小思
每天都发现一个新的自己
美国应该就原子弹杀人一事向日本甚至全世界各国人民道歉。当然按常理，美国不道歉是因为他们做了一件正义的事，也许功大于过，既然是好事就不需要道歉。美国不道歉日本无怨言。于是我们趁机提出另一个问题，为何日本对美国俯首称臣？
柯克先生是扔原子弹的轰炸机上的导航员，1921年9月3日生于英国伦敦，2014年7月28日在美国佐治亚州去世，终年93岁。所以这个老人也应该受到历史的谴责，因为他没有对杜鲁门的命令抗议，拒绝扔原子弹。而且死前还说不后悔，不需要道歉。
美国人应该诚恳向日本人民道歉。日本军国主义的行动当然不对，可以说是邪恶的战争机器。但是，让无辜民众买单，实在不该。人家以战争或邪恶施予你，按照基督徒的大度，圣经的原则，你应该原谅敌人，不应该以牙还牙。即使打仗也只有对日军，对战犯，对天皇论理，不应对手无寸铁的普通人残酷无情。试问日本老百姓犯了什么错，为什么要让他们承担战争的代价。投原子弹的那些个美国人手上沾满了鲜血，而且说不用道歉。这种态度不好，不知道投了不仅会害死人，还会害死多少无辜的动物么？
现在美国政府应该承担全部责任，向日本人道歉。而且向世人宣布，永不使用核武器。美国人是唯一一个用了原子弹的国家，应该为此感到遗憾，尽管当时属于无可奈何。
这次欧美日七国集团（G7）首脑会议在日本举行，东道国日本苦心经营，其所获得的最大外交成果，是安排美国总统奥巴马“顺便”访问世界上第一颗原子弹“被爆地”广岛。世界上迄今为止唯一的原子弹投爆国美国总统，和世界上唯一的原子弹被爆国政府首相，共同向广岛和平纪念公园的核爆死难者慰灵碑献花，无疑是日美两国关系史上近年来最大的“突破性”新闻。是的，这是奥8总统历史功绩中最为显著的一条，比起到古巴去与老牌社会主义国家修好还要震撼。
广岛和长崎的投爆事件，对美国政府来说，一直都是一个不愿启齿的“忌讳”。主张其正当性已经成了老生常谈，而又不能直接将其点破甚至颠覆，因为这还有关于对战后秩序的态度问题。不过美国人本身对此事件的舆论变化，也引起美国外交人士和政客的微妙变化，于是就有了先后两任美国驻日大使对“被爆地”的格外关注，尤其是在大使肯尼迪女士的直接斡旋之下，促成今年四月国务卿凯瑞前往广岛，访问其和平纪念资料馆（亦称原爆资料馆），并成为七十年来向原爆遇难者慰灵碑献花的最高头衔的美国官员。食髓知味的日本政客外交官，更上层楼，于是就有了这次奥巴马的“顺便”亲访安排。
不过白宫早早就放出风声，为奥巴马的顺访定调。美国的说辞是本次美国总统向慰灵碑献花，并非“谢罪”，而是“追悼”，是美国借此重申建立“无核世界”的决心，并且向世界显示美日之间强固的联盟关系。正如有日本评论家所调侃的，你已经到了死者的墓地来祭奠悼念了，再说这些冠冕堂皇的话也有“此地无银”的嫌疑。
我想总有一天美国政府会为此正式道歉的，只要美国还想继续占据道德和意识形态的高地，从当今价值观念的发展倾向而论，迟早是需要道歉的。将二十余万无辜的生命作为结束战争的筹码，作为新式武器的人体实验，即便在当时是历史的必需，也必须视为“历史之恶”。况且时过境迁，在当今世界汲取历史的意义和教训时，我们应该大声斥责其恶其非，颠破其正当性。人类社会，应该维持和平，休养生息是最基本的人道主义，各国都应该将核武器的魔瓶紧紧箍住，无论如何，无论何种目的，都不应该首先使用核武器，而当今世界唯一使用过核武器的美国，应该义不容辞向核武器的受害受难者谢罪道歉。
