东土大唐
东土大唐
概念辈出的时代，“心胜”，“精神国力”，还有“精神战力”
首先，我必须承认：我都不知道它们的确切定义！
现在真是不缺概念啊，“心胜”是一个，今天又看到“精神国力”，还有“精神战力”，等等等等。
这些概念不仅没有阶级性，也没有正义性，这里我抄一段毛主席的话：
“我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的！”
阶级观念是已经丢了，如果正义观念也丢了，中国和解放军的概念不再有正义性了，那么中国人民解放军跟美军还有什么区别呢？
金一南在他自己的《心胜》序言里开始讲的就是清华大学教授马约翰的四个“要”的谆谆教导，他的原话是“马约翰对学生说的四个“要”，不仅指体格，更包括内心。”然后是“毛泽东问周围人的四个“敢不敢”， 强调的也不仅是态势，更包括内心。”
没有了阶级性，也就没有了民族性，中国人要当清华大学教授马约翰和毛泽东的好学生了，欧耶！
如果毛主席说的“在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人”还不够，毛主席还说过更具体的“我们的战略是‘以一当十’，我们的战术是‘以十当一’，这是我们制胜敌人的根本法则之一。”也不够，还搞出来了个“心胜”。
精神力量还真不是第一步，“心胜”也不是第一步，因为精神力量是有来源的，不是凭空产生的。
精神力量是需要基础的，建立精神力量的基础才是第一步，说精神力量或“心胜”是第一步就是要建立空中楼阁，对于已经有精神力量基础的人民军队来说，强调精神力量或“心胜”就是对解放军的精神力量进行釜底抽薪，就是挖解放军的精神力量的墙角。
其实呢，找到“心胜”和精神力量是很容易的，也许在无神的中国人心目中找到这一点很难，但是在有神的人们来说是现成的，金一南在他自己的《心胜》序言里也引经据典《圣经》了。
金一南甚至在他自己的《心胜》序言里把毛主席跟“非暴力”的被西方主流价值观接受并赞扬的甘地相提并论。还是那句话，没有了阶级性，也就没有了民族性。
金一南自己的编辑的《心胜》序言附在后面给大家参考，原封不动附在后面，包括金一南用黑体强调的部分，他的题目是“人民解放军制胜的力量来自哪里？”。
我不是专业的，但是记得毛主席说过“民族矛盾的本质是阶级矛盾”的话，只是我找不到出处了，刚才搜了半天也没找到，只是找到也有人在找这句话的出处，看来记得毛主席说过这句话的不只是我一个人。
当然了，毛主席的“阶级观点”已经被我们抛弃了，即便是没有抛弃也是认为是错误的，至少也是过时了的。
我先说一下我对“民族矛盾的本质是阶级矛盾”的理解，不管毛主席的原话是不是与此一字不差。
人们没有了阶级观念，他们马上就没有了民族观念，最明显的就是每当他们说起满清的“甲午战争”时就说是精神先败了，然后举常凯申的精神不败还坚持抗战不投降最终胜利的例子，只不过抗日只是对日本，对欧美就只好等到抗美援朝了，所以他们遗忘“鸦片战争”。
如果人们不愿意承认满清社会是个阶级社会的话，至少应该承认满清社会是满族人占据统治地位的社会，也就是说汉人是为满人服务的，无论李鸿章的官儿有多大，他也是为慈禧服务的。
如果人们不愿意承认满清社会是一个阶级压迫另一个阶级的社会的话，至少应该承认满清社会是满族人占据统治地位的社会，也就是说汉人是为满人服务的，无论李鸿章的官儿有多大，他也是为慈禧服务的。
因此，如果我说在满清统治者的眼里，英国人、法国人、俄国人和日本人等等等等都是跟满人是一伙儿的，只不过满人比英国人、法国人、俄国人和日本人等等等等早来中国几百年而已，满人、英国人、法国人、俄国人和日本人等等等等到中国来的目的都是一样的，大家能明白吗？
近代，满清跟列强签订的各种不平等条约，各种各样的割地赔款，对满清来说只不过是失去一些战利品而已，也就是说，从阶级观点看问题，满人、英国人、法国 人、俄国人和日本人等等等等到中国来的目的都是一样的，他们都是要在中国作压迫阶级，虽然他们之间有矛盾，但是不是你死我活的矛盾，因为列强要的只是满人 跟他们分享满人几 百年前得到的战利品 - 中国。
关于他们之间的矛盾不是你死我活的矛盾，这一点还是常凯申说的最清楚，大意是如果中国亡国于日本，中国人还可以做奴隶，如果共产党统治中国，中国人连奴隶都做不成了。
