四十一、越递
越递又称巧意、层递。即在联语中将某一词语越过一词，而使之递进。此法有两类：凡由浅入深、由表及里、由低到高、由小到大的推进方法叫阶升法。反之为阶降法。
1.阶升法
请看下联：
坐、请坐、请上坐；
茶、泡茶、泡好茶。
此联传说是清代学者阮元游平山堂，寺庙方丈将阮元当做一位普通游客，只说了一声“请”，又对下人说“茶”。随之交谈，觉出语不凡，便改了口气“请坐”，吩咐下人“泡茶”。后来当他知道是大学土阮元时又换成了“请上坐”、“泡好茶”，到了阮元临走时，方丈恳求墨宝，阮即出此联，活脱脱描绘了一个前倨后恭者的面目。作者以方丈的言语入联，对仗十分工整，别开生面，确是一副很难得的佳联。
再看陶行知先生为晓庄师范学校题联：
认请问题、研究问题、解决问题，为好教育；
发明工具、制造工具、运用工具，是真文明。
作者从事物最初层次着笔，不断向中高层次递进，采用由此及彼，由表及里，由浅入深的观察方法，给人们揭示了认识世界、改造世界的方法，不仅文字工整，立意也巧。
2．阶降法
请看下联：
尧舜生、汤武净、五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一支耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；
四书白、六经引、诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都缘街乞食闹莲花。
此联以戏谑为快，不免有狂妄不当之弊。但其手法却为独特。把所评对象分别以“生”、“净”、“丑”、“末”、“耍手”、“奴婢”对号入座。用的是阶降的手法。
也有一联，是采用阶升、阶降两种手法同时运用的。
例如：
万砖千瓦，百工造成十佛寺；
一篙二橹，三人摇过四平桥。
上联使用了阶升法，下联使用阶降法。这两种方法层次清楚，能给读者一种新鲜的感觉。
四十二、物色
物色即饰“物“以“色”，在巧联中有重要作用。它能创造鲜明的视觉形象，反映事物的特征，从而提高对联的深刻内涵。
如下联：
鹅黄鸭绿鸡冠紫；
鹭白鸦青鹤顶红。
将自然界中最能表现颜色的几种禽鸟入联，虽多种颜色堆砌却不觉生硬，语言自然，风格绮丽，被人喜爱。
有一关帝庙联不仅使用物色，还是一副迭字对：
赤面赤心扶赤帝；
青灯青史映青山。
物色应注重色彩在联中的主导作用，方能显出其特色。
请看下联：
绿水搅黄泥，红火黑烟，烧出青砖白瓦；
翠湖凌紫阁，丹梁碧枝，停浮玉殿金宫。
其中色彩字绿、黄、红、黑、青、白、翠、紫、丹、碧、玉、金，几乎占去联中一半，把一个凌紫阁的建筑过程细微地描绘出来。
四十三、数字
数量词在对联中有着特殊意义，用数量词组成的对联的作用主要有：创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。
请看下联：
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；
鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。
此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。
下联是庐山东林寺联：
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教；“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静；“一花”，指菩提花；“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界；“一叶”，指禅宗的一个宗派；“如来”，指释迦牟尼。此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。联语以一对三，工整独到，境界优美。作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。
四十四、方位
所谓方位法，即在对联中重用方位词，以造成描写空间上的特殊效果。常用的方位词主要是“东西南北中，上下，左右，前后”等。
江西滕王阁有一名联，为清同治进士金桂馨所撰：
大江东去；
爽气西来。
