上善若水
坚强的京叭， 就是比你强~_~!
作为子女，理当知恩、感恩、报恩，孝敬父母。这是人之天性所应有的起码品德和基本素养。但是，今天由于各种外来文化的冲击以及经济利益驱使，在相当一部分人身上这些最基本的品德却丢失的太多啦！社会道德水平急待提高，所以现在有必要大力弘扬孝道文化！
一、弘扬孝道意义深远
1、“崇尚孝道”是中华民族的传统美德
有个笑话说：在一所公寓里，住着美国人、法国人、犹太人和中国人。一天，公寓失火了，结果，美国人首先救出了妻子，法国人首先抱出了情人，犹太人首先搬出了自己的保险箱。我们中国人呢？首先背出来的是自己的老娘。这则笑话形象地道出了中国人历来把孝敬父母作为首要大事。“崇尚孝道”是中华民族传统美德。
两千八百年前的周朝之所以能在中国统治800多年，这与当时的道德和礼节之全面，与中华民族传统文化底蕴之深厚有很大的关系。从那时起中国的“孝道”就形成了比较完备的制度体系，例如当时周朝规定：全国每个村每年都要举行一次“乡饮酒礼”，也就是说各个
村每年年终都要搞一次宴会，首先把全村的老年人叫来坐在最佳位置，然后再选出各方面的代表，大家聚在一起开会，首先请村负责人对全村一年的工作进行总结，大力表扬尊老爱幼、邻里团结的好家庭，接着对孝敬父母的先进典型发奖。然后，举行宴会，大家坐在一起，欢聚一堂，首先是为老人祝寿，再是互相问安祝贺、畅谈友谊，这的确是一种既能弘扬孝道、又能增进村民团结构建和谐社会的好方法。
春秋战国、西汉、东汉、唐朝、宋朝、元朝、明朝都制定过一些孝敬老人的规定。
清朝曾规定每年举行一次大型“千叟宴”。1772年康熙帝宴请全国70岁以上老人2417人。后来雍正、乾隆等帝王也举办过类似的“千叟宴”。
2、弘扬孝道是当时社会状况的需要
⑴、构建和谐社会的需要。今年2月19日胡锦涛总书记在构建社会主义和谐社会的讲话中指出：“要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，提倡尊重人、理解人、关心人，热爱集体，热心公益，扶贫帮困，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的社会氛围和人际关系。”尊老就是指孝道，总书记把尊老爱幼作为建立家庭美德的首要条件，尊老也是家庭和睦的前提条件，要想建立一个和谐的家庭，首先应该从孝敬老人开始，家庭又是社会的一个细胞，如果全国3、74亿个家庭都和谐了，那么整个社会也就和谐了。所以说弘扬孝道也是构建和谐社会的需要。
⑵、扭转不良社会风气的需要。现在社会上子女不孝敬父母的现象相当严重。据一家报纸报道说：大学生百分之八十记不得父母生日，但是，对各类大明星的生日则记得非常准确，对自己要好的同学的生日记得清清楚楚，这个现象很可怕啊，他们如果能拿出对明星热情的百分之十或百分之五来对待父母，情况就远不是这样啊。
农村孝敬老人的情况更差，到农村一看房子最差的、最破的、最偏远的一般是老年人居住的，有些人家的老人还经常挨饿受冻。
现在不孝敬父母的现象到处可见，孩子在父母眼里始终是个宝，但年迈的父母在相当一部分子女眼里却变成了一棵草，甚至是累赘。
有句话这样形容：父母对孩子的爱比牛毛还稠，而孩子对父母的爱比牛角还稀。的确，社会需要弘扬孝道精神啊！
3、“孝敬父母”可以使家运常胜不衰
儒学大师曾国藩先生对孝道文化很有研究，他根据自己当时的社会经验，曾说过这样一段话：“我仔细思索着这样一个问题，大凡天下许多做官的人家，其福禄大多只一代就享用完了。其子孙起初往往骄横放肆，仗势欺人，接着流落放荡，最终被人抛尸野外，其家好运能够庆幸绵延一到二代者不多见；做生意的人家，若能诚实、勤劳俭朴者能够绵延三到四代；既耕作又读书的人家，谨慎朴实者能够绵延五到六代；孝顺父母、友爱兄长的人家，则可以绵延十代八代。”曾先生的意思是：只有孝顺父母，友爱兄长才能使你福禄增长，健康长寿，家势好运经久不衰。
4、“孝道文化”可以使人成为善人
