爱就光的博客
我的翻唱
正文
10:13 他 口 中 的 言 语 ， 起 头 是 愚 昧 。 他 话 的 末 尾 ， 是 奸 恶 的 狂 妄 。
10:14 愚 昧 人 多 有 言 语 ， 人 却 不 知 将 来 有 什 么 事 。 他 身 后 的 事 ， 谁 能 告 诉 他 呢 ？
10:15 凡 愚 昧 人 ， 他 的 劳 碌 使 自 己 困 乏 。 因 为 连 进 城 的 路 他 也 不 知 道 。
10:16 邦 国 阿 ， 你 的 王 若 是 孩 童 ， 你 的 群 臣 早 晨 宴 乐 ， 你 就 有 祸 了 。
13At the beginning his words are folly; at the end they are wicked madness—
14and the fool multiplies words.No one knows what is coming—
who can tell him what will happen after him?
15A fool’s work wearies him;he does not know the way to town.
16Woe to you, O land whose king was a servant and whose princes feast in the morning.
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第10章的标题就是：论智慧和愚昧。
这几节针对愚昧进行了具体阐述。上节课的10:12节论到，愚昧人的嘴，吞灭自己。这第13节就12节开始展开。愚昧人是如何用嘴吞灭自己的呢？传道者这样论述愚昧的人，说，愚昧人的嘴里所说出的话，开始讲的就显露出了愚昧，讲到最后的时候是奸恶的狂妄。这里我给大家举个都非常熟悉的，奸臣秦桧的例子。
资料来源于网络：
秦桧
南宋权奸、卖国贼。字会之。江宁(今江苏南京)人。宋徽宗政和五年(1115)登进士第，历官太学学正、职方员外郎、御史中丞。
曾主张抗金，反对割地求和。金军攻占开封后，欲立张邦昌为帝，秦桧进议状，主张另立宋朝宗室为帝，反对成立张邦昌伪楚政权，遂被金军驱掳北去，旋即降敌。
秦桧在金廷大倡和议，故于建炎四年(1130)被金将完颜昌放回南宋。秦桧得宋高宗赵构信用，官至宰相，因提出“南人归南、北人归北”的主张，罢相闲居。
绍兴七年(1137)，秦桧任枢密使，与宰相张浚劝说宋高宗收回由岳飞并统淮西等军的成命，招致淮西军的哗变投敌。绍兴八年，秦桧重新拜相，力主和议，代表宋高宗向金使跪接诏书。
绍兴十年，金朝都元帅完颜宗弼领兵南侵，岳飞等军大举北伐，屡破金军，进逼开封，秦桧却怂恿宋高宗迫令班师(见郾城之战)。
绍兴十一年，宋高宗与秦桧解除岳飞、韩世忠等大将军权，诬构谋反罪状，杀害岳飞，与金朝再次签订屈辱的和约(见绍兴和议)。宋向金称臣、纳贡、割地，金朝规定宋高宗不许以无罪去首相。
秦桧再次任相十八年，独揽朝政，排除异已，大兴文字狱，极力贬斥主张抗金的官员，压制抗金舆论，篡改官史，奖励歌颂和议的诗文。
他还任用李椿年等推行经界法，丈量土地，复位两税等税额，又密令各地暗增民税十分之七八，使很多贫民下户因横征暴敛而家破人亡。绍兴二十五年病死。
我们读完这段就完全知道传道者所言之物，到底是什么了。即“10:13 他（秦桧是这个他中的一位） 口 中 的 言 语 ， 起 头 是 愚 昧 。 他 话 的 末 尾 ， 是 奸 恶 的 狂 妄 。”
让我们一起重温一下岳飞的满江红：
《满江红》 南宋·岳飞 宋词
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切!
