小藩的心
Musings of the known and unknown
三分之一的时间，也就是25年的光阴，在床上虚度。有想过这个问题吗？
关于睡梦瑜珈, 不要被“瑜珈”这个词吓到了，yoga(瑜珈）其实就是一个法门，一个宗教， 而不是简简单单的锻炼身体的那种瑜珈。《西藏的睡眠瑜珈》，在读的过程中很让我惊奇的是，我的梦中经历与作者的描述很吻合。 我从很小的时候就做很清晰的梦， 直到现在都记得一些梦。我几乎每天都做梦。这不得不让我探究起梦来，从很多年前开始读弗洛依德的梦的解析。。。到现在宗教上的探索之旅。
本来我很想把我的梦的经历扩展写一下的。但是，个人的经历与大众不一定有共鸣， 为了避免被看成“神叨叨”， 就不赘述。只想简单介绍下梦的基本解释。
首先，我先引用这本书的解释。解释得再好不过了。
梦有三种层次：
一、普通梦。介于清醒与不清醒之间。 （加入我个人的理解，就是日有所思夜有所梦的梦，也就是基本上毫无意义的梦。如果你醒来，去回忆做过的梦，再去回想白天想过的事情、遇到的人事物，基本上可以援引出一个原因，为什么会做这个梦。）
二、超越个人业迹的明觉梦。此类梦更清晰，是梦者把更大的觉知带入梦境的结果。这种梦，已经超越“个人业迹”了。（做这种梦的人不多。大部分人偶尔会做这样的梦。这是与日有所思夜有所梦的梦不一样的梦，它比较独立抽象。你去回忆梦境的时候，无法与日常生活联系起来。这样的梦也是有很多征兆的。修行到一定层次的人，就会做更多这样的梦，而且能够自我去解释里面透露的信息。）
三、超越主客观二元性的净光梦。这种梦，更不简单了。它已经超越二元对立的概念了。是一些在精神之旅上走了很久的人会做这样的梦。（做梦的人已经不受外在形象、情形的束缚，而可以自我主观地控制自己的情绪、思维。比如说，多少人在梦中哭过、生气过、大笑过？又有多少人在梦中的时候很清醒地意识到“这只是个梦” 而能控制自己的情绪，让自己在梦中觉醒的？这样能做到的人少而又少。）
说到梦，为什么要这么在乎？古人自古就发现了梦的作用。梦是通向精神世界的一个小窗口。以前我说过，人们睡梦中是做“小梦，” 现实生活中的一切经历是“大梦，”意识到这一切是“梦”不容易。大部分人错把虚幻当现实。 梦的修习目的就是要在睡梦中掌控自己的情绪与妄念，从而在现实生活中能够自如，能够提醒自己“这一切只不过是个梦，” 从而能做自如、快乐的自由人。
西藏生死书说，在一个人死亡后，意识比睡梦中的自我要模糊好几倍。 试想，睡梦中的人都如此被动了，那么死后的世界，又有多少人能够自主地意识到“死亡”这个对镜，而能引导自我往生“佛土”或者“天国”呢？对梦开始修习，就是在为死亡做准备。一个20年前就开始为死亡做准备的人，与一个衰老、虚弱、才开始考虑死亡而不久就要面对死亡的人，哪个灵魂的胜算更大些？
现在我要介绍的这本书，叫《西藏的睡梦瑜珈》。如果看了这本书，让你对生活有所启发，让你开始“觉醒地生活与睡觉”，这就是我想要达到的目的。
另：文末发福利。 在睡前观象白色的藏文“啊”字在胸前（如下图），有助于带着清明意识入睡，记住自己的梦境，经历清醒梦。 初学者可能觉得稳定这个字相有困难，多多练习以后，镜像就会越来越稳固，持久。有个方法就是凝视这个字一会，然后闭上眼睛，在头脑中复制这个字相。
（作于2010年5月）