清朝道光年间，烈山集有一屠户，叫张六子，一生杀牛无数。在他46岁那年，一次张六子从邻村依便宜价买来一头母牛和一头小牛犊，一天张六子准备杀掉这两头牛，当他磨好刀，到屋里去拿盛血的盆，回来后，刀不见了，这时只看到老牛在流泪，小牛蹲在一个墙角也在流泪，这时张六子走到小牛跟前，把小牛拉开，发现刀原来在小牛屁股下藏着，张六子明白了，原来是小牛为了保护老牛把刀藏在自己屁股下，这种保护母亲的孝道精神在畜牲中都存在着，小牛的行动感动了张六子，他流泪了，并当场发誓，从今日起永不作屠宰生意，并立即把刀扔到水坑里。这时老牛在小牛耳边低叫几声，只见小牛马上向张六子跪下叩头以表感谢。从此张六子把这两头牛喂养起来，不再杀生，并走入佛门，信仰佛教，并终生吃素。母牛死后，小牛在张六子86岁去世时，不吃不喝，等张六子去世后的第七天它也死去了。
5、驳“不孝有理”论。
有的子女说：因为父母对我不好，所以我不孝是应该的！我们要告诉这些朋友，你要知道：仅就父母生你，养你之恩，你这一辈子永远也报答不完，更不用说父母供你上学，安排工作，盖房娶妻看孩子了。即使父母现在对你不好，你也永远报答不完父母的养育之恩啊！更何况还不一定是父母有错。
孔子说：天下什么事最大？孝敬父母的事最大！古大德又说：“勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩”。不要因为一点小小磨擦而就疏远自己亲密的朋友，不要因为一点新矛盾而忘记过去的大恩大德。对朋友尚且如此，更何况是对父母呢。天大地大父母的恩情最大。
有一个故事名字叫《一碗面》。一次一位女中学生放学刚回到家，就和母亲顶了嘴，母亲生气把她赶了出去，并说：别再回来吃饭啦。小女孩在大街上垂头丧气地走着，走到一个面馆旁，站住不走啦。开饭馆的老奶奶看出孩子是饿啦，便招呼姑娘过来，说：姑娘，饿了吧？来吃碗面吧。姑娘说：老奶奶，我没钱。奶奶说：没事，没钱也让吃。于是姑娘就坐下，老奶奶给她端上一碗热腾腾的面条。老奶奶问：姑娘多大啦。答：14岁。说着女孩哭啦。老奶奶说：哭什么？女孩答：您不认识我，还给我做饭吃，俺亲妈还不给我做饭吃呢，我真感激您啊！”老奶奶说：“不对，不对，您妈妈给你做14年饭啦，怎能说不给你做饭呢？感恩也要首先感谢你父母的恩啊！不能忘记父母之恩啊”，女孩听后哭啦。老奶奶说：“吃完面条，赶快回家，您妈妈一定到处找你呢！”。女孩吃完面条，向家走去。她妈妈早已在大门外等她呢。并说：“饭做好啦，快回家吃饭吧！！！”
这个故事说明两个道理：一，父母的养育之恩比天大，绝不能因父母的一点小过失，而把大恩忘掉，况且还不一定真是父母有过失，往往还是自己的过错。所以，“不孝父母有理”的说法是永远站不住脚的，不孝父母永远无理，不孝父母天理不容！！！二，在我们生活当中，往往会出现这样一种种情况：别人对我们有一点恩的时候，能想法去报答，但父母对我们之大恩，却熟视无睹，好像一切都是应该的一样，反而不想着去报恩，值得反思啊！
二、弘扬孝道身体力行
孝敬父母不能光说在嘴上，而要落实在行动上。两千多年之前亚
圣孟子曾列出了五种不孝的现象。他说：“一般所谓的不孝有五种情况：四肢懒惰，不管父母的生活，一不孝；好赌博、喝酒，不管父母的生活，二不孝；偏爱妻室儿女，钱财据为己有，不管父母的生活，三不孝；纵欲享乐，使父母因此丢人现眼，遭受耻辱，四不孝；逞勇敢，好打架斗殴，常遭官司，危及父母五不孝。”这虽然说的是不孝，但从反面也使我们体悟到什么是孝，怎样去孝？我认为要落实好孝道首先要从以下几个方面做起：
1、孝敬父母，养身是基础。
养身是指：对老人的吃、穿、住、行、医等方面，样样都要想的周到，做的周全，事事都应达到最佳状态。无论那方面都要做好，只要条件允许，有好的绝不提供差的。例如，吃的要可口，要有营养，要易消化。住、穿的条件应达到，舒服、可体，作到冬暖夏凉；就医方面，对老年慢性病应常年预防，常年治疗。另外还应做到经常体检，早发现早治疗。如若住院，更要护理好，俗话说：养兵千日，用兵一时，养儿防老啊，老人有病时是最需要我们的时候，绝对要做好。《弟子规》上有一句话说：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，这是说老人有病卧床不起，作儿女的要亲自喂饭，喂药，白天黑夜不离开床。老人行走时更要注意看管，必要时还要把掺扶或者用车子带着转转，样样都应达到体贴入微。
2、孝敬父母，养心是关键。
