之所以说没资格，是因为我出生的时候文革已接近尾声，一个小屁孩儿当然不知道到底发生了什么事情。然而，另一方面，这个“没资格”可能也恰恰是谈论文革，尤其是文革史观的最大优势。
我们常常以怀疑的态度看待历史，因为我们坚信那一页页发黄而带血的史籍都是由胜利者书写而成的。
其实，这个被儒家思想浸淫了几千年的老国度是具有最坚固，最保守的道德底线的！对先人的敬畏远高于对神明的崇拜，所以，在对待历史的书写上，无论是历史事件记录的完整和严谨，以及对历史事件和人物的点评和结论，世界上任何一个国家和文明，都无法与这个老国度相提并论。在所有被任人打扮的小姑娘当中，她应该是最NATURAL的一位！
可是，近一百年来，从“五四”的打倒孔家店，到文革中对儒家思想的彻底否定，过去儒家的那种严谨的历史观当然也就受到了最严重的冲击。所以，文革之后，如何书写和评价文革这段历史，几乎成为一个不可能被客观完成的任务！
历史不应该由胜利者书写，也不应该由受害者书写！更不应该由曾经遭受害，如今成为胜利者的人书写！
那些彻底否定文革的人，你们确定自己不是站在曾经的受害者，如今的胜利者的立场上吗？
那些力挺文革的人，你们确定自己不是因对现实不满，为了反对今天的胜利者而携带私货的投机者吗？
其实，把文革那段时期用“荒唐的岁月”描述没有什么不合适的，并不带有什么贬义。纵观人类历史，不荒唐的岁月并不多。就以文革时期的全世界为例：美国人陷入越战泥潭，年轻人成为垮掉的一代，迷失的一代。他们四十万人裸体在旷野中聚会，要做爱，不要作战，这荒唐不荒唐？拉丁美洲，东南亚，甚至欧洲，甚至日本，到处充斥着红色的浪潮，作为局外的他们，并不能看清以中国的文革为代表的这种荒唐革命到底荒唐在哪里？这荒唐不荒唐？
在全球意识形态大对决，而且没有分出胜负的历史大环境下，中国的那场史无前例的文化革命，当时的人们并没有谁敢说自己看得更清楚！今天，那场意识形态的对决似乎尘埃落定了，但今天的人们，你们真的能因此而对发生在中国的那场文化革命下一个准确而客观的结论吗？
所以，趁着当时的人们大都还在，各种负面的，正面的记忆都应该写出来，被后人看到。过去几十年，只有伤痕文学是不对的！伤痕文学可以作为参考，但决不能作为依据！就比如我们经常会读到关于知青上山下乡的各种痛苦经历，却读不到农村本地的孩子如何因为知青们的到来而见到了另外的一个世界！而那些稍微有关知青在艰苦的环境下如何励志的文学作品就会被主流鞑罚，动辄文革余毒，文革余孽，这样的词尽量少用，这样的态度尽量避免。。。以这样的词汇去形容别人，对待别人的主流，是写不出叫人信服的文革史的！
以上是我的大致文革史观，作为海外华人，由此还有些其他感想，希望与大家分享。
关心文革的人，大多也是关心政治的人。在海外，关心政治的华人也很大程度上以对文革的态度和立场作为分水岭的。
今天的海外华人，其实在某种意义上，是被社会边缘化的人群。尤其是对那些有政治抱负的海外华男们，更是抑郁和悲催。他们渴望政治，但由于文化沉积和人生经历的原因，他们近不能真正参政居住国，远不能对母国有理念上的影响。于是，他们便把全部热情和欲望宣泄在了网络中。
这实属正常，本无可厚非！
然而，确实有相当数量的海外政治男，他们可能是二三十年前的精英。这些人相信自己拥有最先进的政治理念，他们以为他们身处自由世界，自己的灵魂也霎那间，不必经过继续的学习和修行而自动升华了，并常常高高在上，以怜悯的，甚至鄙夷的眼光看待母国的种种不堪。也在这个过程中，体会自己真的人格独立，精神自由，和正义感。。。
然而，他们没能向一百多年前的那些出国寻求救国济世之道的民国精英们学习，把真正先进的政治理念带给国人，而是抱着二三十年前的观念，面对飞速发展变化的中国和世界。进而，对自己母国发生的事情给出拙劣的批评和不合时宜的质疑。
他们甚至有着鲁迅曾经描述过的那种价值观的流氓心态！--------在城里，看到穿短裙的女子说人家有伤风化；回到乡下，见到随处小便的人说人家愚昧不开化。在城里，他们用农村的标准；在农村，他们用城里的标准！
举个现代版的例子就是：他们会说功夫是中国的，熊猫是中国的，但功夫熊猫是人家美国的！言外之意就是中国自己好的东西也不能好好利用，反给别人利用。可是呢，看过中国拍的一部很出彩的纪录片《舌尖上的中国》后，他们却又说：什么舌尖体？明明是人家BBC体！就是这样的流变！
这样的例子其实很普遍，这确实是一种价值观上的流氓心态！
这样的人，往往是身处和平的世界就以为自己是真的自由斗士；在没有皇权的今天才理直气壮地宣称自己的膝下有黄金。
这样的人，过去对国人有天然的优越感，以俯视的心态看他们国内的同胞。好像就他们掌握了终极真理，好像就他们找到了济世济民的灵丹妙药。然而，他们给予同胞的往往是斥责，而不是关怀；是嘲笑，而不是悲悯。是站在所谓的制高点，对别人指手画脚。
这样的人，今天对国人又产生了某种失落和焦虑感，这种感觉类似于曾经在物资上无比优越的港人对富裕起来的内陆人的那种缺乏容忍！
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如今，资讯如此发达，海外华人与国内的交流都是全方位的，即时的。绝大多数人都会在微信中有若干的同学群，朋友圈。一些海外华人，思想确实还停留在二三十年前，除政治外，还整天喊着类似知识产权等工业时代的口号，以至于在他们眼里，连中国最好的互联网公司都是垃圾。。。这些只能是暴露了咱自己的无知和被边缘化后的心态不平！
其实，被边缘化也没什么不好。边缘化给我们提供了超然物外观察世界的机会！事实上，历史中，绝大多数先进的思想，甚至伟大的文明，都是在边缘产生的。
所以，咱这些海外网上的政治精英们，其实，大可悠着点，不必那么用力过猛。我们正处在一个用力过猛的时代，作为边缘人，完全可以放平心情，冷眼旁观，与主流保持谨慎的距离。这样的话，当我们再面对文革那样有争议的话题，
共产专制国家特能造新词。百年之后都是垃圾。
受朋友之邀写这篇征文，实则无知无畏使然。先生有更切身经历，能认同拙文客观，深感欣慰！谢谢您的留言
拿我自己的切身体会来说,最苦难的日子就是文革初的煎熬文革中的消沉.而我在国内的四十二年,还应比许多同龄人要幸运得多.出来三十余年,习惯于并喜爱北美的生活,只是中国是生养自己的地方,那份眷恋是总在心头的.看到故国的发展进步喜悦是充盈的,看到种种人性的恶劣,让自己想为什么人们的道德如此沉沦?那根源应是对人性的否认,而文革正是最毁灭人性的十年.
谢谢自来美的阅读和留言。写这篇小文的目的实在不是想得出结论，只是阐述自己的一种历史观，一种态度。至于您所陈述的那些，我想一定有您的道理，很多我都赞同，再谢。