俄日间“北方四岛”争端 日本尽显犬儒丑态

俄日间“北方四岛”争端 日本尽显犬儒丑态

   俄日两国围绕“北方四岛”展开的一系列争端，最终以俄罗斯总统梅德韦杰夫登上“北方四岛”、俄日领导人在APEC峰会握手言和为结局。通过俄日领土争端，世人彻底看清楚了日本政治犬儒欺软怕硬的虚伪本质，最可笑的是，日本当局在上述一系列争端中，在亚洲各国面前，尽情显露了犬儒的一切特征和政治丑态。

　　实际上，自“二战”以来，日本一直就是一个信奉犬儒哲学的国家，在军事和外交上，最突出的表现是卑贱虚伪，恃强凌弱，欺软怕硬，一旦被对手彻底打败，就一蹶不振，丧失斗志，立即拜倒在地上，把对手尊为“太上皇”。而且，日本民族在战后毫无人格尊严，“有钱就是爹”、“有奶就是娘”，只要你是它的靠山，它就死乞白赖地巴结你，即使给你洗脚舔屁眼都愿意。尽管你从心里不愿意搭理它，而且多次拒绝甚至吓唬它，但它还是用自己的热脸去贴你的冷屁股，郑重其事地对外宣称两国友谊万古长青，“尽管风在呼啸，山却不会移动”。且不说当年美国在日本本土扔下两颗原子弹，将其两大城市夷为平地，美国大兵常驻日本本土，日本女人都成了美军的“慰安妇”，供美国大兵任意糟蹋，恣意蹂躏；就是到了20世纪90年代，日本仍然是一个犬儒国家，尽管它成了世界经济大国，其众多产品占领了国际市场，把美国挤得差点没有了市场空间，即使这样，面对美国大兵多次在冲绳岛粗暴轮奸日本少女事件，日本政府仍对美国低头哈腰，忍气吞声，唯唯诺诺。特别是，今天的日本国民已经形成了一种婊子式的卑贱虚伪的犬儒性格，也就是俗话说的“被人操了还给人舔大鸡巴”、“当了婊子还想立贞节牌坊”，这种婊子式的犬儒性格不仅影响了日本的下一代，还对周边国家的民族产生了一定影响。从上述事例可以看出，日本是多么虚伪乖戾，卑鄙无耻！

　　还有一点，如果某个国家曾被日本打败，签订了不平等条约，在与日本后来的进一步交往中，即使面临日本得寸进尺、步步紧逼的险恶情况，如果这个国家奋发图强，强硬对敌，并取得局部战场的决定性胜利，也同样能迫使日本屈服，使其不敢再挑衅你的威严，而且乖乖地跟你签订和约。比如1905年日俄战争，俄国战败，被迫与日本签订了《朴茨茅斯条约》。但是“十月革命”后，俄国建成第一个社会主义国家（苏联），综合国力空前提高，在20世纪30年代的苏日边境纠纷中，苏联政府强硬对日，声称“任何威胁都吓不倒莫斯科”，苏联红军果断发动了张鼓峰、诺门坎战役，彻底打垮了日本陆军的精锐部队，最终迫使日本屈服，与苏联签订了和约。

　　这次俄日领土争端，两国围绕南千岛群岛（日本称“北方四岛”）的主权展开了从经济、外交、军事等方面的全面斗争，日本认为俄罗斯在经济上有求于它的援助，同时，新首相菅直人为了提高民意支持率，妄想在“北方四岛”问题上有所突破。但是，俄罗斯领导人早就洞悉日本阴谋，看透了日本犬儒的虚伪本质，根本不理睬它这一套，俄总统梅德韦杰夫毅然决然地登上“北方四岛”，还在他的个人博客中写道“祖国的领土南千岛群岛是多么美丽”。通过登岛壮举，俄总统恶狠狠地抽了日本犬儒一个嘴巴。小日本也不撒泡尿照照自己，俄罗斯是谁呀，别忘了2008年格鲁吉亚以为有美国撑腰，就仗势在俄格边境动武，俄军正愁没机会发动战争呢，这回趁势一下子突进到格鲁吉亚境内，让南奥塞梯和阿布哈兹独立。