靖（jìng）康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山阙。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
译文：
我怒发冲冠，独自登高凭栏，骤急的风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被洗雪。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。
我满怀壮志，发誓吃敌人的肉，喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
大家有没有发现这句：“发誓吃敌人的肉，喝敌人的鲜血”这句象是出自“圣经”的某句经文？其实圣经就是把世界上最真实的不说谎的原原本本的记录下来，好的坏的，善的恶的。岳飞当时所处的历史情境和耶利米书所描述的境况几乎一模一样。那时是犹大历史中最暗淡的日子，列强交相侵略。这让我想起了八国联军进北京城，烧杀抢夺，掳掠一空。中国是这样，别的国家也是这样，真的是世界上所有的国，就是邦国啊，创世纪6章1-14节的内容正好是回应了这两个不同种族不同国家，却发生同样性质的历史史实和历史情景。
6:1 当 人 在 世 上 多 起 来 ， 又 生 女 儿 的 时 候 ，
6:2 神 的 儿 子 们 看 见 人 的 女 子 美 貌 ， 就 随 意 挑 选 ， 娶 来 为 妻 。
6:3 耶 和 华 说 ， 人 既 属 乎 血 气 ， 我 的 灵 就 不 永 远 住 在 他 里 面 。 然 而 他 的 日 子 还 可 到 一 百 二 十 年 。
6:4 那 时 候 有 伟 人 在 地 上 ， 后 来 神 的 儿 子 们 和 人 的 女 子 们 交 合 生 子 ， 那 就 是 上 古 英 武 有 名 的 人 。
6:5 耶 和 华 见 人 在 地 上 罪 恶 很 大 ， 终 日 所 思 想 的 尽 都 是 恶 。
6:6 耶 和 华 就 后 悔 造 人 在 地 上 ， 心 中 忧 伤 。
6:7 耶 和 华 说 ， 我 要 将 所 造 的 人 和 走 兽 ， 并 昆 虫 ， 以 及 空 中 的 飞 鸟 ， 都 从 地 上 除 灭 ， 因 为 我 造 他 们 后 悔 了 。
6:8 惟 有 挪 亚 在 耶 和 华 眼 前 蒙 恩 。
6:9 挪 亚 的 后 代 记 在 下 面 。 挪 亚 是 个 义 人 ， 在 当 时 的 世 代 是 个 完 全 人 。 挪 亚 与 神 同 行 。
6:10 挪 亚 生 了 三 个 儿 子 ， 就 是 闪 ， 含 ， 雅 弗 。
6:11 世 界 在 神 面 前 败 坏 ， 地 上 满 了 强 暴 。
6:12 神 观 看 世 界 ， 见 是 败 坏 了 。 凡 有 血 气 的 人 ， 在 地 上 都 败 坏 了 行 为 。
6:13 神 就 对 挪 亚 说 ， 凡 有 血 气 的 人 ， 他 的 尽 头 已 经 来 到 我 面 前 。 因 为 地 上 满 了 他 们 的 强 暴 ， 我 要 把 他 们 和 地 一 并 毁 灭 。
6:14你 要 用 歌 斐 木 造 一 只 方 舟 ， 分 一 间 一 间 地 造 ， 里 外 抹 上 松 香 。
10:16 邦 国 阿 ， 你 的 王 若 是 孩 童 ， 你 的 群 臣 早 晨 宴 乐 ， 你 就 有 祸 了 。 这里“你的王若是孩童”应该不是指实际中的孩子。
而是指听信馋言，忠奸不辨的王，生性出尔反尔，情绪化不定性，任性等孩童个性而言。宋高宗就是一例。
10:14 愚 昧 人 多 有 言 语 ， 人 却 不 知 将 来 有 什 么 事 。 他 身 后 的 事 ， 谁 能 告 诉 他 呢 ？
10:15 凡 愚 昧 人 ， 他 的 劳 碌 使 自 己 困 乏 。 因 为 连 进 城 的 路 他 也 不 知 道 。
10:16 邦 国 阿 ， 你 的 王 若 是 孩 童 ， 你 的 群 臣 早 晨 宴 乐 ， 你 就 有 祸 了 。
13At the beginning his words are folly; at the end they are wicked madness—
14and the fool multiplies words.No one knows what is coming—
who can tell him what will happen after him?
15A fool’s work wearies him;he does not know the way to town.
16Woe to you, O land whose king was a servant and whose princes feast in the morning.
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第10章的标题就是：论智慧和愚昧。
这几节针对愚昧进行了具体阐述。上节课的10:12节论到，愚昧人的嘴，吞灭自己。这第13节就12节开始展开。愚昧人是如何用嘴吞灭自己的呢？传道者这样论述愚昧的人，说，愚昧人的嘴里所说出的话，开始讲的就显露出了愚昧，讲到最后的时候是奸恶的狂妄。这里我给大家举个都非常熟悉的，奸臣秦桧的例子。
资料来源于网络：
秦桧
南宋权奸、卖国贼。字会之。江宁(今江苏南京)人。宋徽宗政和五年(1115)登进士第，历官太学学正、职方员外郎、御史中丞。
曾主张抗金，反对割地求和。金军攻占开封后，欲立张邦昌为帝，秦桧进议状，主张另立宋朝宗室为帝，反对成立张邦昌伪楚政权，遂被金军驱掳北去，旋即降敌。
秦桧在金廷大倡和议，故于建炎四年(1130)被金将完颜昌放回南宋。秦桧得宋高宗赵构信用，官至宰相，因提出“南人归南、北人归北”的主张，罢相闲居。
绍兴七年(1137)，秦桧任枢密使，与宰相张浚劝说宋高宗收回由岳飞并统淮西等军的成命，招致淮西军的哗变投敌。绍兴八年，秦桧重新拜相，力主和议，代表宋高宗向金使跪接诏书。
绍兴十年，金朝都元帅完颜宗弼领兵南侵，岳飞等军大举北伐，屡破金军，进逼开封，秦桧却怂恿宋高宗迫令班师(见郾城之战)。
绍兴十一年，宋高宗与秦桧解除岳飞、韩世忠等大将军权，诬构谋反罪状，杀害岳飞，与金朝再次签订屈辱的和约(见绍兴和议)。宋向金称臣、纳贡、割地，金朝规定宋高宗不许以无罪去首相。
秦桧再次任相十八年，独揽朝政，排除异已，大兴文字狱，极力贬斥主张抗金的官员，压制抗金舆论，篡改官史，奖励歌颂和议的诗文。
他还任用李椿年等推行经界法，丈量土地，复位两税等税额，又密令各地暗增民税十分之七八，使很多贫民下户因横征暴敛而家破人亡。绍兴二十五年病死。
我们读完这段就完全知道传道者所言之物，到底是什么了。即“10:13 他（秦桧是这个他中的一位） 口 中 的 言 语 ， 起 头 是 愚 昧 。 他 话 的 末 尾 ， 是 奸 恶 的 狂 妄 。”
让我们一起重温一下岳飞的满江红：
《满江红》 南宋·岳飞 宋词
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切!
