支援日本买武器，南京购入逾千辆日本出租车（图）

南京天籁嘉美出租车将上路　2.5km后2.5元/km(图)
扬子晚报 2013年10月29日




即将上市的凯美瑞出租车。

根据最新消息，继投入500辆英伦出租车后，南京拟再向市场投入1100辆中高档出租车，丰田凯美瑞、尼桑天籁很有可能中选。昨天下午，记者在南京客管处看到了这两款新车，刷卡器、顶灯、打车价等都已安装到位。东方出租车公司表示，预计11月2日，东方的29辆天籁出租车将正式上路运营，天籁车颜色会是黑色，2.0排量，自动挡。中北、海博的凯美瑞也将在11月初上路运营。作为中高档出租车，市民们乘坐的时候起步价是一样的，但在2.5公里以后每公里预计是2.9元。

配备灰色皮革座椅，操作区是仿木样式

这两款新车都采用的智能电子服务显示证件，刷卡、服务评价、服务资格证显示等都在副驾驶前方的一个小屏幕上可以看到。除此之外，驾驶室的操作区是仿木样式的，还包了银色的边，看起来“高端大气上档次”。此外，不同于其他出租车，副驾驶前方的提示“两元燃油附加费”和投诉热线的区域，不再是贴纸，而是铝合金镶嵌。

与普通车不同，这两款车的座椅全部是灰色的皮革座椅，驾驶室内采用的是全包的设计，更好地保护了驾驶员的私密空间。一共五个座位，每个座位都有安全带。这两款样车目前给各公司作参考。各公司依据自身不同的情况，在车身上贴上本公司的logo和叫车热线。记者也了解到，在南京有这两款车型的出租车公司中，中北、海博确定是凯美瑞；东方、大件、外汽均为天籁。据了解，到11月底，全市上路的天籁和凯美瑞总数将超过400辆，而到年底前，总数将达到1100辆左右。

随着新车的陆续投放，南京出租车迎来扩容的高峰期。根据计划，青奥会前南京投放3000辆出租车，这也就是说除了今年的1600辆外，明年还将投放1400辆，但这批车的车型未定。根据此前公布的招标公告，其中还将有一定数量的纯电动出租车上路。

凯美瑞车主“好郁闷”：以后在路上会不会被招手

新增两款车型分别是东风日产天籁2013款2.0　LXE时尚版和广汽丰田凯美瑞2013款2.0　200E经典精英版。从车型来看，天籁带有天窗，新款车型外观更加现代；凯美瑞看起来稳重大气。这两天，得到消息的私家车车主在网上发帖称“好郁闷，不知道在路上会不会被招手”、“挺有意思的，以后被招手我到底是停还是不停呢”……

中北的绿色、东方的黄色、大件的蓝色，海博的红色、其他出租车公司的香槟金色，目前南京现有的5种出租车颜色。如今，加上现有英伦和即将投放的天籁、凯美瑞的黑色，以及即将投放的“黄+黑”版英伦，年底前南京出租车一共将有7个颜色。（徐媛园）

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受佛教的影响，投降卖国的杰出代表——南京



欲成佛，要卖国——《云何为“菩萨摩诃萨布施国土善根回向”》

众所周知：『施』者，梵语檀那，离悭惜而施与他之义，谓修行之人，若遇贫穷之人来乞之时，须食与食，须衣与衣，乃至卧具医药，随其所欲，皆悉施与；因施获福。

又『善根回向』者，谓菩萨以种种修行善根，皆悉回向无上佛果菩提，普及法界众生，故云善根回向。

至于云何为『菩萨摩诃萨布施国土善根回向』？依《大方广佛华严经》开示：菩萨摩诃萨为求法故，为法难得故，能舍大地四海国土，大小诸城村邑丘聚，国土丰乐人民炽盛，园林浴池华果繁茂，如是种种无量庄严，天下太平无有怨敌，金银宝藏妻子眷属皆悉能舍，于不坚固中求坚固法。饶益一切诸众生故，令一切众生得佛无碍清净解脱萨婆若道，如大势妙德菩萨、胜趣王菩萨如是等无量菩萨摩诃萨，为求正法故，乃至一句一味，五体投地敬礼顶受，正念三世诸佛勤求正法。于正法中心常欣乐，修习诸愿求离贪法，舍离世间帝王自在之法，乐求无上法王自在胜法，不念不着一切世间，以离世法自长养心，远离一切世间恶语，寂静安立诸佛所住。

菩萨摩诃萨为求正法，以施四天下大地国土，所摄善根回向众生

（一）令一切众生，悉能舍离内外所有。
（二）令一切众生，能舍一切心无中悔。
（三）令一切众生，不惜身命资生之具，常求正法。
（四）令一切众生，悉得法利，断除无量众生疑惑。
（五）令一切众生，常乐正法，于诸佛法得深法爱。
（六）令一切众生，能舍身命世间自在，乐求佛法大心，修习无上菩提。
（七）令一切众生，恭敬尊重诸佛正法，能舍身命究竟正法。
（八）令一切众生，护持佛法，修习如来难得闻法。
（九）令一切众生，悉得诸佛菩提明照，毕菩萨行不由他悟。
（十）令一切众生，于诸佛法而得自在，拔出疑刺心常清净。

由此观之，如是『十种』，即为菩萨摩诃萨为求难得法故，布施国土善根回向，令一切众生知见满足。

何以故？盖诸菩萨先于有情，随力多少，施作恩惠。或施所须，或济厄难，或除恐怖，或会所爱，或离非爱，或疗病苦，令得安乐。彼诸有情，深知恩惠，欲报德者，菩萨尔时，劝令修善，以受报恩。告言：「汝等非余世财来相酬遗，为大报恩。汝等若能知父母恩，恭敬供养，广说乃至受持净戒；如是乃名大报恩德。」菩萨如是于诸有情，先施恩惠，劝赞修善，名大报恩。由此方便，令他于善，精勤修学，是故名为『菩萨摩诃萨施时善根回向』。

总而言之，布施为佛弟子应有之德行，六度、四摄都以布施为首。小乘虽以自度为主，然亦深重布施之修行。由布施程度之深浅，可为佛弟子对于佛法有无深切认识之测验。举凡对佛法有深切认识者，对财物布施无不量力而行。布施是一种牺牲，能把自己所有之财物施于人，或献出自己精神生命去成就他人；布施是顺于无常、无我之真理，故能大心行施之人，对佛法之正理最易契入。学佛有自利行与利他行二种，布施是利他行中最显著之表现。换言之，人人随时随处都有布施之机会，只要有牺牲自我、同情他人之心，尽其在我，固不限于家财无尽方可行布施，布施到没有任何东西不可舍，施舍之后，不但不计酬报，亦无一点悔意，至此地步，可算是『三轮体空』之具足布施。愿与诸仁者共勉之！

2007年9月23日星期日
妙音书院

近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我精神来应对日本的侵略和屠杀。

佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇集本的作者：夏莲居佛教学者等等……

近来，南京又有惊人之举动：



《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》

网址：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml