幸运刀郎，生在一个有点像明君的时代

幸运刀郎生在一个开明皇帝的盛世

羡慕呀，幸运刀郎生在一个开明繁荣的时代！

 

这几天，刀郎在中国自由媒体上大红大紫，红的通透，透的彻底。不过至少现在还没有被主流媒体轰下来。但是，我有一点担心，物极必反。一些刀郎迷实在有些过度解读那首新歌，罗刹海市，一个聊斋志异中的故事。说的是古代有一个奇怪的国家，长相越难看越吃香。马骥去了不太适应，希望尽早回国。

当然刀郎迷和有些高级黑的人（怀着不同目的）可能借题发挥，借力打力。乘着这股东风要报仇，要伸冤，要把当年某一位音乐界的名人一时对刀郎不太友好的评论，再次炒冷饭。美其名曰，君子报仇十年不晚。是不是啊，难道这是刀郎的本意吗？我看不见得。有些网友说到的几个名字（曾经对刀郎不太感冒的名人），其实歌词里面一个也找不到啊。刀郎有否借古讽今，鞭挞现在一些社会上不合理的现象，咱们常人说的不正之风，歪风邪气，完全有可能。

 

话说回来，现在子弹飞了好一阵，没有人把刀郎的大作联系到（反射）当今的政府和高管，否则他吃不了兜着走，刀郎说不定已经被看起来了，歌也被禁止传唱了。

想到如此，我不得不佩服当代皇上的英明伟大，在一个可以和康乾盛世媲美的朝代，竟然还有如此明察秋毫的领袖。作为14亿屁民的一员。你我是何等的幸运啊。感谢党国真英明伟大。庆幸我们不仅生活在一个伟大的时代，而且目击了一个个伟大的实例。

 

刀郎事件和秦刚风波，都是繁荣盛世里面自由讨论的问题，如此中共国也可以自己纠错。人无完人嘛，制度也没有完美无缺的啊（包括美国的民主也正在经历一些亘古未见的惊涛骇浪，尽管有时严重，但是惊而无险）！

 

寻根求源，我在设想刀郎当时创作此歌灵感的来源，也许就是一次朋友聚会，突然有人提到聊斋志异中的借古讽今故事。首先故事引人入胜，歌词朗朗上口，曲目还要有特色。因此，刀郎心血来潮，勾起了创作激情。这种创作需要积累，也需要机遇和灵感，来了就有，而与报仇时间，风马牛不相及。

刀郎尽管有才，但是作为一个自编自演，还要自己谱曲的完全独立制作人，在中国不说独一无二，可能也是凤毛麟角，屈指可数。尽管产量不高，质量还有争议，但是已经不错了。我本人觉得他的罗刹海市唱得并不是太好，有些闷，不太豪放。而且声音比较苍老，与岁月流逝有关。但是他也许唱的啥戏曲模式，不是一般通俗歌曲。不妨碍他的创新，那种563的和弦和主旋律，还是独特的。但是，你可以喜欢，唱得不好，你可以绕道而行。不必强求，或者挑刺，鸡蛋里面挑骨头。

咱们不说数量多少，可以宁缺毋滥。但是质量这个东西是很难有一个统一标准评判的。即使世界级的名著，也可能罗卜白菜，各有所爱。即众口难调。再说音乐的专业，什么才是专业标准？古典音乐的欣赏和美声唱法的晚会，观众人数现在哪里是流行歌曲的零头。因此，音乐和艺术现在可能需要一些改革调整。

 

从文学来看，过去的五言绝句，七言绝句讲究的押韵和对仗，目前是不怎么流行，而且即使名人也不一定是以押韵和对仗好就名垂千古，如果朗朗上口，更可能流芳百世。我仍然特别喜欢李白的诗句，不一定是高大上，而是朗朗上口，比如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，...”那一首，还有“床前明月光,疑是地上霜，...”；怎么读来这么顺，一点没有生憋憋的感觉。

回到刀郎，2001年那一场大雪不是多么美好，但是“停在八号楼的二路汽车，...”一样的歌词就是朗朗上口，像罗大佑说的刀郎天然是歌唱家，而且是大众歌手，这就够了。其实，刀郎歌迷也不必怀有什么深仇大恨。不要把刀郎每句话都从字表之后的意义去发掘。因为很多人自己写东西时候不一定考虑那么多。而且任何字体可以有N种解读。譬如，当年吴晗的燕山夜话，海瑞罢官，都是历史事实不必过度分析。但是被人利用，毛泽东也需要人背锅。这样就吴晗等人被自然而然地打入十八层地狱。那是一个多么黑暗的文字狱时代呀。

回头看看罗刹海市的言辞（来自于网络），马骥到了西天取经的地方，问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫。

这帮人问完马龙媒，马龙媒也问这帮人，你们看见我就跑，你们害怕什么啊。这帮人回答说：我们就听上辈人说，从这往西两万六千里，有个国家叫中国，那里的人长得都丑陋。今天看见你这个样子，才算是相信了前辈的话。

现在赤道一圈大约是四万公里，按现在往东一万三千公里的话，这是美国吗？马龙媒又问这些人，你们为什么这么穷啊。中国也有睡在路边的人，就像是扶贫干部碰到的扶不起来的懒汉。我的意思是任何国度，任何社会都有不同境界和行为的人。而且审美观不一样，音乐绽放的光芒完全不一样。

 

 

[luren_1970]

呵呵，说皇上有一点像明君，就好比说一坨黄澄澄的屎有一点像黄金。