老人的需要，既有物质方面的，又有精神方面的，孝敬父母，既要养身，又要养心，而且养心更重要。养心是指作儿女的要从爱心出
发去孝敬父母，想父母所想，急父母所急，做父母所需，经常使父母处于一种精神愉快的状态。
曾国藩先生曾说：“养亲以得欢心为本，养生以不恼怒为本，立身以不妄语为本，居官以不要钱为本。”养亲以得欢心为本，意思是：“孝敬父母”应以让父母欢心高兴为目的。
子游曾问孔子：“什么是孝道？”孔子说：现在所谓的“孝”，一些人以为能够养活爹娘就算孝了。如果这样是孝的话，那么你家也能养活狗马啊，所以，如果对父母不是用爱心去敬去孝，那么与你家饲养狗马又有什么区别呢？
孔子又说：作为子女虽然也为老人干了一些活，也能让老人吃上饭，但是在老人面前经常没个笑脸，这样怎么能算作孝呢？
前年春节晚会上有个小品，名字叫《粮票的故事》，讲的是老年人经常爱讲几十年前的事，一件事往往反复讲多遍，而且还说的津津有味，作为儿女的，为了让老人高兴，一定要细心听，还要作好配角，并且要多了解当年的事，作为和老人聊天的资料，以达到让老人高兴的目的。老年人爱唠叨，甚至一唠叨就没完，作为儿女一定要耐心地去听，并要和老人一块唠叨，以让老人心情愉快，这可以说是从心上去孝啊！
真正的孝顺，应该是对老人既要有物质上的供养，生活上的照顾，又要有情感上的慰藉。既要使父母在物质上有保障，更要让父母在精神上能享受到天伦之乐。作儿女的要时常把“爱心”作为孝敬父母的礼物！用爱心去孝敬父母。
3、孝敬父母常去探望
一位哲人说：世界上只有一种爱是无私的，那就是父母对儿女的爱，父母几乎把全部心血都无私地给了我们，我们给父母多少呢？我们若能把自己心血的一半乃至四分之一、甚至十分之一留给父母，也可成为当今孝子啊！我们每一个人都应该想一想，父母是如何对待我们的，而我们又是怎么对待父母的，是不是我们欠父母的太多太多了！
常回家看看，找点空闲，找点时间，让漂泊的心灵回到永远的客栈，让心头的牵挂化作圆月高悬，让父母绽开欢喜的笑颜。带上你的良善，带上你的孩子，让你的孝心印染孩子的心田，几十年后，他便是今天的你，把那份孝心代代相传。
三、弘扬孝道政府有责
去年在香港开了一个“全球华人孝亲敬老研讨会”，会上读了一份对北京等七城市调研后形成的“孝心”调查材料，情况综合得出的结论是：总的看子女基本尊敬长者，（一）、女的比男的孝顺；年龄大的比年龄小的孝顺。（二）、经济援助较差，年青人对父辈援助最少，他们老认为经济援助应由政府负责；（三）、收入对行孝影响不大，关键是孝心问题。
今年年初的两代会上有很多代表都提出了弘扬孝道精神的问题。全国政协委员、民政部副部长李宝库同志在政协会议上大力呼吁弘扬孝道。他说：“孝道是中华民族的珍宝，是调节代际关系、实现家庭和睦、构建和谐社会的一剂良药。一个连自己的生身父母都不孝敬的人，难道会勤政为民、效忠国家吗？”他建议，今后应把是否孝敬父
母纳入干部考核体系，作为入党提干的一个重要条件。要在全国各省、地、乡、村和社区树立实践孝道的榜样；政府和媒体也应该继续加大宣传力度，赞扬孝敬老人者，谴责不孝子孙，营造良好的舆论氛围。
青岛双星集团妙用“孝文化”，他们把“孝道精神”纳入企业文化，并作为重要内容之一。他们建立了“孝文化展馆”、双星孝文化挂历。他们把体现孝道精神的典型例子搬到墙上。年终评选出孝贤榜样登台领奖。
河南省新乡市龙泉村多年形成了一个光荣传统：“集中为老人晒被子”。就是指在某一个晴天，村干部请村民把自己家老人的被子抱出来，挂在村头晒一晒。五颜六色的棉被，在阳光下让村民参观，比一比谁家的被子干净、软和。村党支部和村委会只表扬，不批评。
从被子上，村民一眼就看出哪家子女孝敬老人，哪家还存在差距。这项活动刚开始时，有些村民因为自家老人的被子脏、旧、薄，不愿意抱出来。但不抱出来更是 “此地无银三百两”，最终还得抱出来。为此，有的村民专门买了新表新里新棉花的被子。如今龙泉村的风气大改变，尊老爱幼，家庭和睦，邻里相助，远近闻名。
当然，我们并不是希望大家都去照搬龙泉村“晒被子”的现成模式，重要的是都要象龙泉村的干部那样，动脑子，想点子，找到本村、本单位弘扬孝道精神的突破口，把中华民族孝敬老人的优良传统落到实处。
