智慧即财富
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创世纪----挪亚和他的三个儿子
部分原始经文：
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。6:7 耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:9 挪亚的后代记在下面。6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
9:18 出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。9:19 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。
9:20 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。9:21 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。9:22 迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。9:23 于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。
9:24 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，9:25 就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。9:26 又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。9:27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。
部分地解读这段上帝的code和待解之惑
1. 闪的后代就是现今的犹太人及其中东近亲。
2. 雅弗的后代就是高加索人，即现今的浅色（白色）人种和深色人种（例如印度人）。他们虽然肤色两极分化，但五官（高鼻梁配上大而凹的眼睛）和语系（属印欧语系）比较接近于一致。他们中以欧洲白色人种为主体的一部分目前把自己的触角扩张到了全球，见9:27。其中的“帐棚”是一个象征性的说法。且这些扩张最积极的一部分最终普遍接受了以“闪”族创立的教义为基础的宗教文化和精神。这个文化和精神就是“帐棚”的真实含义，因为真实的帐棚不可能大到陆地那么大，而精神的“帐棚”或“家园”可以没有地理边界。与此相对立的是他们中的深色人种却没有实现扩张，所以绝大部分没有“住在闪的帐棚里”，也没有迦南人的后代作他们的奴仆。
3. 含（ham）的后代极有可能是现今的汉族人。其理由如下：
（1）挪亚借神之口祝福了闪和雅弗，却对自己的老幺发出诅咒，要他的后代做两个兄长的后代的奴隶。这是一件非同寻常的事情。
（2）我们常见汉族人的父母对自己的幺儿子普遍有一种特别的珍爱情怀，几乎是一种流行的文化心理。我很怀疑是否与这个故事有关？
（3）为什么在后来的人类历史中中国的奴性文化发展到了无以复加的地步？是否也与这个诅咒——“作奴仆的奴仆”——有关？
（4）在圣经的余下经文里，再也没有了含及其后代的记述。他们从圣经里消失了。既然他们已经被上帝安排了为奴仆的奴仆的命运，他们似乎应该一直伴随着闪和雅弗的后代出现。但是，我们确实再也看不到他们的踪影了。他们远离了两位兄长，到了最遥远的地方，可能是为了躲避为奴仆的奴仆的命运。那么，哪里才是最遥远的地方呢？----远东和美洲（美洲的印第安人与远东人看上去同种）！！因为经文9:19说的是挪亚三个儿子的后裔分散在了全地，当然也就包括了远东和美洲。如果上帝确实存在，那么，他的话应该不会有错。而目前全地都布满了人，所以，这个事实也反过来证实了经文9:19。
（5）在上面的经文6:10中，我们可以发现一个奇怪的陈述：三个儿子的出生顺序被打乱了。小儿子含被放在了两个兄长之间。为什么会这样？为什么不按顺序列出三个儿子：闪、雅弗和含？？请看当今最流行的世界地图。中国一般被放在地图的中间！！扩张得最厉害的是美国，他（雅弗）在地图上位于中国的右边，而以色列和中东（闪）在中国的左边。所以顺序安排是“闪、含、雅弗”。（这可能是一个超级的联想）。
（6）值得一提的是，远东人中除了“汉”民族外，还有“韩”民族。
（7）最后，汉字有多达一万多个，因而随机地使用“汉”字命名这个民族的概率极小，而使用除“汉”字以外的任何其它一个字的可能性极大。那么，为什么我们的祖先不用任何其它一个发音与“含”相去较远的汉字称谓这个民族？这可能只能用它是特意选定的来解释，也就是说它是“含”的后代的可能性极高。
待解之惑：上帝为什么安排含而不是其它任何一个看见父亲赤身露体？为什么要挪亚诅咒小儿子为奴而不是为任何其它？含的后代能逃脱为奴仆的奴仆的命运吗？
解惑：难道儿子无意中看见了父亲的裸体就要被父亲诅咒为奴？这看起来有点不合常理。如果这个诅咒确真，那么，含的后代能逃脱为奴的命运吗？可是，如果上帝真的存在，这可是上帝的旨意啊。那么，“奴仆的奴仆”中的前一个奴仆究竟指的是谁？只有弄清楚了这个，才有可能知道含的后代究竟要做谁的奴仆？？！！上帝在为全人类而“劳作”，难道那个前一个奴仆是上帝自己？？在那个故事里，只有上帝、挪亚和他的三个儿子以及含的后代迦南。显然，挪亚、闪和雅弗都不是做人的奴仆的人，除非他们是做上帝的奴仆。迦南自己也不可能是那个前一个奴仆。所以，前一个奴仆只能是上帝自己，也就是，是上帝要含的后代做他的奴仆。这不是诅咒而是赐福。
（注：在圣经里，没有对当今各人种的特征作出丝毫的描述和划分，这意味着早期的人只有一个种，其特征是一致的，所以无须加以区别性的描述。）
我个人认为你之所以说中国人奴性强，是因为你个人奴性强，所以想当然的认为所有的中国人和你一样。我可以很负责任的告诉你，你的这个想法是错误的。
http://www.npr.org/2011/08/09/138957812/evangelicals-question-the-existence-of-adam-and-eve
圣经是本童话故事术,可以用来娱乐消遣,了解欧洲历史. 我们有自己的文明史,同样重要和深刻.