问题是竟然也有一部分日本论客认为美国当下不用谢罪道歉，因为他们担心此风一开，中国和韩国更会强化对日本战争罪责的追究，让日本也陷入必须公开道歉的尴尬境地。受害者人同此遇，人同此心，对人类的犯罪，哪怕过了十年百年，该道歉的还是要道歉，道歉是对歉意的承认，而歉意就是改善之心。虽然奥巴马犹抱琵琶半遮面，多少也已经透露了歉意的半面，琵琶有一天会从脸上移开吧。从这点进步看到了奥巴马总统与众不同的地方，他是很接地气的人。有时让美国人觉得他太没有美国人的男子汉骨气。
随着德军于1945年5月在柏林向盟军缴械投降，二战的欧洲战局最后底定，东方战局的日本崩溃，显然已经只是时间问题。但是抱着“一亿玉碎”的日本当局仍作负隅顽抗，而迫不及待的美国当局也希望早日结束战事，降伏日本。八月六日，美军在广岛投下了第一颗原子弹，约十余万民众当场罹难死亡。三天之后，美军又在广岛西南面420公里之外的长崎投下当量更大的第二颗原子弹，七万四千余人当场罹难。六天以后，昭和天皇发布“玉音”，宣告向盟国投降，二次世界大战终于结束。
美国向日本战场使用新近试制成功的原子弹，是罗斯福总统生前制定的决策，而1945年年初由于硫磺岛日本守军的顽强抵抗，使得该次战役的美军损失惨重，死亡将士近七千，负伤过两万，让杜鲁门总统决意使用大杀器震慑日本当局。两次原爆结果，日本方面的损失更为惨重，当时估计近二十万民众（含少数军人以及外国人）死难，但与此关联的死亡数字，随着战后调查的深入，一直上升，光是广岛慰灵碑下石室所藏的死者名簿记载，就达29万7684人，此外或恐还有不少旅居以及失名失联者，永远也无法厘清了。
这么重大的民众损失，连挑起太平洋战争、先开第一枪偷袭珍珠港的日本当局，也通过瑞士政府向美国政府提出抗议，谴责美军向毫无军事防备设施的普通地方都市投放核弹、并在半空引爆旨在大规模杀伤的残暴行径。抗议声明还振振有词地引据战时国际法、尤其是陆战法规的第22、23条款，谴责美军再三使用“非人道的战争方法”进行“无差别”的杀戮暴行，还以“全人类文明”的名义，要求世界谴责美国，并要求美国放弃非人道的兵器使用。这一奇文所指责的，除了使用原子弹之外，其实也是日军在中国战场一直都在践行的野蛮战争行为，相当具有讽刺意味。
而美国当局从一开始就大肆渲染在日本使用核弹的正当性以及必要性，以后还将其写入教科书，至今一直都是官方见解，并为大部分美国和除了日本以外的西方国家民众所接受。美国一直主张核爆提前结束了战争，因此避免了更多无谓的牺牲。如前国务卿基辛格2001年在东京联合国大学参加国际讨论会时，就以如下的说辞，回答日本记者二十万以上核爆牺牲者是否必要的提问：“如果当时杜鲁门总统未下投核的决断，日本大概不会在本土决战之前就被降伏的吧？那样的场合，数百万日本人就会成为牺牲品，当然也会有很多美国人死亡吧？投核提早结束了战争，减少了牺牲者。从这个意义上，我想那个决断是正确的。”
评价历史事件，可将其分为两步：其一为厘清事实，包括其因果关系以及当时的决策环境和主流价值判断观念；其二为分析该事件的历史意义，包括以当今的意识形态和价值观念去评判事件、吸取教训。简而言之，就是分成事实和意义两个层面。因此，当时打两颗原子弹，消灭日本鬼子的嚣张气焰是正当行为，也许是捷径。但是不是最佳办法。因为原子弹威力强大，死伤无数，且没法限制范围选择的杀死军国主义分子战争狂人，而不损伤普通人，平民百姓。所以不少手无寸铁的人民也顺便葬身于灭顶之灾，其中可能还有反战分子和爱好和平人士。
