作者：红袖添香
君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；
君担簦，我跨马，他日相逢为君下。
每当我看到这首《越谣歌》，都会想到那个陈胜王的故事。当陈胜还是老百姓的时候，就发出了“苟富贵，勿相忘”的慨叹，这个时候，他是看重友谊的。他在想，我们这些人不管将来谁取得了富贵，都不要相互忘记，都要互相提携，很有点有福同享、有祸同当的集体主义思想。
但他取得了富贵后，就不是这样了。当他那个时候的穷哥们儿去找他的时候，刚开始他还假模假式的容忍了几天，很快就觉得这些个老百姓太丢他的人了，最后全部赶走了事，那个“苟富贵，勿相忘”的承诺成了一纸空文。事实证明，有难可以同当，有福就很难同享了，这几乎是一个规律。
这首歌谣很有名气，广泛地被那些相信友谊可以地长天久、可以冲破地位的藩篱而存在的人所引用。它最早见于周处的《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。’言交不以贵贱也。”
它的意思是：朋友相交，日后你当上官，富贵发达了，乘着高车骏马，而我还是一个戴着竹笠的下层百姓，一旦在路上相逢了，你会停下车马来，向我作揖，彼此畅叙一番；日后你扛着有柄的笠（类似现在的伞），是个地位低下的人，而我富贵发达了，乘着高头大马，一旦相遇了，我也会为了你下马，向你问好。
这应该是交友的最佳意境，可见那个时代的越人是多么的朴实，多么的心地纯正，他们的脑中几乎没有“地位”这个让人产生距离的东西。交往就是交往，哥们儿就是哥们儿，不论何时，都是地位高的以低姿态首先向地位低的打招呼，所谓朋友之间的平等关系于此得到了充分的表现。沟通来自于心灵，它们是智慧在碰撞，是彼此的投契，是公平的对话，与彼此的地位毫无关系，不受习惯看法的束缚，这才是真正的朋友、真正的友谊。
看了一些资料，大家几乎一致的认为，国民党的军统特务头子戴笠的名字就是从这里源出的，有些道理，但他绝对不是受此启发而取的这个“戴笠”的名字。他应该是读到了宋朝人孔平仲的一首诗后，才给自己取这个名字的。据《宋诗钞》（清）吴之振等编“平仲清江集钞”，其中有一篇《送张天觉》，原诗如下：
“车上不须舞，途穷不须泣。万事倏忽如疾风，莫以乘车轻戴笠。爱君清，如玉立。爱君直，朱弦急。胆肝磊落贮星斗，意气轩腾脱羁絷。圣明天子聚群材，下至椽杙犹收拾。况君屡薄青云飞，暂尔低田岂长蛰。我亦区区有心者，海水朗君更注挹。萧萧江路涩，烟蒙客帆湿。惜君又作千里行，欲别还留手重执。”
大概这句“万事倏忽如疾风，莫以乘车轻戴笠”，真正激起了这个穷小子的豪情万丈，因此他才取名“戴笠”，字“雨农”，是在向那些当时的达官贵人宣言。当时他地位低下、非常的贫困，只有一身衣服，洗的时候自己先泡在河水里，等待岸边衣服的晾干，可见他曾经的狼狈与辛酸，那种屈辱感可以说刻骨铭心。但他决心为自己打出一片天下来，也给那些轻视自己的人洗洗脑筋，这为他以后发愤图强，成为蒋介石的“拐杖”、国民党特工精英打下了基础。
“戴笠”、“担簦”与“乘车”、“跨马”的关系，历来是人们议论的话题，从这条谣谚里，人们直接看到的是个人交往中的私德问题，但它隐含的却是另一个当权者如何对待老百姓的公德问题。对于一个“乘车”、“跨马”的官僚，他对旧友的忠诚，不因为地位的改变而改变，下车、下马相见，这合乎交友的道德要求；但对与他素不相识的老百姓，他是不是也能做到这一点呢，能不能达到孟子所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢，那就很难说了。实际的情况是，十个到有八、九个做不到，他们的车、马是不会为普通老百姓而下的，倒是相反，外面拉了很长的警戒线，与老百姓远远的拉开了距离。这还算是好的，更加糟糕的是，有的竟然对故交落井下石、极尽迫害之能事，那就更等而下之了。
在中国的古代知识分子士大夫群体中，有着此种情怀的不在少数，但现在明显的绝迹了，“下车揖”、“为君下”这样的价值观已经与我们周围的世界格格不入。所谓的知识分子的整体堕落，于今尤甚，他们没有了对国家与社会的担当，完全蜕变为统治者的帮闲，成了既得利益者，处处在为权人与富人说话，成了他们的代言人，老百姓的利益与生存环境是不入他们的法眼的。这是一群没有良知的所谓“知识群体”，他们不代表真正知识人的精神。
“戴笠”与“乘车”的问题，许多诗人都曾议论过，如北宋贺铸《送汉阳刑狱掾邹永年解官归养》：“脱冠弭棹兴非浅，戴笠乘车誓莫违。”南宋陆文圭《和曹士开侍御见寄韵》：“乘车戴笠高与下，倚尊看镜今非昔。”南宋方同的《次前韵赋隐居二首》其一：“邂逅乘车还戴笠，未妨多病故人疏”方同的这句诗虽然还是取自《越谣歌》，但意境高远，感情更加厚重，远远的超越了所用典故的内涵，有一种历史与人情的苍茫感。
有的人别出心裁，取这首歌谣的前半段“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖”制作了两个谜语，打两部电影名。谜底是：《升官记》、《友谊》。制谜者入谜时采用了串珠手法，巧妙将谜底读为：升官、记友谊。只要知道了《越谣歌》前半段的意思，谜底自然道破，使本谜的扣合一目了然，因此此谜非常的有趣。
我们置身在世态炎凉的滚滚红尘中，《越谣歌》中所描述的真情厚意仿佛已经离我们很远了，那个让人神往的车笠、簦马之交仿佛已成绝响。我们都无奈的感觉到，相知相识、直教生死相许的真挚感情也如天鹅之舞，归于过去。礼失，求诸野，但在民间是不是还如野草一般顽强的生长着呢，此时的那个民间还是古时的那个民间吗，我不禁黯然的在想。
