【七律】怀古两首

 漫将杀戮作奇功，霸业总消烟雨中。
洗是洗非东逝水，吹生吹死黑罡风。
千秋梦断咸鱼臭，二代歌残玉树红。
纵使江东一窝虎，不如织席贩鞋翁。



休夸渭水钓璜功，反入君王悬彀中。
牧野白旄遮日月，营丘苍兕啸霜风。
六韬未染浮烟绿，百世已多漂杵红。
可笑磻溪留迹后，江湖满是假渔翁。

稍微自注一下。历代正统的观点，都说武王伐纣是以至仁伐不仁，所以是顺应天时解天下之倒悬的正义之战。但是从史料的记载来看牧野之战却是极其血腥的。據《尚書·周書·武成》描述牧野之戰 :“…甲子昧爽，受率其旅若林，會於牧野。罔有敵於我師，前途倒戈，攻於後以北，血流漂杵。”这个问题古人也发现了，以至于孟子也感叹道：“尽信书，不如无书，…仁人无敌於天下；以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也！”只好不采信尚书的记载才能自圆其说。尽管历史是胜利者书写的，不过古人还是比较实在，尚书的记载只怕比后世的腐儒要可信的多。

在与帝辛决战前夕，武王曾发表过战争动员令---《牧誓》，里面列举了纣王的几大罪状：
   1. 听信妲己  
   2. 不留心祭祀神鬼、祖先
   3. 不重用比干、箕子和微子启等人
   4. 重用逃亡的罪人

这几点虽然说明纣王不是什么好皇帝，但是从现在看来似乎也不是什么滔天大罪。讨伐的理由似乎不是很充分。因此子贡曾表示“纣王之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。史记里也曾暗示讨伐之战似乎不是那么顺应天时，“武王伐纣时，龟兆不吉，风雨暴至。群公皆惧，唯太公强之武王，于是遂行。”