读渔翁兄对邓公小平的有关文革及继承毛公之说的感慨

读多了书， 大多会胡思乱想， 有没有关系有时非得说上几句， 毛公参透人心，知道如何控制“老子（湖南人爱这么说）要你咋说，就有办法要你咋说”， 真的空前绝后地把人性摸透透的了， 也真的这么做到了， 咱小民百姓不愿过多评价， 邓公小平心里明白， 他心眼不亚于毛公， 把小老百姓整天在想什么搞得门儿清。

他把个政治问题往前推往后拖， 先把大家蒙一蒙再说， 猫论的确不是好轮， 尤其从什么大家都不清楚的哲学高度历史高度，但猫论紧紧抓住一件事： 老百姓要的是过日子， 而且希望把日子过好， 哲学历史太高大上， 关阿拉俺们额我伲什么事？

其实毛公早年也挺明白这点以致湘江评论发刊词的第一句话就是“世界上什么问题最大？ 吃饭问题最大", 不知咋回事老人家慢慢地把这事给忘了， 变成了”中国有七亿人， 不都行吗“？

于是， 邓公用猫论，把个中国的吃饭穿衣住房等民生问题基本上解决了， 杠子头别抬，下过乡的老少爷们（姑娘们）， 在农村听到农民最想的是什么？ 斗他-娘地主？ 把富农捆起来打一顿？ 不是， 什么？ 吃饱饭， 粗粮也成！当然总长办公室行走不会这么看， 另说。

城市的职工呢？ 饭倒是吃得饱， 除了哪家生了四个五个男孩的， 那粮食就实在难够， 半大小子吃穷老子， 这种小赤佬定量不多吃得可不少， 若是南方吃米的地方， 一顿三大碗如秋风扫落叶， 老妈把菜端上桌去端汤尚未回来， 怎么？ 锅里空了？

穿衣马虎点不要紧， 只要不露腚， 但若是厚度不够还是蛮恼火的，  谢天谢地， 农村户口和城市户口总算还是有一样平等的事， 农民也发布票！！这就是叫工农联盟亲又亲工农联盟一家人。

老话说的人生在世吃穿二字， 忘了住吗？ 农村的住那时好过城市， 好歹搭个趴趴屋子也能对付， 农民的最高生活目标就是给几个儿子一人盖三间瓦房娶上媳妇， 死也就瞑目了。可算算那三间瓦房是那么容易的么？ 娘老子累死累活奔的就是这啊。

城市呢？ 等分配。上海可算最可怜了， 到现在如果叫上海人说起以前最糟糕的是什么？ 住房。

衣食住行， 这个行不是生活必须品， 潇洒一点， 不去理它。

邓公小平号准了老百姓对这几项的脉， ”老子就从这下手“！ 对不起， 他四川人也爱自称老子。

从1978年三中全会到现在， 别用政治局委员一点点小到街道乡政府党委委员的口气说话， 站在个小民百姓的立场上， 衣食住行变化有多大？

想必马上包子论就来了， 五十年代初期的包子做得不错， 大伙吃得也蛮带劲， 58-62年的那个包子实在是馊得太厉害了， 吃下去让人把原来吃的都给吐出来了， 也就是陈云的调正巩固充实提高使得63-66的包子又恢复了壮实， 可哪知道接下的几年不但把包子放馊了， 有的地方连面盆都给整砸了，害得小平同志78年到处找面盆重起炉灶。

必须承认如今问题也是一大堆， 但比之62年的吃， 比之72年的住，谁还想去一天6两8两粮？ 哪个还愿意夫妻挂个布帘在屋中间？会有人说”咋的不行“？ 大家心里有数。最大的差别在哪儿？ 现在人人敢骂当局了。

小民百姓， 不负责党国大事，只顾柴米油盐酱醋茶， 夏天穿短袖冬天穿棉袄， 晚上上床时小两口可以放肆放肆不需压低声音，就这些基本生存条件。

这就是邓公的历史地位， 不高不大不上， 但有粮有房有婆娘，老百姓还图什么呢？