一见钟情

于千万人之中，
遇见你所想见的人，
于千万年之间，
在时间无垠的荒原，
两个人，没有早一步，
也没有晚一步，
没有其它的话，
只说一句：哦，
原来你也在这里啊！ 
——张爱玲



    啊！何等地扣人心弦啊。。。
    她说出我们每个人内心的浪漫期待！

    爱情是一种诗意，我们都渴望“诗意生活”，而其中最有诗意的爱莫过于一见钟情。一见钟情时，爱情如流星般射中彼此的心。一见钟情是意外的惊喜，使人相信命运的奇迹和缘份的不可抗拒。
    每个人都曾有过对爱情的浪漫向往。然而，浪漫常与幻想相联系，浪漫的人容易为爱情而狂热，因此也就更容易在爱中受伤。渴望浪漫的人在爱情上寄托了太多的幻想，对浪漫的渴求有时是对现实的回避，因此追求最完美爱情的人，恰恰是最孤独的人。 

    幻想，而非真实。   
    我们平时看爱情片，剧中描绘的爱情，寄托了人们美好的愿望。人们往往把如痴如醉的入迷、疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而这只能证明这些男女过去是多么地寂寞。
    心理学说：再也找不出一种行为或行动，象爱情这样，以巨大的希望开始，又以高比例的失败而告终，尤其是追求浪漫的爱情。 
　幻想中的爱情，爱的对象不过是一个幻影。就像放映幻灯片一样，对方不过是恰当时刻出现的那块幕布而已。茨威格小说《一个女人的二十四小时》中的女主人公，她深深地迷恋一个陌生青年男人在赌桌上的手，并不可抑制地与之发生了一夜情。她对这个男子毫不了解，而只是对那双手心动不已，那双手就像是一个按钮一样，激活了早已存在于她心中的某种情感。。。，，回到现实当中，也许，我们以为爱的那个人，只是曾经打动我们的另一个人的影子，然而他毕竟不是那一个。如果我们爱的是幻像，那只能是永远的失望。因为这是一种虚假的爱，而并非真实的爱。虚假的爱来自于虚假的自我，而真实自我噤声不言，侧身于幽暗的心灵角落。为爱而哭泣的人往往是为自己而哭泣，他们不是哭爱的无情，而是哭自我的无力。
 
　日本著名小说家三岛由纪夫短篇小说《志贺寺上人之恋》讲了一个令人震撼的故事：志贺寺上人是一位名闻遐迩的大德高僧，须眉雪白，年龄老迈，已修炼到几近炉火纯青的境界，“现世于他无啻于一张白纸上的画，一张他国的地图，这种滴水不漏的近乎完美的心境，使他忘却了一切畏惧”。一次，他偶然在湖边瞥见贵妇御息所，顿时神魂颠倒，“原以为无须在意的一切全然瓦解了。”即使拼命念诵佛号，也挥之不去妄想，被心中的这妄想所驱使，他情愿放弃几十年 的修行，牺牲来世，落魄地站在御息所宅邸花园的一角，像一个乞丐一样，只求见御息所一面。作为贵妇人，御息所有惊人的美丽，同时内心空虚，然而老僧心中却把她化作金碧辉煌的佛像和巨大的圣洁莲花。与其说是情欲的力量战胜了佛祖，不如说是爱的幻想毁灭了上人的修行。
 
　对于有些人来说，浪漫而又纯洁的爱情实际上是把自己心中的意象投射在对方身上，他们把自己的渴望想像为对方所有，就像是青少年偶像崇拜一样，主要是受自己想像的激情所驱使，而实际上可能对对方一无所知或知之甚少，而一旦深入了解之后，会很快地发现这令人失望，不过是一场幻影而已；而对于另一些人来说，恋爱则是一种移情，包括恋父式移情，有些女性在恋爱中不过是寻找一个父亲一样的人，能够照顾她、保护她；恋母式移情，有些男性恋爱不过是寻找一个母亲一样的人，能够呵护他、关怀他。

<開心藏書閣>