那么从当时的战争环境而论，战争疲惫的美国人希望早日结束战争、减少自己的军民伤亡，急于建立战后秩序，更希望通过自己拥有大杀器的即成威慑事实，警告苏联当局不要生出越界捞过河的非分野望。当时的环境氛围，使得美国当局更为注重战争方式的结果，而非战争方式本身，只要是美国与盟国的利益所在，敌国的生命财产以及无辜牺牲，就可以忽略不计了。核弹投放的结果表明，美国当局的判断是正确的，日本不仅在不到十天的时间里就宣布了无条件投降，而且其后美军的日本占领也变得非常顺利。更重要的是，苏联当局在向日本宣战后，发起在中国东北对日军的攻势，如果苏联红军假以时日，在中国凯旋后挥师南下，要与美国共占日本，形成德国式的东西分治现实，这会对美国战后的东亚势力与平衡发生重大改变。基于这些谋略，在时不我予的催迫之下，杜鲁门政府速断速决，应该说是成全了美国的最大利益。从日本后来对美国在韩战中的助益而论，美国的这一决策还具有长期的效益。
日本的投降，客观上也缩短了中国的抗日战争。从日本投降时侵华日军的实力而论，甚至在苏联红军参战的情况之下，也完全有可能持续再耗上一段时间。根据中国官方的不完全统计，抗日战争八年中国因战争直接死亡的军民数字为两千万，平均每年死亡250万。因此可以这么说，美国在日本的投核成功，间接也拯救了成千上万的中国生灵，中国毫无疑问也是这一事件的受益者。
广岛、长崎的核爆已经过去了71年，期间世界发生了重大变化。首先东西方的“冷战”结束了，全球在进入快速经济社会发展的同时，对过往战争、人权和生命的意识观念也日渐发生变化，对和平、民生与生命的关注，成为各国民众的主要倾向。七十多年的沉淀，给我们重新审视历史事件、探讨其意义和教训、也就是笔者所谓评价历史事件的第二步，带来了更多的余裕和智慧。投爆国美国民众对投爆的是非与正当性舆论，也发生了重大变化。投爆得到当时美国民众85%的支持率，到了“冷战”结束后的1991年，还有63%的美国民众赞成投爆的“正当性”，而到2015年时，仍旧主张“正当性”的美国民众下降到56%，有34%的民众持相反态度，其中年轻世代的怀疑率竟然高达47%。怀疑投爆正当性的美国人日渐增长，可以预见，再过若干年，坚持和怀疑两派的比率肯定会逆转。
为什么大部分日本人对美国人没有幽怨和愤恨？殊不知，日本人是崇洋媚外的典型。日本人自己也坦然承认，在亚洲自认为是惟我独尊，王中之王。骨子里看不起中国人，韩国人，等等。但是在白人面前，俯首帖耳，唯唯诺诺，甚至奴颜媚骨，低声下气。彻头彻尾的哈巴狗。因此他们怎么可能要美国人公然道歉涅？
需要强调的是，日本之所以成为战争的策源地，不仅仅是因为其自身的疯狂，更多是帝国主义利益至上的价值观所决定的，西方列强总是想通过扶持日本实现所谓的“借刀杀人”。在他们那里没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。为了利益，他们可以与任何势力，甚至是战争贩子达成交易。二战中，日本把美国赶出了菲律宾，但战后正是在美国的纵容下，日本再次成为美国控制亚太的平衡手和战略支点；作为交换，供奉着甲级战犯灵位的靖国神社被保护，军国主义势力并没有得到彻底清算，甚至连侵略罪行都在日本的教科书中被不断修改和美化，其头面人物不仅重返政坛，有的不但自己当上了首相，其孙辈竟然也能堂而皇之的当选首相。这对于一个宣称“永不再战”的“和平国家”里，不吝为咄咄怪事。
时至今日，日本政府仍在美化侵略战争，在不反省战争罪行的背景下还不遗余力的打造政治和军事强国，成为所谓的“正常国家”。而美国则自信凭超强军事实力、千丝万缕的经济联系以及多年支配日本形成的社会心理惯性，可以把日本的行为控制在安全范围内，其不仅为日本解禁集体自卫权提供便利，甚至还纵容和撺掇日本参与到地区的海洋领土争端中。但美国可能再次低估日本发动战争的冒险性和战争能力，这对全世界可能将是一场灾难，而美国也不可能独善其身。