　　日本政治犬儒菅直人为了挽回面子，临时召回了驻俄大使河野雅治，以示抗议。但是，俄罗斯就如何应对日本早已胸有成竹。在驻俄大使返回日本后，俄总统顾问德沃尔科维其对外界宣称，梅德韦杰夫视察的岛屿是俄罗斯领土的一部分，总统视察这个岛屿不会影响亚太经合组织领导人峰会的议程。由于日本有赖于俄罗斯石油能源的供给，日本企业也急于打开远东市场，因此不敢再进一步得罪俄罗斯，在俄罗斯强硬外交姿态下，日本又一次屈服了，让驻俄大使河野提前返回莫斯科。本来，日本政府打算在亚太经合组织首脑会议结束后再让河野返俄，但为了促成日俄两国首脑会谈又改变了原来的方针，从而令河野大使5天后就返回莫斯科。从而可以看出，日本政府是多么虚伪乖戾，玩世不恭。日本领导人的犬儒嘴脸暴露无遗，难怪“北方四岛”的原岛民对首相菅直人的“柳腰外交”姿态表达了失望和愤怒。

　　亚太经合组织领导人峰会召开的前一天，俄罗斯总统梅德韦杰夫乘专机抵达日本横滨。为了给总统壮行，俄罗斯4架图-95战略轰炸机在太平洋和北冰洋海域上空巡逻，从军事和外交上狠狠震慑了日本，进一步提高了俄罗斯总统的国际形象，维护了大国领导人的尊严。在梅德韦杰夫和菅直人会谈时，针对菅直人关于“北方领土”问题强调的“无论是从政府立场还是从国民情感上，日本均无法接受俄方此举”，梅德韦杰夫总统回答说，（你）最好是不要做激动的声明以及外交姿态，因为这些都于事无补，效果会适得其反。梅德韦杰夫建议日方改变看待和平条约的态度，并优先考虑经济问题。

       俄日之间的经济合作越紧密，两国关系的基础就越牢固，这才有利两国关系的进一步发展。菅直人对此表示同意，认为应该着重发展两国经济关系，这将成为双方会见的良好成果。据俄罗斯外长拉夫罗夫称，“虽然菅直人对俄罗斯总统梅德韦杰夫登上国后岛表示遗憾，但俄罗斯总统再次强调了我方对局势的评价。我们总统是自己做出视察这一地区决定的，这是我们的领土，我们以后还会这样做！希望我们日本同事对此事的反应能够适度。”分析人士指出，日本政府此次能在短时间内让自己从对俄的气愤之中走出来，这表明日本的对俄外交策略上已从此前的“情绪外交”开始向“务实外交”转变。看来，梅德韦杰夫自始至终主导了这次会谈，俄罗斯一直掌握着亚太经合组织首脑会议的发言权和主动权。

　　看来，梅德韦杰夫登上“北方四岛”至少达到了三个目的：一是巩固了中俄战略同盟，对日本构成了南北夹击的围堵态势。小日本在钓鱼岛问题上跟中国对着干，俄罗斯就在“北方四岛”问题上强烈压制小日本！二是逼迫日本加大对俄罗斯的经济援助和企业投资，日本大笔资金将被迫滚滚流入俄罗斯。金融危机让俄罗斯的经济受到很大影响，德国、中国纷纷向俄罗斯投资，从经济上扶俄一把，而日本却袖手旁观，不但不从经济上援助俄罗斯，还在“北方四岛”问题上装横。梅德韦杰夫的登岛举动，狠狠地抽了小日本一个嘴巴，我叫你铁公鸡，我叫你不识时务！三是巩固和提升了梅德韦杰夫的民意支持率，为2012年总统大选奠定了良好的民意基础。

　　通过以上分析，可以得出如下启示：

　　（1）军事力量过去和现在一直是国际关系发展的决定性因素，虽然近年来军事力量和确保达成政治目标的各种非军事力量的对比发生了显着变化，一些国家有目的地发动了外交、经济、信息等形式的博弈。但在新的历史条件下，军事力量的作用不仅保持不变，而且其地位更进一步加强了。某个国家拥有军事力量就能为其政治、外交和经济行动增添分量。