作者抓住滕王阁的自然特点，以最洗练的语言进行高度的概括，达到一种超然洒脱、大气磅礴的境界。一“东”一“西”，囊括了事物的独特情韵。犹如一副写意画，给人一种横空出世之感。
再看下联：
坐北朝南吃西瓜，皮往东甩；
思前想后看左传，书向右翻。
联句中巧妙嵌用了“北南西东，前后左右”八个方位词，其实真正表达方位的只有“北”、“南”、“东”、“西”，其余的方位词与别的词搭配，词义产生了变化。比如“西瓜”是瓜名，《左传》是书名，两者与方位无关系，“思前想后”是时间范畴词，其意义与方位词关系不甚紧密，然而读起来仍和谐统一。或许，这就是作者的创作初衷。
再看下联：
南通州北通州，南北通州通南北；
东当铺西当铺，东西当铺当东西。
相传此联为乾隆下江南经通州时与纪晓岚相对而成。联句以南北东西入联，此迭字法上联三出“通州”，三现“南北”；下联三出“当铺”，三现“东西”，然而联尾的东西两字在这里也产生了变化，从方位词变成了名词。形同而义变，情味盎然。
四十五、虚词
古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。
请看下联：
君恩似海矣；
臣节如山乎。
原来此联是明末陕西总督洪承畴的门联，原本无联句尾处两虚字，为“君恩似海，臣节如山”，是一副表白自己、歌颂皇恩的对联。洪承畴后来投敌卖国，遭人唾弃，便有人在原联句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相径庭，成为一副绝妙的讽刺联。
再看这样一副对联：
民犹是也，国犹是也，何分南北；
总而言之，统而言之，不是东西。
这副对联是王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人称为名联。联中嵌入“民国总统”四字，并在联尾点出“不是东西”，上联的“也“字和下联的“之”字都运用得很好，如去掉虚字，则难称佳作。
四十六、联绵
在汉语中，有一种词叫联绵词。所谓联绵词，就是由两个音节联缀成义而不能分割的词。它们或有双音、迭韵的关系，如“玲珑”、“徘徊”、“窈窕”、“磅礴”；或无双声但有密不可分的关系，如“蜈蚣”、“胭脂”、“妯娌”；或同音相重复，如“白白”、“津津”、“脉脉”等等。在对联中，联绵词必须对应联绵词，不能与其它词性的词相对。古代严式对更主张在联绵词中必须名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。
例如：
独抱琵琶寻旧曲；
数教鹦鹉念新词。
联中“琵琶”对“鹦鹉”，此联属联绵对。
再如：
入室饮茶，直步可登麒麟阁；
临池染翰，何年得到凤凰台。
联中以“麒麟”对“凤凰”，视为联绵对。
福州春意亭联：
莺啼燕语芳菲节；
蝶影蜂声浪漫诗。
江西蓝桥公园佳婚事联：
有情终配鸳鸯侣；
相爱总结连理枝。
再有杭州梅竹亭联：
雪里梅花红烂漫；
霜间竹叶碧玲珑。
第一联中“芳菲”对“浪漫”，第二联中“鸳鸯”对“连理”，第三联中“烂漫”对“玲珑”，都属于联绵词相对。
四十七、标点
所谓标点法，即在对联中突出标点符号的特殊作用，多以符号代替数字使用，以达到一种特殊的效果。下面是1976年“四·五”运动悼念周总理的一副对联：
？
！
全联仅用两个标点符号成联，隐含着极深沉的意义。上联一个“？”，下联一个“！”，如果不是在那个特定的历史事件中，是难以评断其内在的含义的。全联没有文字却胜过千言万语。可说是楹联史上最短的对联。
请看下联：
？？？？？？
！！！！！！
1949年，南京大专院校举行反饥饿、反内战游行，国民党特务镇压学生运动，打死两名学生。在举行的追悼会上就有这样—副无字联。对联巧用12个标点，并采用层盖手法，问叹相对，悲痛交织，情感层层递进。上联是向反动当局质问，血泪控诉；下联是写向反动势力讨还血债的决心，真乃“此处无声胜有声”。
1948年3月，南京政府召开国民党代表大会，中央大学教授乔大北撰写一联嘲讽之：
费国民血汁已？亿；
集天下混蛋于一堂。
联语直抒胸襟，愤不可遏，骂得痛快淋漓，有理有据。作者为国人鸣不平，怒目之态跃然纸上。上联的一个“？”是说南京政府盘剥了人民多少资财，本来就是一个未知数，不得而知。作者的无限愤懑，也许就在这一“？”中。
四十八、其他
1.倒顺法 2.制谜法 3.易词法 4.同出法 5.连环法
6.落帘法 7.卷帘法 8.脱靴法 9.婉曲法 10.同划法
