仓颉 爷 初造字， 其孙 生 持久 2字。
鬼谷子 未见 传世 论 持久。
曹刿，鲁庄公十年（公元前684年）的齐鲁长勺之战，论战说：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”
《孙子兵法·军事篇》曰：“故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。”
此为 持久 和 持久战之 最早影子。
1935年12月， 毛氏 在瓦窑堡会议上的《论反对日本帝国主义的策略》中就论述了对日策略主要是持久战和统一战线：“中国革命战争 还是持久战，帝国主义的力量和革命发展的不平衡，规定了这个持久性。。。。要打倒敌人必须准备作持久战。。。要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一 战线，防止冒险主义。不到决战的时机，没有决战的力量，不能冒冒失失地去进行决战。。。。”。
1936年7月，毛泽东同斯诺谈话时就已提出坚持持久抗战的各项方针。抗战初期，毛泽东指出：“最后胜负要在持久战中去解决。”1937年7月15日，朱德在《解放》周刊发表题为《实行对日抗战》的文章，指出对日作战将是一个持久而艰苦的抗战。1937年10月，刘少奇发表了《抗日游击战争中的若干基本问题》，明确提出要坚持长期的游击战争。周恩来在1938年1月7日发表的《怎样进行持久抗战》一文中，较为系统地回答了怎样进行持久抗战的问题。
1937年， 蒋氏 出 《国防论》提及 持久2字 寥寥数语。书中根本没有提到“持久战”三个字，而提到“持久”二字的共有如下两段：
“国防的部署，是自给自足，是在乎持久，而作战的精神，却在乎速决，但是看似相反，实是相成：因为德国当年偏重于速决，而不顾及于如何持久，所以失败，若今日一味靠持久，而忘了速决，其过失正与当年相等。”
“坚固者，于各事之冲突上所生意志之抵抗之谓，忍耐者，则意志抵抗之自时间上言者，二者甚相近，而其本则相异，盖坚固仅由于情之强，而欲其持久不变，则不能不藉于智之彻，盖行为之继续愈长，则对于行为之计画亦愈密，而忍耐力则实生于智力之计画者也。”
《陈诚将军持久抗战论》是一本文章汇编本，其中有署名陈诚的三篇文章，分别是《持久战应有的认识》、《持久抗战的几个重要点》和《持久抗战的战局谈》，注明是录自《救亡日报》。
书中的其它文章包括郭沫若的《持久抗战的必要条件》，洛甫的《抗日民族战争的持久性》，史良的《持久抗战的目的---最后胜利》、一篇译自美国民族周刊史德华的文章《持久抗战为中国胜利的关键》和《中共抗日救国十大纲领》。另附有第二战区《民族革命战争战地总动员委员会》的《工作纲领》。
《陈诚将军持久抗战论》注明陈诚的这三篇文章是录自《救亡日报》。《救亡日报》是上海文化界救亡协会机关报，于1937年8月24日创刊。郭沫若任社长，夏衍任总编辑。周恩来指示该报总方针是宣传抗日，团结、进步，要办出独特风格，办出一份左、中、右三方面的人都喜欢看的报纸。11月12日上海失陷后，该报坚持出版至11月22日第85号，终被日本侵略者压迫停刊。
陈诚的这三篇文章的题目，虽然都可以与“论”持久战联系起来，但其内容还是相当浅显的。尽管可以起到一定宣传鼓动作用，但就军事指导作用而言，则基本上是没有什么实用价值的。
陈诚的三篇文章都不长，标题分别是《持久抗战应有的认识》、《持久抗战的几个重要点》和《持久抗战的战局谈》。下面就分别简述一下文章要点。
一、《持久抗战应有的认识》。该文前言称：淞沪会战“经过两个月苦斗，敌人固于疲于奔命，处处暴露了儒怯的丑态与难堪的破绽...其在国际地位更陷于孤立。”“所以目前的战局和国际形势，在客观上都朝着有利于我们的方向发展着。”“作战不受地形限制”，“同仇敌忾随时随地均可聚歼敌人”，“精神战胜一切”，“要求战争的最后胜利。唯一的秘诀是不怕牺牲”。
二、《持久抗战的几个重要点》。“纯为赌国运之存亡。” “必须实行持久战与消耗战。”“两方消耗的程度，在同一时间内，必然是我轻而敌重...才可以确切认识消耗战的真意义“。 “领袖常常教训我们，精神战胜物质。”
三：《持久抗战的战局谈》。“要坚持三五年”，“我国(经济)之基础日固，倭寇之实力必竭，实为无可疑之事实。”“捐送物品者，多不合战地实际之用，不免等于浪费，而捐送金钱者，士兵不得实惠，多入官佐私囊，尤助长骄奢。所以今后只有将慰劳捐款，一律解交政府”。
综上所述，陈诚所说的的持久战主要是精神战胜一切，认为只要拖上三五年，拖到国际干涉，拖到日本经济崩溃，战争就胜利了。这种持久战的思想，与蒋介石的持久战思想相似之处甚多。
一九三八年一月七日 周恩来曾撰文 ：怎样进行持久抗战？ http://cpc.people.com.cn/GB/69112/75843/75874/75991/5175426.html
1938年5月 世界上 第一部 真正的 论著 持久战之论 问世， 即 毛氏之 《论持久战 》（一九三八年五月）， 这是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演。
《论持久战》演讲稿经过毛泽东整理修改后，先在延安油印出来在党内传阅。1938年7月1日，《论持久战》在延安《解放》第43、44期（合刊）正式刊出。当月，延安解放社出版了单行本，封面上有毛泽东亲笔题写的书名和署名；扉页上有毛泽东的题词：“坚持抗战，坚持统一战线，坚持持久战，最后胜利必然是中国的。”此后，各根据地内印发了多种单行本。同时党中央决定向国统区发行。1938年7月25日，汉口新华日报馆出版了单行本，重庆、桂林、西安等地的新华日报馆，也相继出版了铅印订正本。《论持久战》在国民党内引起了积极反响。傅作义将军不仅自己阅读，还令所属各部官兵阅读，并指示各部军政干部学校开展学习。卫立煌将军则让秘书找来《论持久战》陪他一起研读。白崇禧将军读完《论持久战》后，极为叹服，认为这是克敌制胜的最高战略方针，并向蒋介石推荐。在蒋介石的支持下，白崇禧把《论持久战》的精神概括为：“积小胜为大胜，以空间换时间。”同时在征得周恩来的同意后，以国民党军委会的名义通令全国，把《论持久战》作为全国抗战的指导思想。《论持久战》还被翻译成英文向海外发行，周恩来委托宋庆龄找人翻译，爱泼斯坦等参加了翻译工作，毛泽东专门为英译本写了序言，《论持久战》在海外同样得到了高度评价。
1938-11月蒋百里 去世，生前 未提及 持久战一书。
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