我没有强加任何观念到任何人的头上。如果你认为中国历史上形成的奴性还没有达到迄今为止的人类历史的最高阶段，请你找出一个比那更甚的给我们大家看看。
“但中国人在其历史上形成的人对人的奴性文化是举世公认的，而他们在本土宗教情结上血缘祖先的认同以及对上帝的疏远可能可以用那个诅咒来部分地予以解释。”
从文章来看，博主“TNEGI//ETNI”是信基督教的，可是这一评论却让对基督教有了解的人疑惑。
基督教的本质是向善和宽容。我曾经在美国的地铁站上看到一个人，手握圣经，跟每一个人打招呼，说主爱护每一个人，不管那人信不信主。我问他是哪一个教派，在哪一个教堂，他说他不属于任何一个教派，不去任何一个教堂。他说人和主的关系是主和每一个人直接的联系，教派和教堂硬性的规定反而妨碍了这种交流。
在中国我见到从西方来的神父，在美国我见到生在台湾的神父，他有一大群虔诚的教众，有幸福的家庭，有舒适的房子。十几年前，他和他太太放弃这一切，去泰国边远的地区教书，扶贫，和传教。他的理由是在美国的人信主的很多了，他要更多的人享受主的关怀，相信主，就要去那些边远，贫穷，大部分人还不信主的地区。
看看这些真正信主的人的所作所为，那才体现了基督教的文化精髓。而博主强行将“奴性”和“诅咒”用在占全世界总人口五分之一的人身上，真让人觉得博主玷污了基督教的清誉。
你的说法有误。请看经文“9:25 就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。9:26 又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。9:27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”
至于猜测非洲黑人是含的后代没有任何圣经经文以及文明习俗作为佐证。但中国人在其历史上形成的人对人的奴性文化是举世公认的，而他们在本土宗教情结上对血缘祖先的认同以及对上帝的疏远可能可以用那个诅咒来部分地予以解释。
但正如上帝所宣称的，罪性使然挪亚一家也并不能象上帝那样完全圣洁。儿子含的基因中一带有“巨人种”。在创世纪十章中仍有含的后裔的记载。
1－在创10：8中，透露了含的孙子、古实的儿子宁录，“世上英雄之首”与六章所描写的“地上的伟人”是同一词。可见宁录是个巨人！
2-申命记第二章中所记载的要摩西带众人进去的“迦南”美地——看地名就知道是含族的地方，山上住着的亚摩利人是含的后代，其中的亚衲族人就是又高又大，把十个探子都吓到了不敢进入只有约书亚和迦勒鼓励大家前进。
3－再看含的儿子麦西的后代中有非利士人——记得那个与大卫王交战的非利士人歌利亚吗？含的后代，同样特征：高大健壮、凶暴无比。
其实圣经中一直有记载闪、含、雅弗的后代，只不过名字多了我们有点分不清楚了。还有些看上去好像是“断链”的，其实圣经并不以记载地上所有发生的事件为主，圣经本身也不是历史书，它只记载上帝默示人去记载的重要事件。虽然圣经不是史书，但它具有非常高的历史研究价值。
圣经的思想价值无可否认，但历史价值就如井底之蛙的意淫，看过笑笑就行了。
顺便联系一下，圣经旧约中，上帝叫Yawai,发音很象中文的“员外”，一定是中国的一个地方官被派驻巴勒斯坦地区，被当地人奉为神明。所罗门王不过是个衙役，成天被呼来何去。后来中国撤出这一地区，员外离任，当地人就再也没有见过这位上帝，亚布拉罕只能听到空中的声音。。。
补充一句，本人对各种信仰都十分尊敬，只是博主开了这个头，却之不恭。
期待。QQH 通知我。谢。也可以先发给我草稿，看有什么补充的。
拜托，能严谨点么？