无稽崖

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《了凡四训》一座通往佛的桥梁

(2011-03-13 15:00:03) 下一个

《了凡四训》一座通往佛的桥梁

 

 

在刚知道《了凡四训》是佛经典籍时,很是意外和吃惊。因为通读《了凡四训》,基本上看不到有关佛的字句,它主要是一个用心良苦的老人给后世子孙的规劝和忠告。形式上类似于《菜根谭》,但不象《菜根谭》那么芜杂,容易让人迷失而趑趄不前。它的主旨很明确单一,用一句话概括就是刘备去世前送给儿子的那句话“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。在多次翻阅《了凡四训》后,渐渐明白了它为何会被尊为佛经典籍。《了凡四训》没有宣扬佛法的文字,但它在精神上却是和佛法完全相通的,甚至它的功用可能远远超过很多经典的佛经。我相信自《了凡四训》问世以来,有不计其数的人因为读了或听了《了凡四训》而皈依佛教。

 

每年春节,从南到北,国内的寺庙里总是人山人海,香火之盛让人感慨。趋吉避凶是人之常情,无可非议。但一些人这种赤裸裸的功利心态,实在难以让人恭维。而且,这种快餐式拜佛求福的功效让人怀疑。

 

很多的佛经告诉人们,虔心向佛,一心为善,来世能获幸福,能到达西方极乐世界。相反,如果不断作恶,就会堕入地狱,永不得超脱。科学进步了,很多人不信神鬼这一套了,对大自然失去了应有的敬畏之心。暂且不论鬼神和天堂地狱是否存在,但不少佛经的说教明显就是威逼利诱,(阿弥陀佛,善哉,善哉。愿佛原谅我的妄说佞论,呵呵呵…….)佛说的这些好处和灾难对于只争朝夕的现代人来说太遥远了,无异于画饼充饥。所以佛教的没落是可想而知的。

 

佛真的是一些现代人理解的那种虚无缥缈毫无用处的骗人的学说吗?显然不是这样的。佛法无边,显然不是我等凡夫俗子所能领会的。现在没多少人相信来世的因果报应,多数人只在意今生的得意与否,哪管死后洪水滔天。

 

既然嫌来世太遥远,那就给你演示一下现世报,让你心服口服。《了凡四训》讲的基本都是现世报,因此它比其他的佛经更有感染力和说服力。《了凡四训》分为四篇,分别是:立命之学,改过之法,积善之方,谦德之效。立命之学是整本书的精髓,改过之法是骨骼,其余两篇是血肉和服饰。

 

佛说因果报应、说宿命、说命运可以改变等等,佛说了很多很多,大概就是因为说得太多了,于是让人一提到佛就想到无可奈何的宿命。这大概并不是佛想要说的,更不是他希望看到的。袁了凡居士根据自身的经历,大声疾呼“命由我作,福自己求”,实在是振奋人心!不少的高僧也一直都在宣扬《了凡四训》,读过几遍之后,你会越来越觉得它位列佛经典籍是名至实归。可能因为《了凡四训》,更多的人接受和喜欢了佛,佛大概也会为此会心一笑吧。

 

《了凡四训》的主旨就是提倡行善积德,这也是佛的旨意。通过不断的积善积德,人的命运会在不知不觉中改变,生活会越来越美好。关键在于从小做起,坚持不懈。正如古语所言“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海”。这种一心为善,终会改变命运的说法看似无稽,其实是有科学道理的。其本质就是今天西方人说的network,国人说的人脉。人只有在融入一个network,给予他人帮助,才能得到更多人的帮助,才能进入更大更高层次的network,自身的才能才会不断提高,才会有更多的机会去展现,也才能为世界创造更多的财富。在个人和社会之间形成一种互动的良性循环。《了凡四训》中记载他作县吏时,为百姓减粮这一善行抵过了万条善事,这就是一个非常恰当的例子。这不正是儒家们孜孜以求的“达则兼济天下”吗?

 

当然,从动心起念上来讲,《了凡四训》还是落入了小乘,这也难免,因为多数人生来就不是圣人,芸芸众生总要从最基本的私利杂念开始诱导。像教婴儿学步一样,要从头耐心地培养,在不断的行善积德过程中,自身的私心杂念会被一点点地抽取和过滤掉,内心会愈来愈纯净,天空会越来越蓝,境界会越来越高。也许最终会达到“无所住布施”的金刚不坏之躯。

 

严格来说《了凡四训》不是一本佛经,但它作为佛经当之无愧。如果说逢年逢节去寺庙烧香拜佛是一道快餐;潜心向佛,青灯黄卷是通过西天极乐世界的漫漫长路;那么《了凡四训》是一座桥梁,一座架通尘世和佛的心灵之桥。


 

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《了凡四训》链接:http://cn.netor.com/know/hist/book09.htm

 

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无稽崖 回复 悄悄话 文学城的博客功能太落后了,今天才发现你的评论。

慢慢看和体会这本书吧,相信你会受益匪浅的。

若鸿 回复 悄悄话 很多年前,有个朋友送了我一个简装本.大约看过
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