反过来，如果满清坚决抵抗欧美列强和日本的话，满人就不得不用汉人抵抗，其结果就是可能失去整个中国天下于汉人，如果大家不接受阶级观念的话，那么，民族观念大家也不接受吗？
不只是只有汉人知道“非我族类，其心必异”，满人也知道汉人知道“非我族类，其心必异”，今天，中国人的民族大家庭的概念是毛主席的民族政策给我们的，这是中华人民共和国建国以后的事情了。
我再说一下很多人心目中的民族英雄常凯申，据说他在南京大屠杀以后都不对日宣战的理由是，当时美国有个中立法案，禁止向交战双方出口战略物资提供信贷等等，如果宣战了，民国就买不到美国的各种战争资源了。
当然了，日本也没对中国宣战，因为日本也需要买美国的各种战争资源，只不过日本是侵略者，宣战不宣战本来无所谓，不宣战更有利。
被侵略国就是完全相反的了，因为必须宣战有道义责任，还有号召和团结中国人抗日的政治效果，我就不说被侵略国不宣战几乎就是承认没有被侵略了。
不用脑子都能知道日本从美国得到的军用物资的比中国多，而且很多是用掠夺中国的财富买的，由于中国是被侵略的，日本的侵华战争是在中国打的，因此，这个战 争不只是军队对军队，还有日军对中国老百姓，还有日本掠夺中国的资源和财富，所以，民国不对日宣战得以维持中日两国得到美国的军用物资对日本是利大于民国 滴。
日本不对中华民国宣战，一方面有日本是侵略者没必要承认的虚的好处，还有可以得到美国的军用物资的实的好处，特别是在日本得到美国的军用物资比中华民国得到的多的情况下，日本为什么要对中华民国宣战呢？
相比之下，中华民国不对日本宣战，原因是国军的主要敌人是共军，虽然日本得到美国的军用物资比中华民国得到的多，但是在共军得不到美国的军用物资的情况下，这对国军相对国军的主要敌人来说是净得，中华民国为什么要对日本宣战呢？
这才是中华民国跟日本掩耳盗铃地先打了四年的原因，同时美国两边发战争财，而这两边的财都来自中国。
从阶级观念看，国军和日军都是在争夺中国这个战利品，他们都是或将是中国的压迫阶级，所以，他们的共同敌人是共军。
不错，精神力量是非常重要的，问题是精神力量来自哪里，而不是精神力量有多么的重要。
再举一个例子，巴勒斯坦人和各种穆斯林人们，他们也是有精神力量的，他们也“心胜”吗？
问题：人民解放军制胜的力量来自哪里？
难道这还是问题吗？
本来我以为不是，因为毛主席自己就写过很多关于这方面的总结和教育文章，我个人以为如果这还是问题的话，那还真是麻烦了，也不是我一个人能做什么可以影响或改变的，所以，什么为什么打仗，解放劳苦人民，等等等等，我就不在这里废话了。
不错，精神力量是非常重要的，可是，金一南自己已经从他的“心胜”概念走到甘地和《圣经》去了，空口无凭，大家请看下面是我搜到的金一南自己编的他的新书《心胜》的序言，原封不动，原封不动附在后面，包括金一南用黑体强调的部分。
金一南：人民解放军制胜的力量来自哪里？
2013年07月30日14:07 来源：人民网-观点频道 手机看新闻
《心胜》 金一南 著 长江文艺出版社 2013年7月出版
序言
穷，不仅指物质，也指精神。
弱，不仅指体格，也指内心。
1919年，清华大学教授马约翰赴美进修，看见中国同学大部分面色苍白，文质彬彬，心里难过。他后来一直对学生说四个“要”：“你们好好锻炼身体，勇敢， 不要怕，有劲，去干。别人打棒球，踢足球，你也要去打，去踢，他们能玩儿什么，你们也要能玩儿什么；不要给中国人丢脸，不要人家一推你，你就倒；别人一发 狠，你就怕；别人一瞪眼，你就哆嗦。”
马约翰对学生说的四个“要”，不仅指体格，更包括内心。
1947年，人民解放军即将由战略防御转入战略进攻，在“农村包围城市、最后夺取城市”的关键时刻到来之际，毛泽东一连问了四个“敢不敢”：“我们长期在 农村打游击，我们进攻大城市？进去之后守住它？打正规战、攻坚战？我们这么大的国家，这么多的人口，要吃、要穿，面临这么多的问题，我们共产党负起责任 来？”
毛泽东问周围人的四个“敢不敢”， 强调的也不仅是态势，更包括内心。
这就是心胜——首先在心中战胜对手。
心胜，并非胜利的全部，却是迈向胜利的第一步。
