十一届三中全会的历史意义不宜过度解读
近日微信热传《历史：十一届三中全会》一文。读过之后，有话要说。意在宣扬强调党内民主作风开始恢复，对后毛但时代具有重大指导意义。
文中最核心的一段话【纠正“文化大革命”及其以前的左倾错误，会不会导致否定毛泽东和毛泽东思想这也曾是使一些人困扰的问题。全会在坚持实事求是地解决历史遗留问题的同时，按照历史实际，充分肯定毛泽东的伟大历史功勋并且指出，要求一个革命领袖没有缺点错误，那不是马克思主义，也不符合毛泽东历来对自己的评价。这次全会把对“文化大革命全面的总结留适当时候去做（两年半后的十一届六中全会走了这件事）。】
且看对六中全会的总概括报道：【1981年6月27～29日在北京举行。全会一致通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。《决议》肯定了毛泽东的历史地位和毛泽东思想，实事求是地评价了建国32年来的功过是非，彻底否定了"文化大革命"和"无产阶级专政下继续革命"的理论。全会一致同意华国锋辞去党中央主席和中央军委主席职务的请求。选举胡耀邦为中央委员会主席;赵紫阳、华国锋为中央委员会副主席；邓小平为中央军事委员会主席；由胡耀邦、叶剑英、邓小平、赵紫阳、李先念、陈云、华国锋组成中共中央政治局常务委员会。增选习仲勋为中共中央书记处书记。】对毛的最关键一句评价就是“彻底否定了‘文化大革命"和’无产阶级专政下继续革命的理论。”。应该承认就是这句话才基本稳定了后三十年的改革开放局势，当然还有对8964民主运动的镇压，更起到了稳定二十年的威慑作用。但别忘了：六中全会之后，为什么又会出现反资产阶级自由化运动，为什么对支持元老派让位的改革先锋胡耀邦以其反资产阶级自由化不力为借口，以军委主席为代表的邓小平等元老将党主席胡耀邦拿下，促其不仅早日离开政治舞台，还促其早日离开人间。
为什么又会出现反资产阶级自由化运动？请看邓力群的回忆：“ 1987年1月上旬，关于胡耀邦辞职的生活会召开前，尚昆、薄老把我找去，说学生闹事是胡耀邦同志的错误引起的恶果，中央要开一个生活会议。他们要我准备一个批评胡耀邦的发言，把我所知道的胡耀邦的问题说一说。我作了一个长篇发言，3个半小时。一共讲了六条批评意见。六条批评意见中讲得最多的是怎样对待精神污染和自由化的问题。”我们都知道邓力群是极左元老中的代表人物，是民主元老派李锐的死对头。
接着邓力群又讲出了这样一段话：“对这两个问题，一会儿肯定、一会儿否定：一会儿又肯定、一会儿又否定；从总的变化看出来，邓一发现就讲，他一讲，情况就好一点;讲完了以后，经过胡耀邦这样搞那样搞，形势就又逆转了。总之，几次肯定，几次否定，以至于造成1986年的学潮。学潮的发生是与胡耀邦同志的态度直接相关的。”（引自《邓力群忆：胡耀邦下台是因为反对精神污染和资产阶级自由化不力》一文）可见在那时对形势的估计和对待学朝问题，左右政治势力打过几个回合的组合拳，但最后左爷们胜了。
再看邓小平一段话：【1985年5月20日，邓小平会见原台湾大学教授陈鼓应，讲了反对资产阶级自由化的问题。邓小平说：“我们大陆坚持社会主义，不走资本主义的邪路。社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。创造的财富，第一归国家，第二归人民，不会产生新的资产阶级。国家拿的这一部分，也是为了人民，搞点国防，更大部分是用来发展经济，发展教育和科学，改善人民生活，提高人民文化水平。中国在粉碎“四人帮”以后出现一种思潮，叫资产阶级自由化，崇拜西方资本主义国家的‘民主’、‘自由’，否定社会主义。这不行。中国要搞现代化，绝不能搞自由化，绝不能走西方资本主义道路。对搞资产阶级自由化并且触犯了刑律的人，不严肃处理是不行的。”“我们党的十一届三中全会决定实行开放政策，同时也要求刹住自由化的风，这是相互关联的问题。不刹住这股风就不能实行开放政策。要搞四个现代化，要实行开放政策，就不能搞资产阶级自由化。自由化的思想前几年有，现在也有，不仅社会上有，我们共产党内也有。自由化思潮一发展，我们的事业就会被冲乱。总之，一个目标，就是要有一个安定的政治环境。不安定，政治动乱，就不能从事社会主义建设，一切都谈不上。”】（引自同上）
邓把中共政治这番套话，说得天花乱坠。不要说从毛时代过来的人，就是从改开之后过来人都知道：学潮是冲着既得利益集团特权不受监督，高干子弟红色家族子弟利用双轨制倒买倒卖而来，是冲着制造两极分化苗头而来。同样不是国家主席也不是党主席的邓小平为代表的元老派要对学潮镇压，主政的赵紫阳反对调兵野战军进京镇压学潮而被剥夺职权，落得个“国家囚徒”之命运。
