昨天微信高中同学群里，就中美两国价值观及政治体制问题，两拨同学掐起来了。其实，不掐那才怪呢，这么大的题目，对于三十多年来，行走于不同的人生轨道上的同学，尤其，对于那些如今生活在意识形态截然不同的国度中的同学们，观点的分歧实属太正常了。
在我看来，价值观这种东西就如同一只怪兽。想象一下，当我们平时与臭味相投的狐朋狗友喝着小酒，聊着美女，畅谈足球，侃侃事业，卡拉OK，其乐融融时，突然，有关时事和价值观的话题来了。于是，就如同一片原本祥和的肯尼亚大草原上，出现了一只怪兽，无论是长颈鹿，还是狮子，甚至大象，都开始不淡定了。
然而，二中同学就是二中同学，档次钢钢滴！虽然我们的人生经历各不相同，虽然我们的理念各有差异，但这不影响同学们平和地交流思想，诚恳地交换意见，愉悦地相互启发！
不过呢，微信中你一言，我一语的，读起来确实比较凌乱。每个人都以自己当下的立场和趣味战斗着，并在这个过程中感受着自己的睿智和正义。可是呢，谁也说服不了谁。微信的朋友圈就这点好，都是熟人，大家谁不了解谁啊？你小子上学那会儿上课看黄书，下课堵女生，今天跟老同学在这大谈起普世价值来了；你小子那会儿上班唬领导，下班懵媳妇儿，今天跟哥们儿这忧国忧民来了。你以为你是陈独秀啊？你以为你是布隆伯格啊？行了行了，就让你撒撒娇，谁让咱是老同学呢？不过呢，条件是，你也得让俺撒一回。
一觉醒来，又一迪拜通天塔。同学们还在那撒娇呢。仰望着摩天大楼，俺不想撒娇了，俺想撒回野，而且是严肃地撒回野。
俺发现各个楼层里，出现最频繁的词就是“洗脑”。俺觉得这个词啊，大家应当慎用。在互联网如此发达的今天，谁没有被洗过脑啊？谁又能真正的只使用一种洗脑香波啊？不能想当然地认为，咱这正宗好凉茶洗过的脑，就是比你那立白洗衣液洗过的脑更清醒。比如那种“普世洗脑液，洗后不脑残，洗洗更健康，我们一直用它”这类广告的用语，多半出自那些大厂家，能砸钱，净在黄金档时段播发。对于消费者来说，可以用，但不是非得用。
聊聊价值观，最牛逼的现在就数普世价值观了。啥叫普世啊？俺这二中学习委员高材生是这么理解的：所谓普世的价值，就是普遍的，世代相传的价值观呗！古今中外算下来，能符合这样标准的应该还不是很多。西方价值体系里应该有爱与宽恕；东方价值体系中应该是忠孝礼义廉。因为这样的价值观确实被各个时代，各种社会，各个种群所认可，至少不排斥的。而象自由，平等，人权，民主显然不是嘛！不是说它们不好，它们是当今世界的主流价值，但不是普世的。我们不能用普世去误导大众，那样做其实是某种价值观狂热的表现。咱们中国人最能体会价值观狂热带来的可怕后果了。
再说说政治体制。哪有那么玄，那么复杂啊？现代民主和封建专制就是两种政治体制而已，是少数精英统治模式的不同皮相，不存在谁更道德，更具法理的问题。五千年前，那些已经屹立在非洲沙漠上的，至今人们也没有能力建立起来的金字塔，不是什么法老的坟墓。那是一种超强的意志在以形象的方式告诫世人：这就是你们人类社会的生态结构----金字塔式的少数精英统治结构。而现代民主之于封建专制，就如同玛雅金字塔之于埃及金字塔。区别就是顶部：一个顶部是平坦的，一个顶部是尖点的；平坦的顶部容易保存完好，尖点的顶部容易被侵蚀。这大概也是为什么帝王是风险最大的职业的原因吧！不过，我们还应该注意到，玛雅的金字塔远没有埃及金字塔雄伟，这也是昭示着民主政治的某种平庸吧。
这个世界因为多样而美丽。这种多样性不仅体现在自然环境中，也体现在人文社会里。人的不同，国家的不同，文化的不同，甚至社会体制的不同，这些都提供出那种大的意向美，那种庄重的美感，而不是那种心地柔软得一塌糊涂的善良的人儿们想象中的那种小美好。前段时间，看李安的《life of pi》，里面有一个湿吡奴岛。岛上的灵猴，岛上的森林，岛上的那一汪静水，岛上的一切都那么的祥和美丽，简直就是天堂。但李安导演确实是有思想的人，他是想告诉我们：其实天堂就是地狱。连那个叫理查德帕克的老虎都宁可跟着少年Pi重新回到那未知而凶险的大海中去，也没有丝毫留恋那个“天堂”。为什么？我也不知道。但有一点我注意到了，那就是岛上所有的灵猴都长得一模一样。
最近，高晓松在他的《晓说》大航海系列的一期中，提到了这样一个问题：为什么我们这个民族就不能像西方人那样走出去，去开疆拓土，去征服世界？话语中充满了对西方殖民者的艳羡和对我们自己这个民族困惑和惋惜。
高晓松作为一个自由的，善于思考的独立知识分子，为什么会有这种疑问呢？我相信这种疑惑也是伴随和煎熬着所有关心这个老国家，这个老民族的有思想的人们的。微信群里的老愤青们，你们怎么看的？下集跟你们继续探讨（上）
