“失乐园”叙事或“复乐园”诉求

读  渡边淳一  《失乐园》 
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37岁的医学教授之妻凛子与53岁的出版社主编久木，因偶遇而相识，从而开始了炽热、执着的不伦之恋。

凛子初次见面时楷书般的端庄典雅，而后一次次约会慢慢显现她的温柔体贴，在某一天以身相许后即确确实实地放开矜持而趋于开放。为什么这么容易就从她最初的那份矜持中变成难以想像的淫荡，书中连久木也疑惑，作者用久木的思维做过各种想像：先生太不细腻，家中缺少关爱，无聊寻求刺激。。。 凛子的出轨看来于凛子的内在性格和丈夫比较相信放任两因造成。每当看到这样的女人我就想起一个电影：Belle de jour 。虽然细节走向不同，但是相同的是，点点轻微的受虐畸欲，潜意识中的叛逆、对物质刺激不敏感。。。

再说久木。久木那时正错失升任董事的机会，此生升官无望，开始不慌不忙、自由自在地生活。于是改变视角看人生，过去觉得重要的东西不再那么重要，反而是从来不觉得太珍贵的事物变得珍贵起来。久木发现自己并没有真正打从心底迷恋或爱上过一个人。松原凛子恰好在这个时候出现在久木面前。久木后来孜孜不倦的欢愉就是放纵和征服。渡边淳一说的征服：对男人，没有比确认自己最爱的女人在性的欢愉中逐渐苏醒更快乐骄傲的事了。至少，男人是这么相信，从中得到可以说是生存价值的满足。

小说以大量重彩的性描写将凛子久木双双输给了肉体，他们承认这一点的那一刻起，心就从一切束缚中飞出，坠落在愉悦的花园里。

可是男女主人公各自有自己的家庭和社会，对家庭社会来说，他们触犯了伦理的道德，这个社会所不容。后来的发展就如同“失乐园”，亚当、夏娃被上帝逐出伊甸园。凛子的丈夫报复，久木被匿名信困扰面临降职而不得不辞职。亲人的疏离与世人的白眼使他们秘密同居。。。他们被迫开始了重回乐园的努力，

凛子看过久木的太太后，知道爱是捉摸不定善变的东西，如果他们心思去离婚再结婚，然后再婚，就会成了很平凡的夫妻，庸庸碌碌的生活，而他们希望正处巅峰的爱更激烈美丽，希望

三十八岁的冬天，我与你一起......
永远一起......
永远

“爱到最后，就只有破坏。”  

自从亚当、夏娃被上帝逐出伊甸园后，人类就实际上，从西方式的伊甸园到东方式的桃花源，直至当今的“香格里拉”，这些不同时空下所产生的话语词汇都指向一个共同的意涵——那就是对于一个至善的、美好快乐的境域（或时代）的追寻。这种对“乐园”的追寻导源于人类对自身生活的不满，它使得人们借着想象构筑出一个个理想的境域，并且将其当作“希望”来追寻。事实上，生生不息的人类每天所从事、所求索的一切，就现实目的来讲无非是一种免于陷入困境的努力，从终极意义而言无不具有重回乐园的企求。

                ---  人类文明的逻辑性复归：寻找乐园与回归母体