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正文
德州的那个红脖子，前后用了不少的笔墨，飞了许多的思想，述了几箩筐大道理，引得我思绪飞扬，在此深表感激，录上下面几行我观世界的言语略表微薄心意。
1. 人不是世界的主宰，而是善于理解世界的朋友。
2. 人的语言是用于记忆和分析世界的工具，能否有效完全取决于对寓意的把握。
3. 把握语言的寓意，是人的一种能力，来自于经验和天赋遗传。
4. 一种逻辑是能够表达清楚和严密推导的，那叫语言。还有一种逻辑是边界模糊和暗示发展性的，那叫语义内涵。
5. 语言与语义经常貌合神离，这正体现出其工具的本性。因为世界是多样且变化着的；另一个原因则来自于人习惯于自我为参照的误区。
6. 从功能意义上讲，世界归结为信息和能量两个方面。信息是内涵，能量是表达，合成的结构叫世界。结构的变化是个序列，表达为时间与空间。
7. 从系统认识的角度看，世界是信息和能量都各自在某种意义上守恒，在人的认识上为一个有限的范畴，这个系统内的元素是相比较而存在的，即任何元素不能自己定义自己。这就是个体元素存在的相对性和相互性，因此参照物对于系统的认识是不可缺少的要素。辨证法即是着眼于参照的讨论。
8. 如果以人为参照，世界的一面是客观物质，另一面是主观意识。最搞笑的是人这个参照物在自身的实践中东游西转，造成了不少认识上的混乱，结果认识论总也学不好。
9. 如果以神为参照，神创造世界，人的存在要么是世界衍生出来的，要么是神的亲戚，要么神是人创造出的。
10. 如果互为参照，阴阳八卦是也！
11. 世界上的万事万物是因为变化而产生差别，因为差别而存在个体，通过增加个体数量而积累能量，运用能量以扩充功能作用发挥。
12. 不是逻辑层面上无法理解世界，只是世界在形而上的逻辑不是简单清楚的，而是模糊综合的逻辑模式。多因素的多层次的动态的系统具有这样的特点。
13. 关于感性与理性，是人理解世界的两种方式，分别适应能量与信息的特点。感性的，那叫艺术，讲究的是连续流畅，追求的是审美。理性的，那叫科学，讲究的是客观准确，追求的是逻辑严谨。
1. 人不是世界的主宰，而是善于理解世界的朋友。
2. 人的语言是用于记忆和分析世界的工具，能否有效完全取决于对寓意的把握。
3. 把握语言的寓意，是人的一种能力，来自于经验和天赋遗传。
4. 一种逻辑是能够表达清楚和严密推导的，那叫语言。还有一种逻辑是边界模糊和暗示发展性的，那叫语义内涵。
5. 语言与语义经常貌合神离，这正体现出其工具的本性。因为世界是多样且变化着的；另一个原因则来自于人习惯于自我为参照的误区。
6. 从功能意义上讲，世界归结为信息和能量两个方面。信息是内涵，能量是表达，合成的结构叫世界。结构的变化是个序列，表达为时间与空间。
7. 从系统认识的角度看，世界是信息和能量都各自在某种意义上守恒，在人的认识上为一个有限的范畴，这个系统内的元素是相比较而存在的，即任何元素不能自己定义自己。这就是个体元素存在的相对性和相互性，因此参照物对于系统的认识是不可缺少的要素。辨证法即是着眼于参照的讨论。
8. 如果以人为参照，世界的一面是客观物质，另一面是主观意识。最搞笑的是人这个参照物在自身的实践中东游西转，造成了不少认识上的混乱，结果认识论总也学不好。
9. 如果以神为参照，神创造世界，人的存在要么是世界衍生出来的，要么是神的亲戚，要么神是人创造出的。
10. 如果互为参照，阴阳八卦是也！
11. 世界上的万事万物是因为变化而产生差别，因为差别而存在个体，通过增加个体数量而积累能量，运用能量以扩充功能作用发挥。
12. 不是逻辑层面上无法理解世界，只是世界在形而上的逻辑不是简单清楚的，而是模糊综合的逻辑模式。多因素的多层次的动态的系统具有这样的特点。
13. 关于感性与理性，是人理解世界的两种方式，分别适应能量与信息的特点。感性的，那叫艺术，讲究的是连续流畅，追求的是审美。理性的，那叫科学，讲究的是客观准确，追求的是逻辑严谨。
要解决这个问题，就要会变换参照物，辨证法是工具，但要注意此时用语言阐述事实会十分吃力。