靖（jìng）康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山阙。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！
译文：
我怒发冲冠，独自登高凭栏，骤急的风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被洗雪。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。
我满怀壮志，发誓吃敌人的肉，喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
大家有没有发现这句：“发誓吃敌人的肉，喝敌人的鲜血”这句象是出自“圣经”的某句经文？其实圣经就是把世界上最真实的不说谎的原原本本的记录下来，好的坏的，善的恶的。岳飞当时所处的历史情境和耶利米书所描述的境况几乎一模一样。那时是犹大历史中最暗淡的日子，列强交相侵略。这让我想起了八国联军进北京城，烧杀抢夺，掳掠一空。中国是这样，别的国家也是这样，真的是世界上所有的国，就是邦国啊，创世纪6章1-14节的内容正好是回应了这两个不同种族不同国家，却发生同样性质的历史史实和历史情景。
6:1 当 人 在 世 上 多 起 来 ， 又 生 女 儿 的 时 候 ，
6:2 神 的 儿 子 们 看 见 人 的 女 子 美 貌 ， 就 随 意 挑 选 ， 娶 来 为 妻 。
6:3 耶 和 华 说 ， 人 既 属 乎 血 气 ， 我 的 灵 就 不 永 远 住 在 他 里 面 。 然 而 他 的 日 子 还 可 到 一 百 二 十 年 。
6:4 那 时 候 有 伟 人 在 地 上 ， 后 来 神 的 儿 子 们 和 人 的 女 子 们 交 合 生 子 ， 那 就 是 上 古 英 武 有 名 的 人 。
6:5 耶 和 华 见 人 在 地 上 罪 恶 很 大 ， 终 日 所 思 想 的 尽 都 是 恶 。
6:6 耶 和 华 就 后 悔 造 人 在 地 上 ， 心 中 忧 伤 。
6:7 耶 和 华 说 ， 我 要 将 所 造 的 人 和 走 兽 ， 并 昆 虫 ， 以 及 空 中 的 飞 鸟 ， 都 从 地 上 除 灭 ， 因 为 我 造 他 们 后 悔 了 。
6:8 惟 有 挪 亚 在 耶 和 华 眼 前 蒙 恩 。
6:9 挪 亚 的 后 代 记 在 下 面 。 挪 亚 是 个 义 人 ， 在 当 时 的 世 代 是 个 完 全 人 。 挪 亚 与 神 同 行 。
6:10 挪 亚 生 了 三 个 儿 子 ， 就 是 闪 ， 含 ， 雅 弗 。
6:11 世 界 在 神 面 前 败 坏 ， 地 上 满 了 强 暴 。
6:12 神 观 看 世 界 ， 见 是 败 坏 了 。 凡 有 血 气 的 人 ， 在 地 上 都 败 坏 了 行 为 。
6:13 神 就 对 挪 亚 说 ， 凡 有 血 气 的 人 ， 他 的 尽 头 已 经 来 到 我 面 前 。 因 为 地 上 满 了 他 们 的 强 暴 ， 我 要 把 他 们 和 地 一 并 毁 灭 。
6:14你 要 用 歌 斐 木 造 一 只 方 舟 ， 分 一 间 一 间 地 造 ， 里 外 抹 上 松 香 。
10:16 邦 国 阿 ， 你 的 王 若 是 孩 童 ， 你 的 群 臣 早 晨 宴 乐 ， 你 就 有 祸 了 。 这里“你的王若是孩童”应该不是指实际中的孩子。
而是指听信馋言，忠奸不辨的王，生性出尔反尔，情绪化不定性，任性等孩童个性而言。宋高宗就是一例。
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