转帖：制度与文化 并非鸡与蛋的关系 逻辑可眼见

come点评：治文化恶疾，可以且必须从制度下手。

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先下水，才能学会游泳；还是，先学会游泳了，才能下水。这是一个逻辑问题。前者正向逻辑，后者反向逻辑。


文化论者，是含糊了这个逻辑性的逻辑关系者，它们对这个逻辑谁先，谁后，搞不懂了，产生了鸡与蛋之间的含糊关系了。才无法理解，先下水，才能学会游泳；还是在岸上学会游泳了，才能下水。


一种制度确立以后，它就会制造为自己服务的文化，相反的文化便予以遏刹。最后就是什么样的制度，就有什么样的文化相对应，并形成悖论现象。


制度的确立，具有偶然性。确立以后，在制度作用下，其制度下文化才能慢慢产生、发展、壮大。产生为该制度服务的文化。文化悖论同时产生：在此制度与文化之下，如果产生相反的文化，是永远达不到推翻原制度的程度的，这是悖论的作用。破局——必须从原制度上直接入手。


制度的确立，就是下水行为。学会游泳是新文化的产生发展与壮大，学会游泳是下水这一行为的结果。制度是因，文化是果。先确立制度，才能产生新文化现象。


文化论者，逻辑被颠倒，或被含糊，它们分不清因与果的关系。


所有的文化论者，都是思维在悖论中打转的 ！ 所以——所有这一类人，都不知道存在旧制度下的文化悖论，是身在庐山不识庐山了。它们沉浸在以下颠倒逻辑中：在“专 制下，建设民主文化”；“孩子可以先不生出来，但要努力喂养孩子”的可笑颠倒逻辑中。



在旧制度下，制造反制度的文化，它有一个容忍度的问题，当反制度文化不具颠 覆制度的时候，它可能允许你存在，但当反制度文化壮大到即将颠 覆制度时，就会被消灭。所以，在旧制度下颂扬反制度文化，有一定的对旧制度的危害，但是，它是被操控的，是一个被动事物。它并不是没有作用，它的作用是有限的。其路径永远到不了目的地。


至于如何确立制度，具偶然性，是人类中的异类者确立的，是上述制度与文化关系以外的因素，与制度下文化有关系，却没有必然的因果联系。


现实世界里的诸多新型国家的建立，不排除是内、外因的共同作用的结果。

制度与制度下文化，具有明晰的逻辑关系，是可以直接看得见的。制度是主动的因素，文化是被动的结果。制度是因，文化是果。文化走向了反文明方向，就是制度压抑与牵引的结果：



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动力问题：新制度创造与确立者：政治家的历史使命感与责任感，历史地位与评价，——这两项对政治来说占份比很重，是重要动力；个人或家族永享安泰还是做落水苟遗臭万年的选择问题——这个对互联网时代来说也极其重要。平民，一旦人格、尊严、利益，地位，一下子翻盘，只须平时就吃饭长大的，都会感受得到并会立即转变意识形态。外因，萨达 姆 被 绞 死等诸多国际现象，你完全可以想象它们的腿肚子一直都在颤抖的！不然也不会出台菜 刀实名制之类的荒唐事了，这个都是与它们的心态相适的。
制度具有偶然性，但是，偶然性中又蕴藏着必然性，在互联网时代，国际影响份量占比明显增大，中国不会例外。


从政，并非人人可为。


一、要有从政的个人愿望

二、要有从政为民服务的心态与意愿

三、个人思维已经融会贯通。如果个人本身就是一个逻辑残疾者，将无法处理政务。政者，正也，逻辑残疾就是不再正了。自身就不再正了，就无法处理政务了。

四、得到选民的认可。

五、健康和精力旺盛。