正文
------ 关于生命、人、男人和女人的底色
(注: 旧文 09/14/2006 )
我们的大成至圣先师孔子，看人看事都十分强调本质的重要性。他的一个重要美学（其实不只是美学）思想叫做：“绘事后素”。字面意思是说，要画好画必须以洁白的布料为底色才行。广而言之，底色是美的基础。反之，底色差了，就是“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。
《论语·八佾》中有这样一段对话：
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？”
子曰：“绘事后素。”
在孔子看来，清水出芙蓉，女人的美其实源于她的天生丽质。“巧笑”、“美目”都是以“倩”、“盼”为基础，自然而然地表露出来的，不是装出来的，装出来的就是“东施效颦”了。正因为如此，她的“巧笑与美目”才如此勾魂。由此而论及绘画，当时的绘画是画在布上的，布的质地如何，对于绘画效果影响很大。孔子以此为喻，说明底色对于美的重要性。这体现了孔子的自然主义美学倾向。
如果把人的基本素质按照健康、善良、智慧和美丽（体、德、智、美）四个维度来刻画的话，我们可以分别探讨生命、人、男人和女人的底色。
一、生命的底色是体
对于生命，身体健康是第一位的。没了生命，其他一切都没有意义；生命离开了健康的身体，其他一切也都没有什么意义。裴多菲的那首著名歪诗胡说什么：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”纯粹是邪教之谈。事实上，任何漠视或蔑视生命的主义、思想、主张和言论，都属于邪教。世界上还有什么比生命更值得珍惜呢？生命中还有什么是比健康更重要的呢？所以，对于生命的一般意义而言，身体健康是底色。也就是说，我们只有在健康的前提下来谈生命的其他审美价值才有意义。
二、人的底色是德
人是万物之灵。人和一般的生命、一般的动物是有很大区别的。虽然身体健康是一般生命的底色，但对于人来说，仅仅有健康的身体是远远不够的，还必须在道德品质、智力能力和外观外貌方面也过得去才行。从一般意义上讲或者作为一般的社会关系而言，人首先必须有道德，人的底色是道德、是善良。孔子说“仁者，人也”，“人而不仁，如礼何？”就是说，一个人作为一般的社会角色，道德品质是最重要的。一个人只有具有良好的道德品质才值得进行其他方面的审美评估，才值得与其加深和发展其他社会关系。
三、男人的底色是智
男人是相对于女人而言的，和女人的社会分工有很大不同。在女人看来，一个男人仅仅是个好人是不够的，甚至你的道德品质是否好都不是最重要的。按照社会分工，男人是女人和家庭的依靠，是顶天立地、养家糊口的英雄。所以，男人必须聪明能干，智慧是最重要的素质，男人的底色是聪明、智慧、能干。一个男人只有在具备聪明、能干、智慧的前提下，才值得进行进一步的审美评价，否则，他其他方面再好也是一个不合格的男人，甚至不算一个男人：一个愚蠢而心地善良的男人只是一个引人可怜的废物，一个愚蠢而外表漂亮的男人只是一个让人瞧不起的奶油，一个愚蠢而身体强健的男人只是一个令人恶心的动物。只有聪明、能干、智慧的男人才有深加工的价值：一个聪明而善良的男人可以做丈夫，一个聪明而漂亮的男人可以做情人，一个聪明而强健的男人可以做“男人”；一个智而善且健的男人是最理想的丈夫，一个智而善且美的男人还可以满足你浅薄的虚荣心，一个智而美且健的男人是最完美的婚外情人；一个智而且善、美、健的男人是极品，可以让你做白日梦，失去身边一个又一个可以逮住的幸福。
四、女人的底色是美
女人是相对于男人而言的，和男人没有高下之分，只是社会分工不同。在男人看来，一个女人仅仅是一个好人是不够的，甚至你的道德品质好坏也不是最重要的。按照社会分工，女人是男人和家庭的港湾，是愉悦身心、休养生息的地方。一个女人只有在具备美丽素质的前提下才值得进行进一步的审美评价，否则，其他方面再好也不是一个合格的女人，在男人看来没有多少审美价值：一个丑陋而又善良的女人至多能博得男人的同情，一个丑陋而聪明的女人往往让男人讨厌，一个丑陋而性感的女人只会让人感到恶心。相反，如果一个女人美丽的话，她再配上其他一些优点就可以做进一步的审美评判：一个美而善的女人可以做妻子，一个美而智的女人可以做同志甚至情人，一个美而艳的女人可以让你得到本能的愉悦；一个美而善且智的女人可以做你的贤内助让你放心睡大觉，一个美而善且艳的女人可以让你心无旁骛做一个好男人，一个美而智且艳的女人可以让你担心受吓智力得到挑战；一个美而且善、智、艳的女人是极品，可以让你做个好梦，并把她转化为对事业不懈的追求。
其实，我们平常都有这类评判经验：你当饲养员的时候，你首先希望喂养的牛羊猪马膘肥体壮；当你评选先进的时候，会首先把票投给品行好的；当你作为一个女人找男人的时候，你肯定首先找聪明能干的；当你作为一个男人找女人的时候，肯定首先找长的漂亮的。
有人说，男人的底色是女人，女人的底色是男人。这有点道理但不准确。漂亮是女人的底色，男人不宜太过漂亮，太过就女性化了；聪明是男人的底色，女人也不宜太过聪明，太过就男性化了。所以，男人太漂亮和女人太聪明都不是什么好事情，正所谓“过犹不及”。一般地说，只有丑陋的女性才会病态地喜欢漂亮男生，也只有愚蠢的男人才会崇拜聪明女人，因为他们都希望从对方找到能够弥补自己缺陷的东西，而这注定是要失败的。
如果你是一个女人而不够漂亮的话，那你就做一个好“人”吧！
如果你是一个男人而不够聪明的话，那你就做一个好“人”吧！
如果你不够善良的话，那你做好人就难了，凑合着“作秀”吧！
如果你不够健康的话，那你做什么都难了，就自己多加保重吧！
“素以为绚兮”的真正意思是“容以为德兮”；包容是美德的基础。而包容来自“心”的力量。没了解这点，人还会有很多排斥心理。裴多菲的诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”讲的就是心；即心灵的自由。而心才是生命的底色，体只是它的承载。作者将生命的底色看作体，失去了深度。否定他人对心的体验，又失去了包容。
儒学的本质是心学，即它应当引导人走向内省。否则，许多道理会停留在伦理。