只有人類是殺戮同類的，作為食物鍊，進化的頂端，現在可以說是上天入地無所不能。人類繁衍幾十萬年變成現在的這樣一個有各種人種，民族，各自管理，各自稱雄的局面。雖有國家的約束，但又是民族或宗教的力量不是用國家這個概念可以束縛的，當初上帝捏亞當，夏娃時大概根本沒想到這些。
東雲子
給＂晨曦＂的回文中已講到，動物同類間的廝殺（不能用殺戮這個詞）是自然界維持物種品質及平衡的正常行為，與人類這種有目的殺戮是兩回事。
囫圇兄所引述的是指人類間的戰爭，國家間的政治行為的延續。二戰之後，除了局部地區有戰事外，畢竟沒有像一戰，二戰那樣的遍及全球的大規模戰爭，基本上屬於和平年代。我所講的是本應平和的時期近年來卻充滿血腥，暴力和不應該的生命的喪失，這是我們每個生活在這個時代的人所揪心的。
謝謝來訪和評論。
您說的對，動物的同類殺戮是自然界物競天擇的正常進化過程，是對同類保存最優秀品種遺傳的一種方式或是達到某種平衡。人類卻不同，同類的殺戮的出發點鮮少有正義的，無非是出於貪婪，侵略，擴張，吞併等。世界如此動蕩有時就是人類中的某個或某幾個＂indivdual＂的狂妄思想指導下的一種瘋狂的行動。謝謝評論。
您這沒頭沒腦的倒底說甚麼不合常識啊，不過謝謝來訪。
正如房龙在《人类的故事》结尾中所陈述的："
设想你处于公元一万年时你的子孙们的位置。他们同样要学习历史，可他们对于我们用文字记录下来的短短4000年的行动与思想将作何看待呢？他们会把拿破仑当成亚述征服者提拉华·毗列色的同时代人物，还可能把他同成吉思汗或马其顿的亚历山大混为一谈。刚结束的这场世界大战会被他们误为罗马与迦太基为争夺地中海霸权所进行的长达128年的商业战争。而在他们眼里，19世纪的巴尔干争端（塞尔维亚、保加利亚、希腊、及门的内哥罗为争取自由的战争）就像是大迁徙时代的混乱状态的延续。他们会看着不久前才毁于德国炮火的兰姆斯教堂的照片，如同我们打量250年前在土耳其与威尼斯的战争中被毁的雅典卫城的照片。他们会把我们时代许多人对死亡的恐惧视为一种小孩般的迷信，因为对一个迟至1692年还对女巫施以火刑的幼稚种族来说，这样说是毫不为过的。甚至连我们引以为荣的医院、实验室、手术室，在他们看来也不过是稍加改进的中世纪炼金术士和江湖医生的作坊而已。
原因非常简单。我们所谓的现代人其实并不“现代”。正相反，我们仍然属于穴居人的最后一代不肖子孙。新时代的地基仅仅在昨天刚刚奠定。只有当人类有勇气质疑所有现存事物，并以“知识与理解”作为创造一个更理性、更宽容的共同社会的基础时，人类才第一次有机会变得真正“文明”起来。第一次世界大战正是这个新世界“成长中的阵痛”。"