　　（2）俄罗斯主动外交的政策值得中国借鉴和学习。俄罗斯主动外交政策的主要内容是，以打促谈，以战促和，以强硬促亲近，熟练运用军事+能源威慑牢牢掌握战略主动权，从而在国际舞台上纵横捭阖，彰显大国尊严和风度。比如，2008年俄格冲突后，欧盟国家纷纷表示要制裁俄罗斯，但是面对俄罗斯“中断天然气供应”的狠招，它们最终选择了妥协。而美国布什政府对俄罗斯束手无策，听之任之，使格鲁吉亚尝到了搬起石头砸自己的脚的滋味。

　　（3）为了整体提高国家的政治和外交威力，军事力量要突破本国疆域的限制，即“有必要在境外使用兵力”，同时，将其写入宪法。这就意味着，中国今后可以在全世界任何地方动用武力。这样，中国跟美国一样，拥有了派兵在境外进行各种军事活动的权力。为此，中国需要组建多支快速反应部队，比如模块化机动旅、特种旅，以及陆、海、空、天战役机动集群，增强全球快速打击和远程纵深打击的能力。

　　（4）中国不仅要看穿日本犬儒政策的虚伪本质，而且要敢于对日本进行果断彻底的军事打击。试想，面对日本这样一个犬儒国家，中国不狠狠揍它一顿，行吗？所以，中国必须全面做好跟日本打一场大规模海上战争的经济和军事准备，在平时多次小规模的海上冲突中逐步积累经验，增长本领，一旦时机成熟，先发制人，迅速果断地发动海上大战，乘势夺占整个琉球群岛，解放台湾和南海诸岛，彻底冲破第一岛链。比如，中国海军近期目标是以两栖编队为主力，以海军陆战队为先锋，在空军航空兵和陆航兵团的大力支援和配合下，高强度实战化训练近海登岛作战，对第一岛链构成实际威慑，最起码胜利夺占钓鱼岛及周边海域的系列岛屿（石垣岛），并且及时巩固这几个海上据点；远期目标是组建以航母战斗群为核心的海上战役机动集群，在空天战役机动集群的大力支援和配合下，实施立体化大纵深远洋作战，彻底撕破第一岛链的束缚，和美国海军竞逐世界海洋，中国海军正式进入远洋作战时代。

　　（5）中国应警惕被犬儒化。在世界各国冲突日益激烈的今天，中国需要深刻反思儒家思想的弊端，对日本犬儒哲学进行深刻剖析，引以为戒。中国不能无限度地崇尚儒家的中庸之道，不能在国际事务中仅仅充当“和事佬”的角色。面对风云变幻、激烈斗争的国际局势，中国决不能安于现状，决不能谨小慎微，畏缩不前，中国走和平发展道路、构建和谐世界的政策需要改变。当今世界，仍然处于两极对抗的时代，只不过有时处于相对缓和的平衡对峙状态。从总体上看，两极对抗还会进一步演进下去，有时斗争还会异常激烈，正所谓“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。如果说，20世纪90年代东欧剧变、苏联解体，社会主义运动陷入低潮，是西风压倒东风的时代；那么，在金融危机后美国处境艰难的情况下，正是社会主义国家联合第三世界国家对西方势力进行反击，进而极大削弱甚至彻底打垮美国的大好时机。我们要紧紧抓住当前有利时机，从经济、军事、科技、外交等多领域同时展开对美国的全方位斗争。我们们决不害怕斗争，中国人民不信邪，不怕鬼，“东风吹，战鼓擂，当今世界谁怕谁？”希望中国领导人在与西方势力进行坚决斗争的时代，胆子更大一点，步子更快一点，战争意志更坚强一点，早日实现祖国统一和中华民族伟大复兴！

　　（6）在军事和外交上，守势防御必须及时改为攻势防御。过去执行的“人不犯我，我不犯人”方针，今天必须改为“积极准备，先发制人”方针。因为在现代化战争中，战争初期就能决定战争的胜负，战争的残酷性和快速性不容许你在被别人打了之后，再去后发制人。国歌歌词“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声”这一句，必须修改。为什么非要等到最危险的时候？为什么非要长期处于被动挨打的地位呢？这正是儒家思想在作怪。我们要果断抛掉这些毫无生气的陈腐的思想，砸烂套在中国人民头上的精神枷锁，确立一种积极向上、强盛健壮、充满蓬勃朝气和发展活力的新思想新文化。