近代以来中国积贫积弱，从物质到精神莫不如此。不但造成自身“东亚病夫”般的孱弱，而且骄纵出别人“华人与狗不许入内”的癫狂。我们太多苦难，太多挫折， 太多失败，太缺乏胜利激情对心灵的滋养和陶冶。不但出现了贾桂那样让他坐他都不敢坐，还要说一声“站惯了”的标准奴才，而且产生出那些签了不平等条约，却 以让外国使节走杂役走的偏门获得心理平衡的昏庸官吏。对一个民族来说，这是何等的猥琐与可悲。
鲁迅的《阿Q正传》，就是描绘这类精神萎顿之人，被欺压侮辱后千方百计用自我设计的“精神胜利法”聊以自慰。这不是内心强盛的表现，恰恰是内心极度虚弱的表现。它导致的不是真正意义上的胜利，而是真正意义上的衰亡。
人活着，必须要有精神。
精神是什么？
是内心的力量，内心的光明。
内心有力量，精神才有定力。
内心有光明，力量才有指引。
我们今天这个高速发展、充满梦想、充满动荡、充满变化、充满不确定因素的社会里，几乎人人都充满着力量期待。政要们的力量期待，多属于物质期待；设想 GDP发展到某日，国家拥有了何等财富，一切头痛问题便可迎刃而解。军人们的力量期待，则多属于装备期待；设想先进武器发展到某日，三军拥有了一流装备， 前面所有障碍便都所向披靡。这些期待并非没有道理，却怕永远难以实现。一个人，一支队伍，如果内心缺乏力量而期待外在力量弥补，那么不管外部力量多么壮 观，恐怕都难以支撑。
真正的力量，首先发自内心。
毛泽东当年在井冈山搞工农武装割据，才几个人、几杆枪，就发出史诗般的预言：“星星之火，可以燎原。”靠什么？靠对中国国情的深刻了解，靠强烈的历史进取 心。正是出自内心的必胜信念和坚定意志，其话语才空前铿锵有力：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困 苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。”
再看看那个瘦骨嶙峋的圣雄甘地，没有一兵一卒，没有办事处，也没有权力，随身带一只山羊，以羊奶为食，周游贫困乡村和污秽城市，以自己蒙受苦难的方式唤起 别人觉醒。就是这个看似弱不禁风、穿着单薄、终生主张非暴力的人，摧毁了大英帝国在印度的殖民体系。为核武器发明提供理论支撑的爱因斯坦也由衷赞叹：“我 们的下一代子孙恐怕很难相信，世界上真的有过这样一个人。”
再看看穷困潦倒于英国的马克思，因为交不起房租，多次被房东撵得搬家，连衣食住行都成问题，当时没有人认为这个整天泡在大英博物馆的《莱茵报》前编辑能有 什么力量。但马克思主义却掀翻了多少王座、颠覆了多少独裁者、解放了多少民众、改变了多少国家和民族的命运。其巨著《资本论》，东西方不知有多少经济学者 今天又开始重读，寻找走出由于资本的贪婪导致世界金融危机的途径。
毛泽东、甘地、马克思，完全不具备今天我们认为取胜所必备的物质条件和社会条件。当他们怀着内心百折不回的执着走向世界的时候，表面看一无所有。但今天全世界都承认，他们给他们的国家和民族、给全世界带来了翻天覆地的变化。
他们制胜的力量来自哪里？来自他们的精神，他们的思想，他们的信仰，他们的人格——一句话，来自他们的内心。
真正的胜利到来之前，他们已经实现了心胜。
人类从大地上拾起第一根木棒，在大山中点燃第一堆篝火，在大石上磨出第一把利器，就开始了寻找制胜力量的漫漫旅程。
黄金时代过去了。
白银时代过去了。
青铜时代过去了。
黑铁时代过去了。
巫术试过了。
图腾拜过了。
八卦算过了。
风水看过了。
内燃机也发明了。
原子弹也爆炸了。
空间站也穿梭了。
互联网也普及了。
寻找制胜力量过程中越来越焦灼、越来越烦躁、越来越茫然的人们，应该重新审视一下自己的内心。
圣经说：内心的光明若失去了，黑暗何等之大。
反过来看，内心有一盏明灯，世间哪里有暗夜。
新中国六十多年风雨跌宕。我们经历过贫穷，也享受着富裕；应对过危机，又面临着挑战。所有这一切，不管是经验还是教训，不论是成功还是失败，都足以形成一个民族庞大的精神财富，构建我们“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的内心定力。
何须拿别处的阳光照耀自己。
人人内心都埋藏着星火。
点燃它——
让它燃成火炬。
（编者注：本文乃作者为《心胜》一书所做序言。作者简介：金一南，国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师，全国模范教师，全军优秀教师，连续三届国防大学“杰出教授”。）
