邪教控制术之恐惧解析

 

　　邪教组织控制信徒有很多种形式，而灌输恐惧是邪教组织使用的最强有力的形式，通过不同的恐惧形式的灌输，以此让教徒产生依赖性和服从性，不敢轻易脱离邪教，即使在别人帮助下，不再相信教主和教义了，但被灌输的恐惧也会不知不觉地发生作用，使其不敢脱离邪教组织，始终把自己封闭在以前的小圈子里。本文简要解析邪教组织法轮功灌输的恐惧形式。

　　一、灌输不合理“死亡恐惧” ，让信徒分不清现实和虚幻 

　　大部分邪教组织都会灌输“末世论”来恐吓信徒，法轮功教主李洪志在炮制“末世论”方面更是异常热衷，李洪志说：“现在这个人类真是十恶俱全，人如果再滑下去就面临着毁灭，彻底的毁灭，那叫：形神全灭！”（《李洪志在悉尼讲法》）。李洪志还说：“有一次我仔细地查了一查，发现人类有81次完全处于毁灭状态”（《转法轮》）。这些邪教教主宣扬“世界末日”，实际上是灌输不合理的“死亡恐惧”，都有一个共同目的，就是让信徒的心理产生恐慌和无助，最后只能完全被邪教教主操纵。

　　而这种恐惧对社会、对人类危害最大。如法轮功邪教组织宣称不杀生，但现实中，法轮功人员自杀和杀人案例很多。有影响的，如2001年“天安门自焚案”，七名法轮功人员在天安门自焚，造成两死三伤的恶性惨案；为求“圆满”弑父杀妻的“傅怡彬案”；关淑云为除魔杀死亲生女儿案等案例。  

　　为什么现实与其理论不符，通过广泛的调查和研究，我们发现痴迷的法轮功人员是极易走向极端，实施自杀自残行为的，而原因是法轮功邪教组织灌输的不合理“死亡恐惧”。  

　　认真分析他们自杀行为和动机，实际上是内心有一种法轮功意义的“死亡恐惧”，即所谓的“形神俱灭”，是用肉体的消亡来克服这种“死亡恐惧”，是一种不合理“死亡恐惧”的宣泄。

　　从心理学的角度而言，恐惧又分为三种具体的形式，即场所恐惧、社交恐惧和特殊恐惧，这些基本的情绪状态维系着个体内部和环境、生理和社会之间的平衡状态，打破了这些相对动态的平衡状态，有可能会引发个体生理上、心理上一系列的连锁反应，严重的会引发个体心理疾病和生理疾病。

　　对痴迷者来说，上述这三种恐惧的具体形式，其平衡状态都被打破。法轮功教义宣扬“地球在这个庞大的宇宙中就像我们看一个苹果一样，它已经烂透了。苹果里面的每分子就像每个人一样都已经腐烂了”。“修炼结束了，这个环境就不需要了……那么剩下的人就是人渣，人不行了就会被淘汰”。这便是典型的场所恐惧唤醒，使他们体验到最深刻、最直接的死亡威胁，这种死亡威胁在早期还是初步的、合理的、现实人的“死亡恐惧”，随着法轮功“教义”的蛊惑，其不合理的“死亡恐惧”就被唤醒。他们认为真正的死亡就是不修炼法轮功而形神俱灭。

　　其次法轮功在被取缔后，宣扬所有阻碍法轮功习练者继续修炼的人都是所谓的“魔”，那么反对其修炼的家人、朋友、同事、帮教者都成了他们心中的“魔”；2001年后李洪志抛出“旧势力”的概念，胡编是“旧势力”在干扰和阻止着法轮功弟子修炼，而这里的“旧势力”是指中国共产党和中国政府，这便是典型的场所恐惧和社交恐惧唤醒，这就使他们产生了一种没有特定目标的“死亡恐惧”感，并时时刻刻保持生理上的应激状态，将自身与外界完全剥离开来。

　　不合理“死亡恐惧”的被唤醒，两种恐惧形式的平衡被打破，使痴迷者们处于高度恐惧之下，个体在高度恐惧的情况下是难以区分现实和想象的，换而言之，个体在高度恐惧的情况下也难以区分正确和错误。那么痴迷者做出自杀等极端行为就可以想象和理解。

　　二、灌输个人化的恐惧，让信徒在痛苦中被奴役 

　　实际上，恐惧是整个邪教信仰体系的一部分，是邪教个性的一部分，它的影响比任何单一的普通人的恐惧症（如恐高）要广泛得多。邪教徒被许多恐惧症束缚着，可以说邪教徒的身上、身边环境、家里、和其有联系的人，只要出现任何异样、对正常生活有影响或者不利的事，即使一次小感冒，一次反常的天气变化，都会作为邪教特有的恐惧，使邪教徒感到害怕，好像一种看不见的力量在控制他们。