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　　（7）儒家思想从精神上软化和腐化中国人民的斗志，使他们安于现状，谨小慎微，不思进取，导致整个民族和社会丧失蓬勃发展的动力。儒家文化的中庸之道导致了软弱温和的民族性格，这种民族性格造就出了一代又一代的软弱帝王，以及一代又一代的汉奸卖国贼。弱国无外交，强国实行弱国政策亦无外交！从民族文化上讲，“和”并不是中国传统哲学的精髓。中国传统哲学内容丰富，博大精深，绝不仅仅限于“和”的范畴。中国传统哲学的基本精神包括：刚健有为，自强不息；经世致用，实事求是；阴阳互补，辩证思维；民贵君轻，以人为本；大同理想，止于至善。其中最核心的是自强不息的奋斗精神。“和”是中国哲学的重要范畴，具有辩证法的因素，充分发掘“和”的积极因素，为构建和谐社会服务，这是应该的。但是，中国传统哲学的“和”，反对斗争，不讲转化，主张维持现状，有很大的局限性。试图用“和”的哲学来化解当代世界和中国社会的矛盾与冲突，只是一种不切实际的、善良的主观愿望。“斗争哲学”与“和的哲学”，看起来是对立的两极，但就其本质而言是统一的。以斗争求和平，则和平存；以妥协求和平，则和平亡。中国的哲学家应具有独立的人格，追求真理的良知，而不应该像御用文人一样，搞学术作秀。

　　（8）要打破儒家文化和传统兵家文化的束缚，敢于勇猛大胆地追击溃败之敌，把革命进行到底。当前要肃清“穷寇勿迫”思想的不良影响，确立海陆空天立体化大纵深作战思想。“穷寇勿迫”是《孙子兵法》提出的一个重要思想，它经常与“围师必阙”合在一起运用。“穷寇勿迫”是说，对于陷入绝境的敌人，不要过分的逼迫，以免敌人孤注一掷，垂死挣扎。“围师必阙”是说，围剿敌人的时候，要留下一个缺口，避免敌人做困兽之斗。看来，“穷寇勿迫”与儒家主张的“见好就收”有着惊人的相似之处，这两个观点在哲学上是一致的。对于“穷寇勿迫”和“围师必阙”，我们要作历史的辩证的分析。须知，孙子所处的时代是冷兵器时代，军队的战斗力主要靠马匹、刀剑和长矛来发挥，所以，讲究谋略，以智胜敌也无可厚非，而且直到今天，战争仍然离不开谋略。但是，战争的形态发生了变化，谋略的运用方式也随之发生了变化。现代化战争中，核生化武器以及一切大规模杀伤武器都能够在战场上使用，精确制导武器使火力发挥更准、更远、更猛、更灵活。如果在战场上已经把敌人包围，这时就应该集中优势火力，彻底摧毁敌人。对于溃散逃跑的敌人，远程轰炸机、歼击机、巡航导弹和数字化装甲部队就应该协同一致地大胆追击，甚至可以越出国境突入敌国的本土，直到把敌人全部彻底歼灭。所以，对于孙子强调的“穷寇勿迫”，应该具体分析，而不应该将其权威化、教条化。作战方法、战争形式，不是一成不变的，它们是随着社会的发展而改变的。“现代条件下的作战艺术在于掌握战争的一切形式和这方面的一切科学成就，合理地运用它们，善于把它们结合起来，或者根据情况的变化及时地运用其中某一种形式。”例如，二战后期，苏联在欧洲战场，使用“喀秋莎”多管火箭炮，一举攻克柏林，占领德国；在远东战场，对70万关东军发起迅猛的突击，苏联红军占领了满洲，一部分部队进入朝鲜半岛，海军部队收复了库页岛和整个千岛群岛，顺手占领了日本的“北方四岛”；斯大林还想进一步占领日本北海道，要不是美国总统杜鲁门反对，北海道就划入苏联版图了。