学海无涯

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博文
(2010-11-03 05:12:50)
甲:我主张苏联应该放弃一党独大,实行多党制。
乙:我赞同多党制民主,但是坚决反对在苏联实行多党制。
甲:为什么我们苏联不能搞多党制?
乙:你开什么玩笑?一个党我们都养不起了!
--前苏联笑话
刚刚结束的中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》。《建议》提出要[阅读全文]
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一国之公民客居他国,为侨居;侨居他国之人,为侨民;侨居他国之中国公民,即为华侨。



华侨自主申请而取得所居住国之国籍,即归化而为该国公民。因中国《国籍法》不承认双重或多重国籍,其原有之中国国籍即“自动丧失”,原有之“华侨”身份亦随之而自动终止。此后,公民居于本国,既非侨居,自非侨民。“侨领”既是“侨界领[阅读全文]
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(2010-11-03 00:56:42)
极权社会、专制社会都是自我封闭的社会,暴政与谎言是维持统治的基本手段。阿伦特以希特勒时代的德国、斯大林时代的苏联作为样本,她写完这本书的时候对中国还有点担心,担心毛泽东的中国会成为下一个德国或苏联的复制品,她担心的时候是上个世纪五十年代,不过,她的这种担心最终还是成了现实。这个现实并不比德国或苏联所做的恶行差到哪里去,甚至有过之而[阅读全文]
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"受害者心态"(theVictimMentality)是一个十分有用的玩意。中共要塑造自己救星和解放者的地位,拼命灌输"鸦片战争以来一直受帝国主义侮辱"的倒楣蛋心态,好象中国一百多年来的无数荒唐的蠢事和浩劫全都是国际反华势力干出来的。日本人爲了回避二战中的战争罪行和道德遣责,抓住广岛长崎不放,年年开纪念会,岁岁和全世界反核"愤青"合流,组织所谓"和平"运动,仿佛二战[阅读全文]
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(2010-09-15 00:16:58)
自叙
"仁"从二从人,相偶之义也。"元"从二从儿,"儿"古人字,是亦"仁"也。"〈无〉",许说通"元"为"〈无〉",是"〈无〉"亦从二从人,亦"仁"也。故言仁者不可知元,而功用可极于〈无〉。能为仁之元神于〈无〉者有三:曰佛,曰孔,曰耶。佛能统孔、耶,而孔与耶仁同,所以仁不同。能调〈变〉联融于孔与耶之间,则曰墨。周秦学者必曰孔、墨,孔、墨诚仁之一宗也。惟其[阅读全文]
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(2010-09-13 00:40:36)
有一个宗教故事是这样说的,一个女人通奸被人发现,全村的人聚集在一起准备用石头和木棍把这个女人打死,在准备打死这个女人之前,他们请教了一位智者,智者说:如果你们认为你们自己没有罪,就把那个女人打死吧。结果是那些准备打死那个女人的人放弃了石头和木棍,因为他们自己也有深藏于内心的原罪,正是他们的有罪原谅了那个女人的罪,他们在拯救自己的同[阅读全文]
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比起余英时先生的胸有成竹,鲜有轻妄之举,夏志清先生的即兴而发和信口开河,名闻遐迩。用美国人的话来说,是个出名的大嘴巴(BigMouth)。比起他的同代学者钱钟书在毛泽东时代谨小慎微地战战兢兢过活,夏志清仰仗美国的民主制度和美国大学的自由环境,快乐和幸福得无以复加。钱钟书著书立说,与其当年写作《围城》时尽情尽意的嘻笑怒骂截然相反,小心得不能[阅读全文]
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一个人不管有多智慧,多能干,背景条件有多好,假如不理解如何去做人、做事,那么他最终的结局确定是失败。做人做事是一门艺术,更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为,那是因为他活了一辈子都没有弄清楚该怎样去做人做事。
每一个人生涯在现实社会中,都盼望着胜利,而且很多有志之士为了心中的幻想,付出了很多,然而得到的却很少,这个问题不能不[阅读全文]
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中国只有年纪不老的老左派,没有真的新左派——对话丁学良
时间:2010-08-3111:47作者:丁学良、李宗陶
  丁学良在香港科技大学的办公室像个书的丛林。大概只有20平米,书架12个,像竹笋一样长得没章法。其余的书以碉堡的样式从地面长出来,层层叠叠掩着角落里那张办公桌,丁学良就埋在桌子后头。
  继“中国经济学家不超过5个”的惊人之语后,近几年来,公[阅读全文]
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麦克阿瑟作为盟军最高统帅,如今已成为7000万日本国民的最高统治者。按照他的话说,投降后的日本在物质上和精神上都彻底崩溃了。因此,他所面临的任务不仅仅是占领,而且要重建这个几乎被战争彻底破坏了的国家,并按美国人的标准改造这个国家,使之成为美国在远东的忠实盟友和民主堡垒。他原本是一名职业军人,但他现在又不得不去做一个经济学家、政治学家、工[阅读全文]
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