这是因为西方文化和社会是有神的，一切都在神的笼罩下，神对于信神的人的意义就是什么可以干和什么不可以干，因为是神告诉他们是非，主要是什么不可以干，比如说西方的法制就是从摸西的“十戒”开始的，摸西说“十戒”是上帝给他的，包括思想，因此可以说西方思想都是神的产物，西方哲学只是神学分支，以有神的思维是看不见法以外的世界的，比如说老子指出的法以外的“德，仁，义，礼”。
有神是精神上的有神，我以前写过帖子说中国文明与世界其它文明的区别就是有没有神。没有神的人看到世界的变化和多面性，因此思维是辩证的；有神的人看到世界不变甚至绝对的单一性，因此思维是形而上学的，也就是说可以不顾时间和地点等等等等条件，这对于初期科学发展是方便的，比如说实验室里对的也就是到处都对等等等等。
有神的社会要生存就必须在行动上无神，精神不自由就必须在行动上自由，因为神实际上什么也帮不了信神的人，所有的人都必须靠自己的行动而生存，基督教是人类众多宗教中解决信仰的虚无性和行动的物质性着对矛盾最好的宗教。
相对的中国文化和社会是无神的，一切都靠自己，因为没有神，中国人的什么不可以干就需要中国人自己来建立，精神上自由了就必须在行动上不自由，比如说老子指出的“德，仁，义，礼”。
当然了，人类都是从愚昧过来的，对风雨雷电等等自然灾害的畏惧不等于有神。
无神论者的心虚，因为他们没有上帝，无神论者的精神是自由的，恰恰因为自由，所以无依无靠，没有一个万能的上帝，因此无神论者特别强调精神的力量，甚至需要相信人定胜天。无神论者的精神不属于神就需要在行动上补，强调人的精神力量；相对应的有神论者的精神属于神就不需要在行动上补，有神论者的精神依靠万能的上帝，因为上帝是精神的，有神论者强调物质的力量，他们率先发展科学技术和唯武器论。
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给你看看我的一个老帖子，里面提到为什么解放军有文艺兵和道德的三个层次
