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《周 易》和毛 泽 东 建立根 据 地的思想

(2009-12-29 16:06:10) 下一个
《周 易》和毛 泽 东 建立根 据 地的思想

在中国共产党领导的革 命 斗 争中,在建立和不建立农村革命根据地问题上,曾经有过激烈的争论和斗争。因此,建立根据地的思想,好像只有在现代革命战争中才提出来的。其实不然,这思想早在《周 易》中就已经萌芽。

比如,《周 易》在 渐 卦 六 四 爻 辞中说:“鸿渐于木,或得其桷,无咎。”

桷:方形平直的椽子。

整个渐卦是在谈怎样迎着困难逐渐向前的问题。尤其在自己力量还比较弱的情况下,面对这样的问题,应该怎样前进?《周 易》回答说,应该像鸿鸟那样,因为鸿鸟的足无法抓住圆形的树枝,所以在圆形的树枝上就有随时掉下来的危险,面对这情况,鸿鸟要想生存下去,并逐渐得到发展,就必须找一个适合自己立足的方形平直的像椽子一样的树枝。只有这样,才能站住脚,才能在风浪袭来时,有所依而不恐。正因为如此,所以这样做是正确的,故说“无咎”。

选释像椽子一样平直的树枝,实际就是鸿鸟在与困难斗争中,选找到了赖于自己生存和发展的战略基地。这实际就是最早建立根据地的一种初萌思想。

在中国革 命 斗 争中,也可以把中国之大比作一棵大树。当时一些人主张搞城市暴 动,在敌强我弱的形势下,敌人主要力量在城市,因此搞城市暴 动就如同鸿乌立于圆形的树枝上一样,自己把自己置于危险之地。

当时的农村,敌人的力量比较弱,因此把革命的中心选放在农村,然后伴随革命力量的壮大,不失时机地达到逐 步 夺 取城市的目的,这样的做法,就如同鸿鸟选择的平形方直的树枝一样,找到了和建立了在恶劣环境面前能使自己生存和发展的战略基地,即根据地。因为这是正确的,所以毛 泽 东当时肯定地说:“忽视以农村区域作根据地的观点,忽视游击战争的观点,都是不正确的。” (注1)

然而建立根据地应注意那些问题?《周 易》在旅卦六二爻辞中说,“旅即次:怀其资;得童仆;贞。”

旅卦在《周 易》中也是研究在困难中怎样前进的—卦。此爻辞的大意是说,在旅途中遇到不可抗拒的困难时,就应该有停下来的地方(旅即次),这就得注意解决好三个大问题:其一,解决好人们最关怀的物资问题(怀其资),其二,解决好得到群众拥护的问题,这个群众要广泛,即使像童仆这样最低下的人也不得遗漏;其三,解决好正确的思想问题,即按正(贞)道原则办事的问题。就是说,在那个地方能做好这三项工作,那个地方才可以变成在向困难斗争中的可靠的巩固的根据地,因此做好这三项工作,也就成了建立和巩固根据地的最重要的内容。

关于这三大内容,毛 泽 东在建立革命根据地的过程中也同样是非常的注意,如在物质问题上,毛 泽 东说:“认真地精细地而不是粗枝大叶地去组织各根据地上的经济,达到自给自足的目的,是长期支持根据地的基本环节。”(注2) “我们必须在两三年内,使陕甘宁边区和敌后各解放区,做到粮食和工业品的全部或大部的自给,并有盈余。……如果那个地方的军民生活没有改善,为着反攻而准备的物质基础还不稳固,……那个地方就会遇到绝大的困难。”(注3)

在依靠群众问题上,毛 泽 东说:“不要忘记根据地的巩固,而其主要的工作是发动和组织民众,……”(注4) “依靠民众则一切困难可以克服,任何强敌能够战胜,离开民众则将一事无成。”(注5)

在按正道原则办事的问题上,毛 泽 东说:“……政策的问题,这一点对建立根据地是带着严重性的。”(注6)

通过以上所述,可以看出,对建立根据地和怎样建立起根据地的问题,这些内容实际在《周 易》中已经萌芽,到毛 泽 东时,得到成长和发展,保证了革命的成功。
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