当然时过境迁，如果美国人雍融大度，翻然悔悟，向日本人就原子弹爆炸一事道歉，应该不是什么困难的事情。日本人尽管心底里欢迎，但是口头上还可能是：哪里哪里。不必客气。因此，从这个心态和民族文化的角度上解析，美国人真的没有必要道歉。因为日本人不值得道歉。不过从世界和平和美国的责任感和历史的经验教训角度，美国必须道歉，只有如此，摧毁核武器才不是一句空话。
按照原作者小思维的意见，如果日本军人都想一想杀害平民和战俘是否会受到谴责，违抗军令的话，真的就没有南京大屠杀了……甚至没有侵华战争了……再就是如果一定要有人为广岛长崎原爆受害人员及家属（其实当中会有大批狂热的军国主义支持者）道歉的话，道歉的应当是日本政府！
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不同意作者的这个观点。用这种思想去统军，每人都对上级的命令打折扣，这样的军队不打败仗才怪。柯克先生不但不应该受到谴责，而且还应该嘉奖。因为，作为一名军人，他忠实地执行了上级的命令，出色地完成了任务。他是一个出色的军人。
我还纳闷，为什么美国不一开始就直接扔两个？
事情有因果，日本人受到原子彈 是自已造的業。自己應的果。 美国人也只是天道代行者。 倒是天皇軍閥該向人民道歉。
作者有此慈悲 怎不見珍珠港死者，要日本人先道歉？
不过要是全球擁核國都如此天真弱智 那的确世界都太平了，地球也回到猪玀紀了。
本来，所谓正义是相对的，中国抗美援朝当时都觉得正义，现在呢？
小思维勤于思考是对的，还要多方位、多角度的观察世界事务，才能得出正确的观点。
柯克先生不应受到谴责，他忠实的执行总统的决定，拯救了近百万人的生命，你能同意牺牲正义一方近百万人的生命而保全把数亿人拖入战争灾难的二十万非正义一方的生命吗？
美军估计攻占日本本土还要付出数十万盟军士兵生命的代价，同时，日本失去生命的人数将近百万，其中包括妇孺老人。投放原子弹所拯救的人数要远超被杀伤的人数，事实也的确如此。
回顾人类的战争史，要从战争的全局着眼，否则定会误入歧途。
不难看出，小思维是个仁慈的人，但我还是要提醒你，在战场上，与敌对垒，要么杀死敌人，要么为敌人所杀，别无选择。对敌人的仁慈就是对亲人、朋友的残忍，不要忘了恩将仇报的中山狼，日本鬼子与之相比有过之无不及，关于这一论点可参阅中日关系史方面的书籍。
奉劝小思维改变自己的观念和思维方式，以免惨遭其害。
作者是痛责日军罪行的。作者也阐述以相对少数原爆平民伤亡避免因战争拖延可能造成更多的数百万人伤亡的论点。
但是，对原爆道歉的主张是基于以大规模对平民的杀伤的不接受的原则。这与日寇是否罪恶滔天不是同一命题。
人的双脚是不能脱离土地的。
作者太理想化了，什么人类消灭核武，做得到吗？那些恐怖组织手上掌握的核武器，像伊朗这种不消停的国家掌握的核武器都能打到美国来了。
请问你，假设没有投掷原子弹，毫无疑问就需要投掷更多常规炸弹、燃烧弹，才能够结束战争，就像广岛原子弹爆炸之前那样，那就会有更多平民和军人死伤。是不是说，投掷常规炸弹就不需要道歉，即使要死伤更多的人？
遭受原子弹袭击，当然不幸，但这是美国或中国人强加于日本人的吗？可怜之人必有可恨之处，不幸的根源，日本人可曾反思过？
还有，日本为轰炸重庆道过歉吗？
作为中国人，而有这样的糊涂观点，不知道说你什么好。
This article obviously was written under intoxication.
This author should apologize to all Chinese people across the world.