　　就像法轮功宣讲的无处不在的“法身”。李洪志曾说：“每个学员身后都有我的法身，还不只一个”， “我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做。”在所谓的李洪志的“法身”的控制下，没有隐私、没有自己的空间、没有安全感的邪教徒，只能时刻生活在惶恐中，小心翼翼的做着每件事，战战兢兢的说着每句话。就怕有任何细微之处不符合“大法”的要求，否则最起码也是“圆满”无望，或者会面临比不修炼法轮功之人更为可怕的灭顶之灾。

　　而法轮功灌输的个人恐惧症，最典型就是“业债论”，法轮功教主李洪志说“遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事”（《转法轮》）。因此一个人如果一旦修炼上法轮功，修炼者就会与各种各样，莫名其妙的“业债”不期而遇，让修炼者甩也甩不掉，无时不刻的成了修炼者的精神压力，从而产生无名的恐惧，毫无疑问，在法轮功灌输的“业债论”的恐吓下，法轮功修炼者为了“还债”必须承受巨大的心理压力，其人格形成和发展必然在“还债论”压力下产生异化，表现的行为就是与正常人的思维不一致。如有病不敢就医，病是“业力”是“还债”，挨打挨骂不敢吱声，任人偷任人抢，甚至遇到意外事故，或被人杀害致死致伤都是在“还债”。

　　法轮功的“还债论”彻底地否定了法轮功人员的主观意志，剥夺他们的理智和正常的思维能力，以及判断是非的标准，让他们时时刻刻生活在恐惧中，与正常人的社会生活完全隔绝，成为任法轮功邪教组织驱使的木偶和奴隶。

　　三，灌输反邪教组织的恐惧，让信徒完全背离社会 

　　我们打开法轮功网站的链接，得到最多的信息，可以用两个关键词概括，那就是“迫害”。“迫害”就是邪教组织向邪教徒灌输的一种最普遍的恐惧症，即对反邪教组织的恐惧，反邪教组织包括政府机关、团体、个体反邪教志愿者。大批的信徒在他们的网站上得到这样的信息：很多同类被政府工作人员绑架、上刑、甚至强暴。通过这些所谓的“迫害”案例，激起了他们对法轮功团体的强烈同情和对中国政府的不满，于是积极地按照李洪志的指示讲“真相”，以制止“迫害”。对不明真相的人来说，法轮功捏造的这些“迫害”事件还是具有极大蛊惑性的。如果你了解真相，你会认为这是荒唐可笑的。但是法轮功人员却相信并接受了这些谎言、谣言。正是因为听信了这些假话，他们才按照李洪志的指示到处讲“真相”以制止“迫害”，从而走上违法犯罪的道路。

　　如所谓的“苏家屯事件”，2006年3月，法轮功媒体炮制了所谓的“苏家屯活摘案”，声称在辽宁省沈阳市苏家屯区有1个“集中营”，里面关押着6千多名法轮功人员，其中多数已经死亡，并被割取身体器官后扔进集中营内的焚尸炉焚烧，

　　这一消息曾引起了国内外各界的关注，在经过各方深入细致的调查后，最终被证实是一个子虚乌有的谎言。然而法轮功组织却不甘失败，直到现在仍继续通过其媒体混淆视听。这个谎言实际上是想抹黑中国政府，借人权，利用媒体攻击中国政府，但从另一个角度看，也是对教徒们灌输一种对反邪教组织的恐惧，这些故事不仅让教徒对国家产生恐惧和不信任感，还使教徒困于恐惧之中，认为他们所处的是一个巨大可恶的犯罪集团，认为自己生活的社会真如李洪志所说的“地球在这个庞大的宇宙中就像我们看一个苹果一样，它已经烂透了。苹果里面的每分子就像每个人一样都已经腐烂了。”（1999年3月27日《美国东部法会讲法》）

　　当然还有很多，媒体报道的灾难性新闻都可能是引起恐惧的载体。如2003年的萨斯病毒，2008年的汶川地震，都被用来作为恐惧证据，李洪志尤其喜欢告诉教徒哪儿洪水泛滥，哪儿发生地震、火灾、饥荒、瘟疫流行、战祸绵延，并引此为据，胡说什么该地区“业力”大，神在清理，或宣扬“世界末日”已经来到。无非是想说世界将要消失，只有信法轮功才能安全度过此劫，并圆满成佛成仙。教徒们心中都有个声音，传达着他们对外部世界的担忧、焦虑和恐惧。灌输的恐惧如此强烈，以至于教徒无法想象自己脱离邪教后还会找到幸福、安全和圆满。

　　邪教恐惧症是一种人为的精神病，而且是整个精神控制法不可分割的一部分。邪教教主通过各种方式、方法灌输恐惧心理。

　　通过不停的灌输，教徒的恐惧心理会扩大到包罗一切对邪教组织、对自己构成威胁的事物。如任何对教主、教义或组织不利的想法、感觉或信息， 前信徒或本教派的反对者，离开邪教组织的念头。而一旦这些恐惧在心理扎根，教徒就变得依赖性很强，不敢企盼逃离邪教组织。而教主正希望教徒充满恐惧和对自己的怀疑，这样教主才能为所欲为的驱使、控制教徒。

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