镇压学潮之后，社会基本上鸦雀无声，在足足稳定二十年中，不错，万民，尤其农民要改变不再饿死的命运，挣脱了公有制，农民才有了饭吃。也不再有监督农民管控农民的白吃农民烦的干部。与此同时也带动了城市的经济改革，无数（尤其南方）家庭作坊高来料加工创外汇，知识分子也不再“臭老九”了，经济趋势确实腾飞了。大家都向钱看，闷头发大财。整个社会就像在CASINO里一样，底层人玩一分二分五分（当然也可以加倍）的老虎机，嫌钱多一些的玩两毛五、五毛、一元的；而富翁们则玩几万几十万几百万的玩桌牌。原来富翁们的钱是在没有人敢监督他们而贪污来的，而巧取豪夺来的。两极分化也在腾飞，而且势不可挡。
口口声声说：“我们大陆坚持社会主义，不走资本主义的邪路。社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。创造的财富，第一归国家，第二归人民，不会产生新的资产阶级。”结果走了一条比资本主义还低级的权贵资本主义邪路，两极分化程度规模世界第一，贪污腐败程度远超1949年之前的国民党，还还在美其名曰“中国特色的社会主义”，却不知“社会主义”早已将污名化。
习近平当政以来确实出现过新气象，尤其反腐打虎改革，比前几任走的更远一些。但是仍然被马列主义毛泽东思想这个紧箍咒罩着，乃至走上与美国贸战之路。世界总体上是站在美国一边的，特别在社会制度上、价值观上不会站在中国一边。当然中国是世界上最大的消费市场（否则八国联军不会老远跑来轰开清王朝那个闭关自守的大门），与中国的生意还是要做的，甚至为了赚你的钱，一时可以默认你这个，默认你那个，还有的干脆为你叫好！我们有些人就开始觉得中国比谁都牛了，专制体制效率就是高。他们忘了或是根本不知道毛时代效率更高，说合作化一下子就合作化了，说公社化一下子就公社化了，说大炼钢铁，不要说城市工人，就连中学生也参加大炼钢铁。更可悲的是：抽调9000千万强壮体力的农民参加大炼钢铁，致使1958年农村劳动力不足，大面积庄稼粮食无人收，烂在地里。而公粮确实按着浮夸亩产数字照收不误。饿死农民三四千万，那是必然。被周总理下令烧毁证据，也是必然。所以嘛，至今死不认账，像根本没发生一样。毛党统治下臣民，尤其农民饿死也不敢造反，甚至走出自己所在的村社去讨饭也不敢，哪像中东国家难民还敢逃向西方，当上国际难民。尽管毛倡导造反有理，革命无罪！那些活着的崇毛者、毛分子、极左分子就是崇拜毛式的这种专政。
邓对文革的否定可以理解，因为不仅他自己和家人深受其害，他的长子更受其害。但对反右派斗争的否定却留了尾巴，因为这事是他主办的。所以他对毛前十七年独裁统治是肯定的。对毛的问题只承认一般性的缺点错误，回避通过五六十次政治运动和阶级斗争整死几千万、饿死几千万的滔天大罪只字不提，回避掩盖。然后还要高举马列毛的旗帜，不准公开发表异议，者不是邓的个人问题，而是贯穿整个后毛时代。但这总不是长久之计吧。难道世界潮流是低端人群学习并运用马列主义毛泽东思想武装起义，杀向统治阶层、杀向高端人群吗？死也不愿意放弃政权的比当年国民党更腐败的共产党愿意被低端人群推翻吗？显然是不愿意的。既然不愿意，你倡导马列主义毛泽东思想又有何意义呢？那岂不是让人家搬起你家大石头砸你的脚吗？请问：文革十年浩劫是孤立现象吗？能与文革之前那十七年的不断整人的红魔运动相切割吗？好在说真话说实话的《评毛集》已经在互联网上流传，还有《墓碑》及无数揭开党史真相的文章都在网上流传。这也是十一届三中全会和六中全会那个时代所没有的。所以十一届三中全会的历史意义不宜过度解读，“为尊者讳”的时代已经渐行渐远了，特别是在民生关天人命关天的大是大非问题上。凡犯反人类罪、屠杀人类罪、灭绝人类罪的都应该被历史清算，而不是掩盖。否则，天下还有什么正义可言。
习所处的时代与打倒“四人帮”后的十一届三中全会时代几乎没有可比性。那时主旋律是拨乱反正，批判四人帮。明明毛是“四人帮”的总后台，还顾不上也不敢批判毛泽东，因为保毛的元老们还健在，不可能公开形成势不两立对立派。即使到了十一届六中全会否定文革时代，也没有改变独裁专制政体。要将独裁专制进行到底，就必须高举马列主义毛泽东思想大旗。虽然元老们都谢世了,马恩列斯毛的幽灵还游荡在神州大地。
笔者不认为习就是喜欢毛式的独裁专制，从十九大的召开的迹象来看，习近平想顺从民主宪政法治的民意，却有心无力。笔者原以为习可以以专制之道，还治专制之身。但从六年实践来看，他被“四个自信”绑架了，反以为高举马克思主义旗号，就可以在战无不胜，就可以引领世界，指哪打哪。贸战打响前后，星火燎原式的个人或群体事件像地雷一样被引爆。 从中国国情来看，不仅不会出现赫鲁晓夫（他的最主要功劳就是批判了否定了斯大林，等于否定了马列主义），也不会出现解体苏联的戈尔巴乔夫，更不会有叶利钦式的民举总统。因为神州至少还有上亿人每年去祭拜那个幽灵，向习政权示威。
所幸的是，现在是互联网信息化时代，科技的惊人进步势力正在腾飞，可以超越一切政治势力。笔者还看到，不管对言论自由怎么封锁管制，国人对神州以外的世界越来了解的越多，有了更多的比较和鉴别，国人觉悟的普遍崛起，认识上的提高之快速令我这个老匹夫感到惊讶。很多人越来越自觉地要远离自己心目中的那个祸国殃民的政治偶像和保护那个偶像的政治集团的意识形态。（精神绿洲2018年12月4日）
