从个人的易 辱，看结社的必要性

中国的民主和自由可能是不能靠独裁者的英明神武来赋予人民的，日本的明治天皇是唯一的，就像炮弹不能落到同一个坑里一样.中国也不是不丹。我们不能指望这种小概率的时间发生在经过5000年奴性文化，即便是有这个人，他也会被淹没在独裁的潮水里，胡耀邦，赵紫阳们就是一个个鲜活的身影.再从历史看来，好像没有什麽帝王将相可以腐败到现在这种程度，然後靠自己的潜意识或者神的感化等等变为廉政为民，还政於民的。也别说楚庄王，装彪卖傻的不算。况且，还有那麽多的董仲舒为帝王将相和他们的种子做什麽天人三肛这种奴才中的奴才的言论。不知道如果现在是日本人执政，他会不会编出日人三策。看过天安门（the gate of heavenly peace）的人应该对於一个带茶色眼镜的男人有一些印象，他认为6.4有些过於急躁了，年轻人太冒进，对自己想要什麽没有具体的认识，而从农村开始普选，一点一点的接近上层建筑，这种渐进式的民主更有实践性，也更有意义。20年後的今天，我们看到了这个前ZF公职人员的局限性。有些许变化吗？是变的好了呢？还是走向另一个极端？我不禁要问。当既得的利益集团生活在养尊处优，坐拥保时捷，法拉力，豪宅，2奶--N奶的情况下，谁舍得放弃呢？重庆市全市各级领导干部1080人上缴礼金和有价证券957.4万元，每个人还不到一万元。比我还穷的官员我都瞧不起你。这是个没有人愿意当耶稣的时代。连少林寺的大方丈永信和尚正在以我不入天堂，谁入天堂的10字箴言取信于武林。防民之口，甚於防矿难，甚於防甲流，更甚於防地震。死多少人是无所谓的，但让活著的人知道更多的真相是甚於犯罪的，是暴力抗法，是颠覆国家。掩耳盗铃的事情在今天已经见怪不怪了，当独裁者的儿子勇夺人权奖，当杀死克拉玛依孩子的凶手荣膺市长，当四川灾区的官员加官进爵，当领导人的子女在西方被尊称为射交名媛。世界的东边却有一小部分暴民，他们被强奸，被70马，被钓鱼，被就业，被自杀，被自焚，为了蜗居，为了助人，为了NOTHING.人多力量大。团结就是力量，让一切不民主的制度消亡。很好，很理想。讲到这里，不知道新华社那位才人创造了这个词，人民民主专政。民主和专政居然堂而皇之的被摆到了一起，就像强迫我去和一个男人去性交一样。草泥马啊。我信春哥都不信你。诚然，我承认我们的D是熟读历史的，是有文化的流氓，从黄巾军到太平天国再到中国共产党，当人民缺少理想，每天沉浸於痛苦之中，他们迫切需要一种信仰。去抚平心灵和肉体被苛政造就的创伤。可能一开始的意图是单纯的，培养一下情操，调节一下业馀生活，但100只羊聚集到一起也是对一苹老虎的威胁，哪怕他们只是念经诵道。所以，现在在大的城市，基督教都被定义为邪教，只是排在之後而已。今天的中国，官府衙门欺压百姓的例子举不胜举，宛若天上的繁星。而且花样越发翻新，衙役也越来越多，部队，武警，员警，城管。四大金刚，所向披靡，攻无不克，战无不胜。他们的枪口对准的是养育他们的纳税人，他们的背後，是天安门後的DZY。我们都是小黄豆，都是一个小筷子，只能一个个的群奸。虽然我们有燃烧瓶，虽然我们有匕首，但面对7600万如狼似虎的专政信徒。我们是那麽的渺小，我们是那麽的容易被淹没。年轻时的我们可以像杨佳一样，但10年後的师涛和胡佳还能战斗否？我们不需要像历代帝王那样，用出生时的异象，或者黄袍加身来聚首在一起，以自由之名足以。

有感于强抢民房中英勇牺牲的革命烈士唐福珍