J.C莱尔
译/梁曙东、朱文丽
早期生涯
菲尔德出身寒微，并没有什么财富或上层关系帮助他在这个世界出人头地。他的母亲在格洛斯特（Gloucester）经营贝尔旅馆。怀特菲尔德的早年生活——据他自己的记述——是毫无信仰可言的。虽然家境贫穷，但因为怀特菲尔德是格洛斯特的居民，他得以在该市免费的文法学校接受了很好的教育。怀特菲尔德似乎在15岁的时候离开了[阅读全文]
博文
(2010-12-10 19:24:20)
(2010-12-10 19:17:13)
清教主义的传人
钟马田博士曾经用一个比喻形容爱德华滋：“清教徒们就如阿尔卑斯山脉，路德和加尔文就好比那喜马拉雅山脉，但爱德华滋就如珠穆朗玛峰！我常常感觉到，没有一个弟兄比他更像保罗。”（《清教徒的脚踪》225页）
要了解约拿单.爱德华滋，我们需要去追寻一个更久远的传统，就是清教徒的传统。
清教徒产生于英国的16世纪。清[阅读全文]
钟马田博士曾经用一个比喻形容爱德华滋：“清教徒们就如阿尔卑斯山脉，路德和加尔文就好比那喜马拉雅山脉，但爱德华滋就如珠穆朗玛峰！我常常感觉到，没有一个弟兄比他更像保罗。”（《清教徒的脚踪》225页）
要了解约拿单.爱德华滋，我们需要去追寻一个更久远的传统，就是清教徒的传统。
清教徒产生于英国的16世纪。清[阅读全文]
(2010-12-10 07:03:12)
劳威廉所说：“除非你们的心思得着圣灵更新，否则你们的德行不过是教导出来的行为并建立在必朽坏的根基上。你们所做的每一件事都搀杂着善与恶；你的谦卑将会使你更骄傲，你对别人的仁慈更将助长你的自爱，甚至你的祷告也会增加自认的圣洁。除非人心澈底的被洁净过，并感到这恶需连根被铲除(这不是外面教导所有的)，因从它发出的每一件事都带着不洁与败坏。”阅读全文]
(2010-12-06 12:28:56)
内在生活
当耶稣吸引人们来爱祂时，祂盼望他们时刻地注视祂。如果他们殷勤地追求，这每时刻的注视就成为他们生活的方式。起初的时候，他们是藉着更多的祷告、赞美、等候神、交通及有时在工作中来注视耶稣。
如果他们在这方面的经历有长进，并且成了神所用的器皿时，他便能更多的寻求祂，祂也更多向他们显现，因为祂留意那些专心寻求祂的人。
[阅读全文]
当耶稣吸引人们来爱祂时，祂盼望他们时刻地注视祂。如果他们殷勤地追求，这每时刻的注视就成为他们生活的方式。起初的时候，他们是藉着更多的祷告、赞美、等候神、交通及有时在工作中来注视耶稣。
如果他们在这方面的经历有长进，并且成了神所用的器皿时，他便能更多的寻求祂，祂也更多向他们显现，因为祂留意那些专心寻求祂的人。
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(2010-12-03 10:45:00)
神在新约中设立的职事主要有三大职份。
第一是传福音，开展神的国度，像彼得是主要的一个代表，他拿着天国的钥匙(太十六19)。
第二是建立教会，为教会立根基，使教会建立在完整的教训上。保罗是主要的代表。他所传的是“神话语的规模”(提后一13)，为教会写了十三本书信，使教会建立在神的真理上。
第三是建造信徒生命，使信徒在认识基督[阅读全文]
第一是传福音，开展神的国度，像彼得是主要的一个代表，他拿着天国的钥匙(太十六19)。
第二是建立教会，为教会立根基，使教会建立在完整的教训上。保罗是主要的代表。他所传的是“神话语的规模”(提后一13)，为教会写了十三本书信，使教会建立在神的真理上。
第三是建造信徒生命，使信徒在认识基督[阅读全文]
(2010-11-26 11:00:57)
为我你舍何情
有一画家，画完一幅耶稣钉十字架的像以后，又替一位流浪的女孩子画像。当他正在注意描画之时，那位女孩子看到那幅耶稣钉十字架的图画心里觉得非常惊奇，为何这位慈颜悦色的人，竟被钉在十字架上？因此常问那个画家。那个画家被她问得很烦，只好停止他的画笔，就把耶稣钉死十字架，拯救罪人的事从头到尾讲给她听。这位女孩很受感动，流泪[阅读全文]
有一画家，画完一幅耶稣钉十字架的像以后，又替一位流浪的女孩子画像。当他正在注意描画之时，那位女孩子看到那幅耶稣钉十字架的图画心里觉得非常惊奇，为何这位慈颜悦色的人，竟被钉在十字架上？因此常问那个画家。那个画家被她问得很烦，只好停止他的画笔，就把耶稣钉死十字架，拯救罪人的事从头到尾讲给她听。这位女孩很受感动，流泪[阅读全文]
(2010-11-24 06:00:33)
壹、奉献的意义
论到成圣的生活，我们要先讲到灵程的四个基本的经历：
第一是奉献；
第二是住在基督里(与主同在)；
第三是背十字架，主耶稣对门徒的呼召，先是“来跟从我”，然后是“要背起自己的十字架”；
第四是爱神。
约翰壹书里说，住在爱里面的，就是住在神里面，人若住在爱里面就能够达到完全(参约壹四16-17)[阅读全文]
论到成圣的生活，我们要先讲到灵程的四个基本的经历：
第一是奉献；
第二是住在基督里(与主同在)；
第三是背十字架，主耶稣对门徒的呼召，先是“来跟从我”，然后是“要背起自己的十字架”；
第四是爱神。
约翰壹书里说，住在爱里面的，就是住在神里面，人若住在爱里面就能够达到完全(参约壹四16-17)[阅读全文]
(2010-11-21 07:49:42)
前面已经讨论过了灵命历程，但只认识灵命历程，而不知道这历程是在什么学习环境、怎样操练里面才可以达到，是不够的。因为属灵的生命不是遵守一些法则，就能让我们进入的。属灵的生命是表现在整个生活中。最好找一本传记，或一些属灵人好好地学习。因为一本传记，包括了属灵人的生活，他一生的经历都在里面。
罗马书第十五章五节说：“叫你们彼此同[阅读全文]
罗马书第十五章五节说：“叫你们彼此同[阅读全文]
(2010-11-19 03:38:16)
罗马书第六章到第八章讲灵命成长的历程，第六章讲“脱离罪性”，第七章讲“脱离旧人”，或说“脱离律法”。为什么不将第六、八两章连在一起，中间还要第七章呢？因为旧人还有想靠自己努力行善的一面。在第七章十八节记载：“立志为善由得我”，问题是在“立志为善”上，在圣灵以外立志，就是给自己找麻烦。比如读圣经，照自己的意思读，会越读越苦；如果[阅读全文]
(2010-11-16 04:50:33)
壹、灵命的认识
“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信以至于信，如经上所记‘义人必因信得生’。”(罗一16、17)
论到“灵命进深”，必须先认识灵命之所以长进，主要是靠着神的恩典和祂大能的作为。神的福音并不是靠追求来得到的，因为神的福音是神的恩[阅读全文]
“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信以至于信，如经上所记‘义人必因信得生’。”(罗一16、17)
论到“灵命进深”，必须先认识灵命之所以长进，主要是靠着神的恩典和祂大能的作为。神的福音并不是靠追求来得到的，因为神的福音是神的恩[阅读全文]
